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Das „Gebet des Heiligen Märtyrers Cyprian“ ist seit langem in Printpublikationen und im Internet im Umlauf. Es wird empfohlen, es als ein sehr kraftvolles Gebet gegen Hexerei und Zauberei zu lesen. Von vielen Menschen empfohlen, auch von Geistlichen. Doch selbst bei oberflächlicher Betrachtung fallen viele Absurditäten im Text auf. Daher lohnt es sich, den Text des „Gebets“ genauer zu betrachten, um zu verstehen, warum es so unglaubliche Popularität erlangt hat. Im folgenden Text bleiben Stil und Zeichensetzung erhalten, es wurde nichts geändert. In dieser Form ist es in den allermeisten Quellen vorhanden. Also der Text selbst:
„Wir beginnen, das Gebet des heiligen Märtyrers Cyprian zu sprechen: In den Tagen oder in den Nächten oder zu welcher Stunde auch immer Sie sich bewegen, alle Kräfte des Widerstands werden von der Herrlichkeit des lebendigen Gottes abfallen.
Dieser Heilige Märtyrer betete von ganzem Herzen zu Gott und sagte: „Herr Gott, Mächtiger und Heiliger, König der Könige, erhöre nun das Gebet deines Dieners Cyprian.“
Tausende und Abertausende und Dunkelheit über Dunkelheit stehen vor Dir, Engel und Erzengel. Du wägst das Geheimnis der Herzen Deines Dieners (Namens) ab und erscheinst ihm, Herr, als Paulus in Ketten und Thekla im Feuer. Also lass mich Dich erkennen, denn ich bin der Erste, der alle meine Sünden verursacht.
Du hältst die Wolke und den Himmel und hast nicht auf den Gartenbaum geregnet, und das ist die Frucht des Unerschaffenen. Müßige Ehefrauen warten ab, und andere werden nicht schwanger. Sie haben nur auf den Zaun der Stadt geschaut und nichts geschaffen. Die Rose wird nicht blühen und die Klasse wird nicht vegetieren; Die Trauben tragen keine Frucht, und die Tiere tragen keine Frucht. Den Fischen des Meeres ist das Schwimmen verboten und den Vögeln des Himmels ist das Fliegen verboten. Also hast du deine Macht mit dem Propheten Elia gezeigt.
Ich bete zu Dir, o Herr, mein Gott; Alle Zauberei und alle bösen Dämonen, die sich um die Sünde des Menschen kümmern und ihm Sünden begehen, verbieten Sie durch Ihre Macht! Nun, o Herr, mein Gott, der Starke und Große, der du die Unwürdigen, meiner Würdigen und Teilhaber Deiner heiligen Herde, begünstigt hast, ich bete zu Dir, o Herr, mein Gott, wer auch immer dieses Gebet im Haus oder bei sich selbst hat, tue für ihn, worum er damit bittet.
Eure Allerheiligste Majestät, die ihr gnädig zu mir wart und mich nicht durch meine Sünden zerstören wollte; Zerstöre daher mit diesem Gebet niemanden, der zu Dir betet.
Stärke die Schwachen im Glauben! Stärke die Schwachen im Geiste! Geben Sie dem Verzweifelten Grund und weisen Sie nicht jeden ab, der sich auf Ihren Heiligen Namen beruft.
Nun, vor Dir fallend, Herr, bete und bitte ich um Deinen heiligen Namen: In jedem Haus und an jedem Ort, besonders beim orthodoxen Christen, wenn es Zauberei von bösen Menschen oder von Dämonen gibt, möge dieses Gebet über dem Kopf einer Person oder im Haus gelesen werden und möge sie von der Bindung durch böse Geister in Neid, Schmeichelei, Eifersucht, Hass, Bosheit, Einschüchterung, wirksamer Vergiftung, von heidnischem Essen und von jedem Zauber und Eid befreit werden.
Deshalb soll jeder, der sich dieses Gebet in seinem Zuhause angeeignet hat, vor allen Tricks des Teufels, der Nachsicht, dem Gift böser und listiger Menschen, vor Zaubersprüchen und aller Hexerei und Zauberei bewahrt werden, und mögen die Dämonen vor ihm fliehen und mögen die bösen Geister sich zurückziehen. Herr, mein Gott, der Macht im Himmel und auf Erden hat, um Deines Heiligen Namens willen und um der unaussprechlichen Güte Deines Sohnes, unseres Gottes Jesus Christus willen, erhöre in dieser Stunde Deinen unwürdigen Diener (Namen), der dieses Gebet ehrt, und durch ihn mögen alle Machenschaften des Teufels gelöst werden.
So wie Wachs in der Gegenwart von Feuer schmilzt, so sollen alle Zauberei und bösen Zauber aus dem Gesicht einer Person verschwinden, die dieses Gebet ehrt. Denn der Name der lebensspendenden Dreifaltigkeit ist für uns Erleuchtung, und kennen wir keinen anderen Gott als Dich? Wir glauben an Dich, wir beten Dich an und wir beten zu Dir; Beschütze, interveniere und rette uns, o Gott, vor jeder bösen Tat und Zauberei böser Menschen.
So wie du den Söhnen Moses süßes Wasser aus dem Stein hervorgebracht hast, so lege, Herr, Gott der Heerscharen, deine Hand auf deinen Diener (Namen), voller Güte und beschütze ihn vor allen Taten.
Segne das Haus darin, möge dieses Gebet bleiben und jeder, der mein Andenken ehrt, sende ihm deine Barmherzigkeit, Herr, und beschütze ihn vor aller Zauberei. Sei sein Helfer und Beschützer, o Herr.
Vier Flüsse: Pison, Geon, Euphrat und Tigris: Der Mensch aus Eden kann sich nicht zurückhalten, daher kann kein Zauberer die Angelegenheiten oder Träume von Dämonen manifestieren, bevor er dieses Gebet liest, das ich beim lebendigen Gott beschwöre! Möge der Dämon zerschmettert und alle bösen und bösen Kräfte, die böse Menschen auf den Diener Gottes (Namen) losgelassen haben, vertrieben werden.
So wie er die Jahre des Königs Hiskia vervielfachte, so vervielfachte er die Jahre dessen, der dieses Gebet spricht: durch den Dienst des Engels, durch den Gesang der Seraphim, durch die Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria durch den Erzengel Gabriel und die Unkörperliche um ihrer Empfängnis willen, unseren Herrn Jesus Christus, durch seine glorreiche Geburt in Bethlehem, durch die Tötung von vier von zehntausend Säuglingen durch Herodes, den König, und durch seine Die im Jordan wahrgenommene Heilige Taufe, das Fasten und die Versuchung des Teufels, Sein schrecklicher Sieg und Sein schrecklichstes Gericht, Seine schrecklichsten Wunder auf der Welt, die waren: Heilung und Reinigung. Beleben Sie die Toten wieder, treiben Sie Dämonen aus und erfüllen Sie seinen Einzug in Jerusalem als König: „Ossain dem Sohn Davids, von dem Kind, das zu dir schreit, höre“ die heilige Passion, die Kreuzigung und das Begräbnis, die andauern, und am dritten Tag kam die Auferstehung, wie geschrieben steht, und die Himmelfahrt. Zahlreiche Engel und Erzengel singen und verherrlichen seine Auferstehung, die bis zu seinem zweiten Kommen zur Rechten des Vaters sitzt, um die Lebenden und die Toten zu richten.
Du hast deinen heiligen Jüngern und Aposteln Autorität gegeben und ihnen gesagt: „Haltet und haltet durch – entscheidet, und sie werden gelöst.“ Erlaube also durch dieses Gebet jede teuflische Zauberei über deinen Diener (Namen).
Um Deines Heiligen Großen Namens willen beschwöre und vertreibe ich alle bösen und bösen Seelen und die Verräter böser Menschen und ihre Zaubereien, Verleumdungen, Hexereien, Augenschäden, Zaubereien und alle Tricks des Teufels. Ich bete zu Dir, o barmherziger Herr, entferne mich von Deinem Diener (Namen) und von seinem Haus und von all seinen Errungenschaften.
So wie du den Reichtum des gerechten Hiob vermehrt hast, so vermehre, Herr, das Familienleben dessen, der dieses Gebet spricht: die Erschaffung Adams, das Opfer Abels, die Verkündigung Josephs, die Heiligkeit Henochs, die Gerechtigkeit Noahs, die Bekehrung Melchisideks, der Glaube Abrahams, die Heiligkeit Jakobs, die Prophezeiung der Propheten, das Heiligtum der Patriarchen, das Blut der Heiligen Märtyrer, das Abschlachten von Peter und Paul, die Kindheit von Moses, die Jungfräulichkeit von Johannes dem Evangelisten, das Priestertum von Aaron, die Tat von Josua, die Heiligkeit von Samuel, die zwölf Stämme Israels, das Gebet des Propheten Elisa, das Fasten und Wissen des Propheten Daniel, der Verkauf des schönen Joseph, die Weisheit des Propheten Salomo, die Macht von einhundertsechzig Engeln, das Gebet des ehrlichen glorreichen Propheten und Baptisten Johannes und einhundertzehn Heilige des zweiten Konzils, heilige Beichtväter und Schwöre des schrecklichen, unaussprechlichen Namens Deines heiligen, allherrlichen, allsehenden Gottes, und vor ihm stehen Tausende und Abertausende von Engeln und Erzengeln. Um ihrer Gebete willen bete ich und bitte Dich, Herr, vertreibe und überwinde alle Bosheit und Bosheit von Deinem Diener (Namen) und lass ihn nach Tartarus fliehen.
Ich richte dieses Gebet an den Einen und Unbesiegbaren Gott, denn möge allen orthodoxen Menschen in diesem Haus, in dem sich dieses Gebet befindet, das in zweiundsiebzig Sprachen geschrieben ist, Erlösung zuteil werden, und möge alles Böse dadurch gelöst werden; entweder im Meer oder auf dem Weg oder in der Quelle oder im Gewölbe; entweder in der oberen oder in der unteren Pose; entweder hinten oder vorne; sei es in der Wand oder im Dach, lass es überall gelöst werden!
Möge jede teuflische Besessenheit im Kurs oder im Lager gelöst werden; oder in den Bergen oder in Höhlen oder in den Bezirken von Häusern oder in den Abgründen der Erde; oder in der Wurzel eines Baumes oder in den Blättern von Pflanzen; entweder auf Feldern oder in Gärten; oder im Gras, oder in einem Busch, oder in einer Höhle, oder in einem Badehaus, möge es gelöst werden!
Möge jede böse Tat gelöst werden; entweder in Fischhaut oder im Fleisch; oder in der Haut einer Schlange oder in der Haut eines Menschen; oder in elegantem Schmuck oder in Kopfbedeckungen; oder in den Augen, oder in den Ohren, oder in den Haaren des Kopfes, oder in den Augenbrauen; entweder im Bett oder in der Kleidung; oder beim Schneiden von Fußnägeln oder beim Schneiden von Handnägeln; entweder in heißem Blut oder in eiskaltem Wasser: Lass es gelöst werden!
Möge jedes Verbrechen und jede Zauberei aufgeklärt werden; oder im Gehirn, oder unter dem Gehirn, oder in der Schulter, oder zwischen den Schultern; entweder in den Muskeln oder in den Beinen; entweder im Bein oder im Arm; oder im Bauch, oder unter dem Bauch, oder in den Knochen, oder in den Venen; sei es im Magen oder innerhalb natürlicher Grenzen, lass es auflösen!
Möge jede begangene teuflische Tat und Besessenheit aufgelöst werden; entweder auf Gold oder auf Silber; oder in Kupfer oder in Eisen oder in Zinn oder in Blei oder in Honig oder in Wachs; oder im Wein, oder im Bier, oder im Brot, oder in der Nahrung; Möge alles gelöst werden!
Möge die Absicht jedes bösen Teufels gegen den Menschen gelöst werden; oder in Meeresreptilien oder in fliegenden Insekten; entweder bei Tieren oder bei Vögeln; oder in den Sternen oder im Mond; entweder bei Tieren oder bei Reptilien; oder in Urkunden oder in Tinte; Möge alles gelöst werden!
Sogar zwei böse Sprachen: Salamaru und Remihara, Verfolgung; Elisda und der Teufel vom Diener Gottes (Name) erschaffen durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn mit allen himmlischen Kräften vor dem Hohen und Schrecklichen Thron Gottes sengendes Feuer für Ihre Diener. Cherubim und Seraphim; Behörden und Pristoli; Dominanz und Macht.
In einer Stunde gelangte der Dieb durch Gebet in den Himmel. Josua, die Sonne und der Mond, betete ein Gebet. Der Prophet Daniel betete und verstopfte das Maul der Löwen. Drei Jünglinge: Ananias, Azariah und Misail löschen die Flamme der Höhle mit feurigem Gebet. Ich bete auch zu Dir, Herr, erhöre dieses Gebet jedem, der es betet.
Ich bete und bitte den heiligen Rat der Propheten: Sacharja, Hosea, Isai, Joel, Micha, Jesaja, Daniel, Jeremia, Amos, Samuel, Elia, Elisa, Nahum und der Prophet Johannes der Täufer und Täufer des Herrn; Ich bete und bitte die vier Evangelisten, Matthias, Markus, Lukas und Johannes der Theologe, und die heiligen Stammapostel Petrus und Paulus, und der heilige und gerechte Pate Joachim und Anna, und Joseph, der Verlobte, und Jakobus, der Bruder des Herrn nach dem Fleisch, Simeon, der Gottesempfänger, und Simeon, der Verwandte des Herrn, und Andreas Christus um des Narren willen, und Johannes der Barmherzige, und Ignatius, der Gottesträger, und der Hieromartyr Ananias und Roman, der Sänger des Kontakions, und Markus, der Grieche, und Kyrill, der Patriarch von Jerusalem, und der Ehrwürdige Ephraim, der Syrer, und Markus, der Totengräber, und drei große Heilige, Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus und andere wie sie. der Vater unserer Heiligen Nikolaus, Erzbischof Myra, der lykische Wundertäter, und die heiligen Metropoliten: Peter, Alexy, Jona, Philipp, Hermogenes, Innozenz und Kyrill, die Moskauer Wundertäter: St. Antonius, Theodosius und Athanasius, die Kiew-Pechersk-Wundertäter: St. Sergius und Nikon, die Radonesch-Wundertäter; Ehrwürdige Zosima und Savatius, Solovetsky-Wundertäter; Die Heiligen Guria und Barsanuphius, Kasaner Wundertäter; Wie unsere heiligen Väter: Pachomius, Antonius, Theotosiya, Pimen der Große und wie unser heiliger Vater Seraphim von Sarow; Simson und Daniel die Styliten; Maximus der Grieche, Mönch Miletius vom Berg Athos; Nikon, Patriarch von Antiochia, Großmärtyrer Kyriakos und seine Mutter Iulita; Alexy, der Mann Gottes, und die heiligen, ehrwürdigen Myrrhen tragenden Frauen: Maria, Magdalena, Euphrosyne, Xenia, Evdokia, Anastasia; Die heiligen Großmärtyrerinnen Paraskeva, Katharina, Fevronia, Marina, Justina, die ihr Blut für Dich, Christus, unseren Gott, vergossen haben, der heilige Gregor, Erzbischof von Alexandria, der Märtyrer Konon von Isauria, der Wundertäter, der heilige Spyridon, Bischof von Trimifuntsky, der Wundertäter und alle Heiligen aus der Zeit, die Dir gefallen haben, Herr, erbarme dich und rette deinen Diener (Namen), lass kein Böses oder Böses ihn oder sein Haus berühren, weder in weder am Abend noch am Morgen, noch am Tag, noch in der Nacht.
Rette ihn, Herr, vor Luft, Zahnstein, Wasser, Wald, Hof und allen möglichen anderen Dämonen und Geistern des Bösen.
Ich bete zu Dir, Herr, so wie dieses heilige Gebet des Heiligen Märtyrers Cyprian geschrieben wurde, wird es von der Heiligen Dreifaltigkeit bestätigt und markiert, um alles Böse, den Feind und Widersacher dämonischer Netze, zu zerstören und zu vertreiben und überall Menschen mit der Hexerei und Zauberei von Zadok und Naphael, genannt Ephil, und den Töchtern Samuels, die in der Zauberei erfahren sind, zu fangen.
Durch das Wort des Herrn wurden Himmel und Erde und alles unter dem Himmel errichtet; Durch die Kraft dieses Gebets wurden alle feindlichen Besessenheiten und Nachsichten vertrieben. Ich rufe alle Mächte des Himmels und Deine Reihen um Hilfe an; Erzengel: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Salafail, Yehudil, Barahail und mein Schutzengel: Die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes und alle Kräfte und Geister des Himmels, und möge Dein Diener, Herr (Name), beachtet werden, und möge die Bosheit des Teufels von aller himmlischen Macht beschämt werden, zur Ehre Du, Herr, meines Schöpfers, und zur Ehre Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, immer jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit Zeitalter der Zeitalter. Amen.
Gott! Du bist der einzige Allmächtige und Allmächtige, rette deinen Diener (Namen) durch das Gebet des Heiligen Märtyrers Cyprian.
Sagen Sie dies dreimal und verneigen Sie sich dreimal.
Herr Jesus Christus, das Wort und der Sohn Gottes, erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener (Namen), durch das Gebet deiner heiligsten Mutter und meines Schutzengels.
Sagen Sie dies dreimal und verbeugen Sie sich dreimal.
Alle Heiligen und Gerechten, betet zum barmherzigen Gott für den Diener (Namen), dass er mich vor jedem Feind und Widersacher beschütze und mir gnädig sei.
Sagen Sie das dreimal und verneigen Sie sich dreimal.“
Beginnen wir mit der Analyse.
##Ich
Das erste, was einem beim Lesen dieses „Gebets“ sofort ins Auge fällt, ist die unglaubliche Anzahl an Fehlern (Grammatik, Stil, Zeichensetzung und andere). Eine Person, die kein Kirchenslawisch spricht, versteht möglicherweise nicht, dass dieser Text nicht in dieser Sprache verfasst ist. Der Autor oder Übersetzer dieses „Gebets“ versuchte, den Analphabeten-Unsinn, der als Text des Gebetbuchs präsentiert wird, als kirchenslawisch zu tarnen. Aber eine Person, die mit dieser Sprache mehr oder weniger vertraut ist, wird eine Fälschung sofort erkennen. Im „Gebet“ werden russische Phrasen zusammen mit kirchenslawischen Phrasen verwendet; sie können in einem Satz zusammengefasst werden. Die Sätze sind im Widerspruch zu den Normen beider Sprachen aufgebaut und sehen an manchen Stellen einfach wie Unsinn aus, da sie weder Anfang noch Ende haben. Man hat den Eindruck, dass der Autor dieses „Werks“ einfach Sätze aus verschiedenen kanonischen Gebeten herausgezogen und uminterpretiert hat, aber mangels der nötigen Kenntnisse nicht in der Lage war, die Sache in die Tat umzusetzen. Die Sprache, in der das „Gebet“ verfasst ist, ist weder Russisch noch Kirchenslawisch. Hierbei handelt es sich um ein analphabetisch verfasstes Surrogat, was Anlass zu der Annahme gibt, dass dieses „Gebet“ nicht den Segen des Klerus erhalten hat, ohne den seine allgemeine kirchliche Verwendung nicht akzeptabel ist. Eine gebildete Person wird dies nicht lesen, um Gott nicht mit einer inkohärenten Ansammlung von Wörtern, Namen und Ausdrücken zu verärgern.
Das „Gebet“ beginnt mit einer Art Einleitung. Warum dieser Lesehinweis im Text des „Gebets“ enthalten ist, ist unklar. In der Einleitung geht es dann weiter mit der Erzählung: „Dieser Heilige Märtyrer betet mit ganzer Seele zu Gott mit den Worten: „Herr, Gott, Mächtiger ...““ Warum es im Text des „Gebets“ steht, ist ebenfalls unklar. All dies sollte nicht in einem kanonischen Gebet enthalten sein, das nach den Regeln der Kirchenhymnographie zusammengestellt wurde.
##III
Die Urheberschaft dieses „Gebets“ wird dem heiligen Märtyrer Cyprian zugeschrieben, was beredt durch den Satz angedeutet wird: „Als dieses heilige Gebet des heiligen Märtyrers Cyprian geschrieben wurde, wurde es von der Heiligen Dreifaltigkeit gebilligt und gefeiert.“ Der Autor beansprucht nichts Geringeres als die direkte Anerkennung seiner Schöpfung durch die Heilige Dreifaltigkeit. Unerhörte Kühnheit, die nicht vom heiligen Cyprian kommen konnte. Und er konnte sich im Gebet nicht als heiligen Märtyrer bezeichnen. Ein klarer Hinweis darauf, dass der Heilige Märtyrer Cyprian nichts mit diesem „Gebet“ zu tun hat, ist auch die Liste einer großen Anzahl von Heiligen, die nach ihm lebten. Der Hieromärtyrer litt im Jahr 304 in Nikomedia und konnte unmöglich von den meisten der im „Gebet“ aufgeführten Heiligen wissen. Darüber hinaus konnte er den Text der Bitte „Gott schütze ...“ nicht aus der Litanei der Nachtwache kennen, nach deren Vorbild der Teil des „Gebets“ geschrieben wurde, in dem die Namen der Heiligen aufgeführt sind.
Der völlige Analphabetismus des Autors macht sich in dieser Passage bemerkbar – es herrscht völlige Verwirrung in der Auflistung der Namen der Heiligen. Ein offensichtlicher Fehler fällt also ins Auge: „die heiligen, ehrwürdigen Myrrhen tragenden Frauen: Maria, Magdalena, Euphrosyne, Xenia, Eudokia, Anastasia.“ Die heiligen Myrrhen tragenden Frauen zählen nicht zu den ehrwürdigen Frauen. Es gab nie eine Myrrhenträgerin namens Magdalena; da war Maria Magdalena. Euphrosyne, Xenia, Evdokia und Anastasia gehörten nie zu den Myrrhenträgern. Die Ehrwürdigen Antonius, Pachomius, Theodosius, Pimen der Große und Seraphim von Sarow gelten aus irgendeinem Grund als Heilige, was durch die Vorsilbe „wie unsere heiligen Väter“ angezeigt wird. Neben Daniel the Stylite wird auch ein gewisser Sampson the Stylite erwähnt, aber die Kirche kennt keinen solchen Heiligen. Wahrscheinlich hätte Simeon der Stilit seinen Platz einnehmen sollen. Die Märtyrerinnen Fevronia und Justina werden zu den heiligen Großmärtyrern gezählt, was ebenfalls falsch ist. Letztere steht zudem in direktem Zusammenhang mit dem heiligen Märtyrer Cyprian, den sie von Hexerei und Zauberei zu Christus bekehrte. Justina litt mit Cyprian, und dementsprechend konnte er sie im Gebet nicht als Märtyrerin bezeichnen. Bei der Auflistung der Heiligen wird Metropolit Kirill in die Liste der Heiligen und Metropoliten von Moskau aufgenommen. Metropolit Kirill wurde nicht heiliggesprochen, obwohl er von 1568 bis 1572 am Moskauer Metropolsitz war.
Eines der wichtigsten Merkmale dieses „Gebets“ ist der Glaube an seine außergewöhnliche Kraft; Und damit es funktioniert, reicht es oft aus, es einfach zu Hause oder bei sich zu haben.
„...wer auch immer dieses Gebet bei sich zu Hause oder bei sich hat, der tue für ihn, worum er damit bittet...“
„...möge dieses Gebet über dem Kopf eines Menschen oder im Haus gelesen werden und möge er von der Bindung böser Geister befreit werden ...“
„Wenn jemand dieses Gebet in seinem eigenen Zuhause erworben hat, soll er vor allen Tricks des Teufels bewahrt werden ...“
„...so lass alle Zauberei und bösen Zauber im Namen der Person sterben, die dieses Gebet ehrt ...“
„Segne das Haus, Herr, damit dieses Gebet darin bleibe ...“
„... kein Zauberer kann dämonische Pläne oder Träume manifestieren, bevor er dieses Gebet liest ...“
„So wie er die Jahre des Königs Hiskia vervielfachte, so vervielfacht er die Jahre dessen, der dieses Gebet spricht ...“
„...erhöhen Sie das Familienleben desjenigen, der dieses Gebet spricht...“
„...und so erlaube durch dieses Gebet die Zauberei jedes Teufels über Deinen Diener (Namen)“
„...da sich die Erlösung für alle orthodoxen Menschen in diesem Haus ziemt, gibt es darin dieses Gebet, geschrieben in zweiundsiebzig Sprachen, und möge alles Böse dadurch gelöst werden ...“
„Ich bete auch zu Dir, Herr, erhöre dieses Gebet jedem, der dazu betet.“
„... durch die Kraft dieses Gebets werden alle feindlichen Besessenheiten und Nachsichten vertrieben ...“
Diese Haltung macht das „Gebet des Cyprian“ Zaubersprüchen und magischen Texten ähnlich. Aus der Überzeugung von der Wirksamkeit der Hexerei entsteht der Glaube an die Notwendigkeit, ihr mit Hilfe magischer Handlungen entgegenzuwirken. Eine davon ist das Lesen von Verschwörungen, die nach magischem Glauben beim Lesen Macht haben. Das heißt, es spielt keine Rolle, was im Text der Verschwörung steht, die Hauptsache ist, sie zur richtigen Zeit und am richtigen Ort auszusprechen. Das „Gebet des Cyprian“ passt mit seinen Fehlern und Absurditäten ganz gut zu dieser Vorstellung.
Im Gegensatz zu Verschwörungen ist das Gebet eines orthodoxen Christen ein Appell an Gott und das Vertrauen auf seine Hilfe, der keinerlei Magie beinhaltet. Es ist nicht das Gebet, das hilft, sondern Gott, und es gibt keine magischen Formeln oder Zaubersprüche, die Ihn dazu verpflichten könnten, die Bitte zu erfüllen. Der Herr sendet seine gnädige Hilfe nur dann, wenn er es für notwendig und nützlich für einen Menschen hält. Darüber hinaus tut er dies auf eine Weise, die nur Ihm bekannt ist, und keineswegs auf die Weise, die der Bittsteller wünscht.
Was im „Gebet“ sehr seltsam erscheint, ist die Berufung des Autors auf heilige Ereignisse, deren Aufzählung er den Anschein einer Bitte erweckt. Das klingt nicht nur seltsam, sondern auch inkohärent und unlogisch: „Wie Er die Jahre des Königs Hiskia vervielfachte, so vervielfachen Sie die Jahre dessen, der dieses Gebet spricht: mit dem Dienst des Engels, dem Gesang der Seraphim, der Verkündigung der Allerheiligsten Jungfrau Maria durch den Erzengel Gabriel und dem Unkörperlichen um ihrer Empfängnis willen, unserem Herrn Jesus Christus, seiner glorreichen Geburt in Bethlehem ...“ Es ist völlig unverständlich, wie man kann die Lebensjahre eines Menschen mit Hilfe der Verkündigung der Jungfrau Maria oder der Geburt Christi vervielfachen, und zwar nur, weil er das „Gebet von Cyprian“ hat. Wie an anderen Stellen des Textes ist hier kein Ursache-Wirkungs-Zusammenhang erkennbar.
Dieselbe seltsame Bitte scheint die Bitte zu sein, „das Haushaltsleben zu verlängern“ für diejenigen, die dieses „Gebet“ sprechen, um „der Erschaffung Adams, dem Opfer Abels, der Verkündigung Josephs, der Heiligkeit Henochs, der Gerechtigkeit Noahs, der Bekehrung Melchisedeks, dem Glauben Abrahams, der Heiligkeit Jakobs, den Prophezeiungen der Propheten, dem Schrein der Patriarchen, dem Blut der Heiligen Märtyrer“ zu dienen. die Ermordung von Petrus und Paulus“ usw. Man hat den Eindruck, dass der Autor des Textes sein Werk lediglich mit Namen von Heiligen, heiligen Ereignissen, Verweisen auf biblische Texte usw. füllen wollte, aber überhaupt nicht wusste, wie er es richtig machen sollte. Das Ergebnis war dieser inkohärente Ersatz.
Es sollte auch beachtet werden, dass der Autor des „Gebets von Cyprian“ mit Hexerei bestens vertraut ist und die damit verbundenen Orte und Gegenstände ausreichend detailliert beschreibt. Die Liste umfasst sechs Absätze und listet unter anderem Dinge auf, die für einen Uneingeweihten ziemlich seltsam sind: geschnittene Nägel, Schlangen- und Menschenhäute, Haare, Blut, Gehirn oder „unter dem Gehirn“ usw. All dies weist darauf hin, dass die Person, die die Zeilen des „Gebets“ geschrieben hat, aus erster Hand weiß, wie magische Rituale durchgeführt werden. Bei diesen sechs Absätzen handelt es sich wahrscheinlich um eine bewusste Einfügung, damit die Person, die das „Gebet“ liest, tatsächlich denkt, der Autor sei ein ehemaliger Zauberer, nämlich der heilige Märtyrer Cyprian. Aber da der heilige Cyprian nichts mit der Niederschrift dieses Textes zu tun hatte, entlarvt diese raffinierte Fälschung den Autor des „Gebets“ der bösen Schrift noch weiter.
##VII
Ein aufmerksamer Leser kann nicht umhin, eine weitere Kuriosität zu bemerken – das Vorhandensein unbekannter Namen im Text: „Auch zwei Zungen der Bösen: Salamaru und Remihara, Verfolgung; Verleumdung und der Teufel vom Diener Gottes …“ Wer Salamara und Remihara sind und warum sie böse Zungen genannt werden, geht aus dem Text nicht klar hervor. Aus dem Kirchenslawischen übersetzt sind „Sprachen“ Völker. Es gibt jedoch keine Völker mit solchen Namen, und noch unklarer ist, warum sie verfolgt werden sollten und welchen Bezug sie zur Hexerei haben. Wenn wir das Wort „Sprachen“ in der russischen Version belassen, dann gibt es auch hier keine Logik oder Bedeutung. Was „elizda“ betrifft, ist es einfacher; Eine Suche im Internet bringt Bücher über Dämonologie zum Vorschein und identifiziert sie als Elizazdra, eine Dämonin einer der höchsten Ordnungen. Wahrscheinlich sind Salamara und Remihara auch Namen von Dämonen. Diese Meinung wird durch die Tatsache bestärkt, dass sie in derselben Liste wie der Teufel aufgeführt sind. Und wieder stellt sich die Frage: Woher hat der Autor des „Gebets“ solche Kenntnisse der Dämonologie? Darüber hinaus ist er mit den Namen von Heiligen eindeutig nicht „freundlich“.
Nachdem wir den Text des „Gebets des heiligen Märtyrers Cyprian“ untersucht haben, kommen wir zu folgenden Schlussfolgerungen:
Das „Gebet“ ist nicht kanonisch, also nach kirchlichen Kanonen und Regeln zusammengestellt. Eine Vielzahl von Fehlern und völligen Absurditäten bestätigen die Meinung, dass der Text des „Gebets“ nie in den Händen von Kirchenredakteuren war, die Kirchenslawisch sprechen. Man kann auch mit Sicherheit sagen, dass ein solcher Text nicht den Segen des Klerus erhalten konnte, was seine offizielle kirchenweite Verwendung unmöglich macht. Mit einem Wort, die Verlesung dieses „Gebets“ wurde von der Kirche nicht gesegnet. Die privaten Meinungen einzelner Geistlicher über das „Gebet“, seine Wirksamkeit, Stärke usw. spiegeln nicht die Meinung der orthodoxen Kirche wider, und diese Geistlichen tragen die volle Verantwortung für die Segnungen, die das Rezitieren des „Gebets“ mit sich bringt.
Es ist nicht bekannt, ob das „Gebet“ einen einzigen Autor hatte oder ob ihm im Laufe der Zeit einzelne Teile hinzugefügt wurden, aber wir können mit Sicherheit sagen, dass dieser Text nichts mit dem heiligen Märtyrer Cyprian zu tun hat.
Das Vertrauen in die außergewöhnliche Kraft des „Gebets“, die Präsenz der Namen von Dämonen in seinem Text und die Aufzählung von Methoden der Hexereimanipulation machen das „Gebet des heiligen Märtyrers Cyprian“ Verschwörungen und Zaubersprüchen ähnlich, was einerseits für das orthodoxe Gebet völlig inakzeptabel ist und andererseits auf den nichtkirchlichen Ursprung des betreffenden Textes hinweist.
Die treueste Handlung eines orthodoxen Christen in Bezug auf das sogenannte „Gebet des Heiligen Märtyrers Cyprian“ wäre, es völlig zu ignorieren. Zum Gebet können Sie das kanonische Gebet an den Heiligen Märtyrer Cyprian verwenden, dessen Text unten aufgeführt ist:
„Heiliger Diener Gottes, Heiliger Märtyrer Cyprian, schneller Helfer und Gebet für alle, die zu dir rennen! Nimm dieses Lob von uns Unwürdigen an; bitte den Herrn Gott um Kraft in Schwächen, Trost in Sorgen und alles Nützliche für jeden in unserem Leben; Bringe dein barmherziges Gebet zum Herrn, möge er uns vor den Sündenfällen schützen, möge er uns wahre Reue lehren, möge er uns aus der Gefangenschaft des Teufels und allen Aktivitäten der Unreinen befreien.“ Geister und zähme diejenigen, die uns beleidigen, gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde; schenke uns in der Stunde unseres Todes Fürsprache vor den Folterknechten bei den Prüfungen in der Luft; Mögen wir, von dir geführt, im Königreich des Himmels geehrt werden, um den heiligen Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer zu verherrlichen.
Autor: Erzpriester Dionisy Svechnikov