Contents · 11 parts
„Rugăciunea sfințitului mucenic Ciprian” este de multă vreme în circulație în publicațiile tipărite și pe internet. Este recomandat să o citiți ca o rugăciune foarte puternică împotriva vrăjitoriei și vrăjitoriei. Recomandat de multe persoane, inclusiv de cler. Cu toate acestea, chiar și la o examinare superficială, multe absurdități din text sunt izbitoare. Prin urmare, merită să luați în considerare mai detaliat textul „rugăciunii” pentru a înțelege de ce a câștigat o popularitate atât de incredibilă. În textul de mai jos, stilul și punctuația sunt păstrate, nimic nu a fost schimbat. În această formă este prezent în marea majoritate a surselor. Deci, textul în sine:
„Începem să rostim rugăciunea Sfântului Mucenic Ciprian: în zile sau în nopți, ori la orice oră ai exercita, toate forțele de rezistență se vor îndepărta de slava Dumnezeului celui Viu.
Acest sfințit mucenic, rugându-se lui Dumnezeu din tot sufletul, a spus: „Doamne Dumnezeule, Puternic și Sfânt, Împăratul împăraților, ascultă acum rugăciunea robului Tău Ciprian”.
Mii peste mii și întuneric peste întuneric stau înaintea Ta, Înger și Arhanghel. Tu cântăreşti taina inimii robului Tău (numele), arată-i, Doamne, ca Pavel în lanţuri şi Tecla în foc. Deci, dă-mi să Te cunosc, căci eu sunt primul care a creat toate nelegiuirile mele.
Tu, ținând norul și cerul, nu ai plouat pe pomul din grădină și acesta este rodul necreatului. Soțiile inactivi așteaptă, iar altele nu concep. S-au uitat doar la gardul orașului și nu au creat nimic. Trandafirul nu va înflori și clasa nu va vegeta; Strugurii nu rodesc, iar fiarele nu rodesc. Peștii mării nu au voie să înoate, iar păsărilor cerului le este interzis să zboare. Deci, Ți-ai arătat puterea cu profetul Ilie.
Mă rog Ție, Doamne, Dumnezeul meu; Toată vrăjitoria și toți demonii răi care tind la păcatul omului și fac păcat asupra lui, Tu, prin puterea Ta, ferește-te! Acum, Doamne Dumnezeul meu, Cel Puternic și Mare, care ai îndrăgit pe cel nevrednic, vrednic de mine să fiu și părtaș cu turma Ta cea sfântă, mă rog Ție, Doamne, Dumnezeul meu, oricine are această rugăciune în casă sau cu el însuși, să facă pentru el ceea ce cere cu ea.
Preasfânta Ta Majestate, care m-ai milostiv și n-ai vrut să mă nimicească cu fărădelegile mele; Astfel, nu distruge pe nimeni care se roagă Ție cu această rugăciune.
Întărește-i pe cei slabi în credință! Întărește-i pe cei slabi cu spiritul! Dă-i motiv celui disperat și nu-i abate pe toți cei care apelează la Numele Tău Sfânt.
Acum, căzând înaintea Ta, Doamne, mă rog și cer numele Tău sfânt: în fiecare casă și în orice loc, mai ales asupra creștinului ortodox, dacă există vreo vrăjitorie de la oameni răi sau de la demoni, să se citească această rugăciune peste capul unei persoane sau în casă și să fie eliberat de a fi legat de duhurile rele în invidie, lingușire, otrăvire, invidie, otrăvire, invidie, otrăvire, otrăvire, înflăcărare. mâncarea păgână și din fiecare vrajă și jurământ.
De aceea, cine a dobândit această rugăciune în casa lui, să fie ferit de orice șmecherie a diavolului, îngăduință, otravă de către oamenii răi și vicleni, de vrăji și de orice vrăjitorie și vrăjitorie, și să fugă demonii de la el și să se retragă duhurile rele. Doamne, Dumnezeul meu, având putere în cer și pe pământ, de dragul Numelui Tău Sfânt și de dragul bunătății nespuse a Fiului Tău, Dumnezeul nostru Iisus Hristoase, ascultă în acest ceas nevrednicul rob (numele), care cinstește această rugăciune și prin ea să se rezolve toate uneltirile diavolului.
Așa cum ceara se topește în prezența focului, tot așa vrăjitorii și vrăjile rele să piară de pe fața unei persoane care onorează această rugăciune. Căci numele Treimii dătătoare de viață este iluminarea pentru noi și nu cunoaștem alt dumnezeu decât pe Tine? Credem în Tine, Ție ne închinăm și Ție ne rugăm; ocrotește, mijlocește și mântuiește-ne, Doamne, de orice acțiune rea și vrăjitorie a oamenilor răi.
Așa cum ai scos apă dulce din piatră fiilor lui Moise, tot așa, Doamne Dumnezeul oștirilor, pune mâna pe robul Tău (numele), plin de bunătatea Ta și ferește-te de toate faptele.
Binecuvântează casa din ea, să rămână această rugăciune și toți cei ce-mi cinstesc amintirea, trimite-i lui mila Ta, Doamne, și ocrotește-l de orice vrăjitorie. Fii ajutorul și ocrotitorul lui, Doamne.
Patru râuri: Pison, Geon, Eufrat și Tigru: omul Edenic nu se poate abține, așa că niciun vrăjitor nu poate manifesta treburile sau visele demonilor înainte de a citi această rugăciune, invoc de către Dumnezeul Viu! Fie ca demonul să fie zdrobit și toată forța urâtă și rea dezlănțuită de oamenii răi asupra slujitorului lui Dumnezeu (numele) să fie alungată.
După cum a înmulțit anii împăratului Ezechia, tot așa înmulțiți anii celui care are această rugăciune: prin slujba Îngerului, prin cântarea serafimilor, prin vestirea Sfintei Fecioare Maria de la Arhanghelul Gavriil și a trupului de dragul zămislirii ei, Domnul nostru Iisus Hristos, prin Nașterea Sa slăvită la Betleem, prin cei patru mii de prunci ai Eroilor, prin cei patru mii de prunci ai Eroilor. și prin Sfântul Său Botez perceput în râul Iordan, post și ispită de la diavol, îngrozitoarea Sa biruință și cea mai cumplită judecată a Lui, cele mai groaznice minuni din lume care au fost: acordarea de vindecare și curățire. Înviați morții, scoateți demonii și împliniți intrarea Lui în Ierusalim ca Împărat: „Osain până la Fiul lui David, din pruncul care strigă către Tine, auzi” Sfânta Patimă, Răstignirea și Îngroparea, răbdând, iar a treia zi a venit Învierea așa cum era scris și înălțarea la ceruri. Sunt numeroși Îngeri și Arhangheli cântând, slăvind învierea Sa, care stă la dreapta Tatălui până la a doua Sa venire pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți.
Le-ai dat autoritate sfinților Tăi ucenici și Apostoli, spunându-le: „Țineți și țineți – hotărâți și se vor rezolva”, așa că, prin această rugăciune, îngăduie orice vrăjitorie diavolească asupra robului Tău (numele).
De dragul Sfântului Tău Mare Nume, evoc și alung toate sufletele rele și rele și pieptănarea oamenilor răi și vrăjitoriile lor, calomnie, vrăjitorie, vătămare a ochilor, vrăjitorie și orice șmecherie a diavolului. Mă rog Ție, Doamne prea milostiv, ia-mă de la robul Tău (numele), și din casa lui și din toate dobândirile lui.
Așa cum ai sporit bogăția dreptului Iov, tot așa, Doamne, sporește viața de familie a celui care are această rugăciune: creația lui Adam, jertfa lui Abel, vestirea lui Iosif, sfințenia lui Enoh, dreptatea lui Noe, convertirea lui Melchisidek, credința lui Avraam, sfințenia lui Iacov, profeția Patriarhilor Profeți, sângele lui Hoshes Mucenici, măcelul lui Petru și Pavel, copilăria lui Moise, fecioria lui Ioan Evanghelistul, preoția lui Aaron, acțiunea lui Iosua, sfințenia lui Samuel, cele douăsprezece seminții ale lui Israel, rugăciunea profetului Elisei, postul și cunoașterea profetului Daniel, vânzarea frumuseții lui Iosif, puterea lui Iosif, îngerul lui Solomon, șase sute de îngeri rugăciunea Cinstitului Slăvit Prooroc și Botezătorul Ioan și a o sută zece Sfinți ai celui de-al doilea sinod, sfinți mărturisitori și jurători ai groaznicului, negrăit nume al Sfântului Tău, Atotslavitul, Atotvăzătorul Tău Dumnezeu, și înaintea Lui stau mii și mii de Îngeri și Arhangheli. De dragul rugăciunilor lor, mă rog și Te rog, Doamne, alungă și biruiește orice răutate și răutate de la robul Tău (numele) și lasă-l să fugă în Tartar.
Ofer această rugăciune Unicului și Neînvinsului Dumnezeu, căci mântuirea să se potrivească tuturor ortodocșilor din acea casă, în care se află această rugăciune, scrisă în șaptezeci și două de limbi, și să se rezolve prin ea toată răutatea; fie în mare, fie pe drum, fie în izvor, fie în boltă; fie în poziția superioară, fie în cea inferioară; fie în spate, fie în față; fie in perete, fie in acoperis, sa se rezolve peste tot!
Fie ca orice obsesie diavolească să fie rezolvată în curs sau în tabără; sau în munți, sau în vizuini, sau în incinta caselor, sau în prăpastii pământului; sau în rădăcina unui copac, sau în frunzele plantelor; fie în câmpuri, fie în grădini; sau în iarbă, sau într-un tufiș, sau într-o peșteră, sau într-o baie, să se rezolve!
Să fie rezolvată orice faptă rea; fie în piele de pește, fie în carne; sau în pielea unui șarpe sau în pielea unui om; sau în bijuterii elegante, sau în coifuri; sau în ochi, sau în urechi, sau în părul capului, sau în sprâncene; fie în pat, fie în haine; sau în tăierea unghiilor picioarelor, sau tăierea unghiilor mâinilor; fie în sânge fierbinte, fie în apă înghețată: să se rezolve!
Să fie rezolvată orice crimă și vrăjitorie; sau în creier, sau sub creier, sau în umăr, sau între umeri; fie în mușchi, fie în picioare; fie în picior, fie în braț; sau în burtă, sau sub burtă, sau în oase, sau în vene; fie in stomac, fie in limite naturale, sa se rezolve!
Fie ca fiecare act diavolesc și obsesie comisă să fie rezolvată; fie pe aur, fie pe argint; sau în aramă, sau în fier, sau în cositor, sau în plumb, sau în miere, sau în ceară; sau în vin, sau în bere, sau în pâine, sau în mâncare; Fie ca totul să se rezolve!
Fie ca intenția oricărui diavol rău împotriva omului să fie rezolvată; sau la reptilele marine sau la insectele zburătoare; fie la animale, fie la păsări; sau în stele, sau în lună; fie la fiare, fie la reptile; sau în charte, sau în cerneală; Fie ca totul să se rezolve!
Chiar și două limbi rele: salamaru și remihara, urmărire; elizda și diavolul din slujitorul lui Dumnezeu (nume), prin puterea Crucii Cinstite și dătătoare de viață a Domnului cu toate puterile cerești înaintea Înaltului și Îngrozitorul Tron al lui Dumnezeu, creează pe robii Tăi foc arzător. heruvimi și serafimi; Autoritati si Pristoli; Dominanță și putere.
Într-un ceas, hoțul a intrat în rai prin rugăciune. Iosua, soarele și luna, s-a rugat o rugăciune. Profetul Daniel s-a rugat și a oprit gurile leilor. Trei tineri: Anania, Azaria și Misail sting flacăra peșterii cu o rugăciune de foc. Mă rog și Ție, Doamne, dă această rugăciune tuturor celor care se roagă la ea.
Mă rog și întreb sfântul sinod al prorocilor: Zaharia, Osea, Isai, Ioel, Mica, Isaia, Daniel, Ieremia, Amos, Samuel, Ilie, Elisei, Naum și Proorocul Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului; Mă rog și îi rog pe cei patru Evangheliști: Matia, Marcu, Luca și Ioan Teologul și sfinții apostoli cei mai de seamă Petru și Pavel, și sfântul și dreptul Naș Ioachim și Ana, și Iosif logodnicul și Iacov, fratele Domnului după trup, Simeon Dumnezeul Primitorul și Simeon, ruda lui Hristos, și Domnul Hristos, și ruda lui Ioan. Milostiv, și Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu, și Sfințitul Mucenic Anania, și Roman, cântărețul condacului, și Marcu Grecul, și Chiril Patriarhul Ierusalimului și Venerabilul Efrem Sirul și Marcu Gronitorul, și trei Sfinți Mari, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și alții ca ei, Ioan Gură de Aur. părintele sfinților noștri Nicolae Arhiepiscopul Mira al făcătorului de minuni Lycian, și sfinții mitropoliți: Petru, Alexie, Iona, Filip, Ermogene, Inocențiu și Chiril, făcătorii de minuni din Moscova: Sf. Antonie, Teodosie și Atanasie, făcătorii de minuni Kiev-Pecersk: Sf. Serghie Radonenezh și Nikon; Cuvioșii Zosima și Savatius, făcători de minuni Solovetsky; Sfinții Guria și Barsanufie, făcători de minuni din Kazan; Ca sfinții noștri părinți: Pahomie, Antonie, Teotozia, Pimen cel Mare și ca și sfântul nostru părinte Serafim de Sarov; Samson și Daniel stiliții; Maxim grecul, călugărul Miletius al Muntelui Athos; Nikon, Patriarhul Antiohiei, Marele Mucenic Kyriakos și mama sa Iulita; Alexie, omul lui Dumnezeu, și sfintele venerabile mironosițe: Maria, Magdalena, Eufrosina, Xenia, Evdokia, Anastasia; Sfinții Mari Mucenici Parascheva, Ecaterina, Fevronia, Marina, Iustina, care și-au vărsat sângele pentru Tine, Hristoase Dumnezeul nostru, Sfântul Grigorie, Arhiepiscopul Alexandriei, Mucenic Konon al Isauriei, Făcătorul de Minuni, Sfântul Spiridon, Episcopul Trimifunțkiului, Făcătorul de Minuni și toți sfinții din vecii vecilor, care ai milă și nu ai mântuit, Doamne, slujitorul Tău. răutatea nu-l atinge pe el sau pe casa lui, nici seara, nici dimineața, nici zilele, nici noaptea.
Salvează-l, Doamne, de aer, tartru, apă, pădure, curte și tot felul de alți demoni și duhuri ale răului.
Mă rog Ție, Doamne, așa cum a fost scrisă această rugăciune sfântă a sfințitului mucenic Ciprian, ea este confirmată și marcată de Sfânta Treime pentru nimicirea și alungarea tuturor relelor, vrăjmașul și potrivnicul plaselor demonice, prinderea oamenilor de pretutindeni cu vrăjitoria și vrăjitoria lui Țadok și Nafael, numite fiicele lui Efil și vrăjitorii lui Samuel, și vrăjitorii.
Prin Cuvântul Domnului, au fost întemeiate cerul și pământul și tot ce este sub cer; prin puterea acestei rugăciuni, toată obsesia și îngăduința dușmanului au fost alungate. Chem în ajutor toate puterile cerului și rândurile Tale; Arhangheli: Mihail, Gavril, Rafael, Uriel, Salafail, Yehudil, Barahail și Îngerul meu Păzitor: Puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață și a tuturor puterilor și duhurilor cerului și fie ca slujitorul Tău, Doamne (nume), să fie păzit și răutatea diavolului să fie rușinată de toată toată puterea Cerească, spre slava Domnului, Fiul tău Creator, spre slava Domnului, Fiul meu Ceresc și al Puterii Tău, slavă Iisuse Hristos, mereu acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Dumnezeu! Tu ești singurul Atotputernic și Atotputernic, mântuiește pe robul Tău (numele) prin rugăciunea Sfântului Mucenic Ciprian.
Spune asta de trei ori și înclină-te de trei ori.
Doamne Iisuse Hristoase Cuvântul și Fiul lui Dumnezeu, prin rugăciunea Preasfintei Tale Maici și a Îngerului meu Păzitor, miluiește-mă pe mine, robul Tău păcătos (nume).
Spune asta de trei ori și înclină-te de trei ori.
Toți sfinții și drepții, rugați-vă Milostivului Dumnezeu pentru slujitorul (numele), să mă păzească și să mă miluiască de orice vrăjmaș și potrivnic.
Spune asta de trei ori și înclină-te de trei ori.”
Să începem analiza.
##I
Primul lucru care vă atrage imediat atenția când citiți această „rugăciune” este numărul incredibil de erori (gramaticale, stilistice, de punctuație și altele). O persoană care nu vorbește slavona bisericească poate să nu înțeleagă că acest text nu este scris în această limbă. Autorul sau traducătorul acestei „rugăciuni” a încercat să deghizeze în slavonă bisericească acea prostie analfabetă care este prezentată ca textul cărții de rugăciuni. Dar o persoană mai mult sau mai puțin familiarizată cu acest limbaj va detecta imediat un fals. În „rugăciune”, expresiile rusești sunt folosite împreună cu frazele slavone bisericești; ele pot fi combinate într-o singură propoziție. Propozițiile sunt construite cu încălcarea normelor ambelor limbi, iar în unele locuri arată pur și simplu ca o prostie, neavând nici început, nici sfârșit. Se simte că autorul acestei „opere” pur și simplu a scos propoziții din diferite rugăciuni canonice, le-a reinterpretat, dar, neavând cunoștințele necesare, nu a putut duce problema la bun sfârșit. Limba în care este scrisă „rugăciunea” nu este rusă sau slavonă bisericească. Acesta este un surogat compus analfabet, ceea ce dă motive să se spună că această „rugăciune” nu a primit binecuvântarea clerului, fără de care utilizarea generală a bisericii este inacceptabilă. O persoană alfabetizată nu va citi acest lucru, pentru a nu-l mânia pe Dumnezeu cu un set incoerent de cuvinte, nume și expresii.
„Rugăciunea” începe cu un fel de introducere. De ce această indicație de citire este inclusă în textul „rugăciunii” este neclar. Introducerea continuă apoi cu narațiunea: „Acest sfințit mucenic, rugându-se din tot sufletul lui Dumnezeu cu cuvintele: „Doamne Dumnezeule, Puternic...”.” De ce se află în textul „rugăciunii” este, de asemenea, neclar. Toate acestea nu ar trebui să fie într-o rugăciune canonică întocmită după regulile imnografiei bisericești.
##III
Paternitatea acestei „rugăciuni” este atribuită sfințitului mucenic Ciprian, așa cum este indicat în mod elocvent de sintagma „chiar dacă această rugăciune sfântă a sfințitului mucenic Ciprian a fost scrisă, a fost aprobată și comemorată de Sfânta Treime”. Autorul pretinde nimic mai puțin decât aprobarea directă a creației sale de către Sfânta Treime. Îndrăzneală nemaiauzită care nu ar fi putut veni de la Sfântul Ciprian. Și nu se putea numi sfânt mucenic în rugăciune. De asemenea, un indiciu clar că sfințitul Mucenic Ciprian nu are nimic de-a face cu această „rugăciune” este lista unui număr mare de sfinți care au trăit după el. Sfințitul mucenic a suferit în 304 la Nicomedia și nu ar fi putut ști despre majoritatea sfinților enumerați în „rugăciune”. Mai mult, nu ar fi putut să știe despre textul cererii „Doamne ferește...” din ectenia de la privegherea toată noaptea, după exemplul căreia a fost scrisă partea din „rugăciune” în care sunt trecute numele sfinților.
Analfabetismul complet al autorului se face simțit în acest pasaj - există o confuzie completă în lista numelor sfinților. Așadar, o greșeală evidentă atrage atenția: „sfintele venerabile femei purtătoare de mir: Maria, Magdalena, Euphrosyne, Xenia, Eudokia, Anastasia”. Femeile sfinte purtătoare de mir nu sunt incluse în rândurile femeilor venerabile. Nu a existat niciodată un purtător de smirnă pe nume Magdalena; era Maria Magdalena. Euphrosyne, Xenia, Evdokia și Anastasia nu au fost niciodată printre purtători de smirnă. Venerabilii Antonie, Pahomie, Teodosie, Pimen cel Mare și Serafim de Sarov sunt din anumite motive considerați sfinți, așa cum indică prefixul „ca sfinții noștri părinți”. Alături de Daniel Stilitul este amintit un anume Sampson Stilitul, dar Biserica nu cunoaște un astfel de sfânt. Probabil că Simeon Stilitul ar fi trebuit să-i ia locul. Mucenele Fevronia și Iustina sunt numărate printre sfinții mari mucenici, ceea ce este de asemenea incorect. Mai mult, aceasta din urmă este direct legată de sfântul mucenic Ciprian, pe care l-a convertit de la vrăjitorie și vrăjitorie la Hristos. Iustina a suferit împreună cu Ciprian și, în consecință, nu ar fi putut fi numită martiră de către el în rugăciune. La enumerarea sfinților, mitropolitul Chiril este inclus în lista sfinților și mitropoliților Moscovei. Mitropolitul Kirill, deși a fost în scaunul mitropolitan din Moscova între 1568 și 1572, nu a fost canonizat.
Una dintre cele mai importante caracteristici ale acestei „rugăciuni” este credința în puterea sa excepțională; Mai mult, pentru ca acesta să funcționeze, este de multe ori suficient doar să îl ai acasă sau cu tine.
„...oricine are această rugăciune în casa lui sau cu el, să facă pentru el ceea ce cere cu ea...”
„...fie ca această rugăciune să fie citită peste capul unei persoane sau în casă și să fie eliberat de duhurile rele...”
„Dacă cineva a dobândit această rugăciune în propria sa casă, să fie ferit de orice șmecherie a diavolului...”
„...deci să piară toate vrăjitoriile și vrăjile rele în numele persoanei care onorează această rugăciune...”
„Binecuvântează, Doamne, casa, ca această rugăciune să rămână în ea...”
„...nici un vrăjitor nu poate manifesta planuri sau vise demonice înainte de a citi această rugăciune...”
„Cum a înmulțit anii împăratului Ezechia, tot așa înmulțiți anii celui care are această rugăciune...”
„...creșteți viața gospodărească a celui care are această rugăciune...”
„...și astfel, prin această rugăciune, îngăduie vrăjitorii oricărui diavol asupra robului Tău (numele)”
„... după cum se cuvine mântuirea tuturor ortodocșilor din acea casă, în ea se află această rugăciune, scrisă în șaptezeci și două de limbi și fie ca prin ea să se rezolve toată răutatea...”
„Și eu mă rog Ție, Doamne, dă această rugăciune tuturor celor care se roagă la ea.”
„...prin puterea acestei rugăciuni toată obsesia și îngăduința dușmanului vor fi alungate...”
Această atitudine face ca „rugăciunea lui Cyprian” să fie asemănătoare cu vrăjile și textele magice. Convingerea în eficacitatea vrăjitoriei dă naștere la credința în necesitatea de a o contracara cu ajutorul acțiunilor magice. Una dintre acestea este citirea conspirațiilor, care, conform credințelor magice, au putere atunci când sunt citite. Adică, nu contează ce este scris în textul conspirației, principalul lucru este să o pronunți la momentul potrivit și la locul potrivit. „Rugăciunea lui Cyprian”, cu erorile și absurditățile sale, se potrivește destul de bine acestui proiect de lege.
Spre deosebire de conspirații, rugăciunea unui creștin ortodox este un apel la Dumnezeu și încredere în ajutorul Lui, care nu implică nicio magie. Nu rugăciunea ajută, ci Dumnezeu și nu există formule magice sau vrăji care să-L oblige să împlinească ceea ce i se cere. Domnul trimite ajutorul Său plin de har numai atunci când consideră că este necesar și util unei persoane. Mai mult, el face acest lucru în moduri cunoscute numai de El și deloc în modul în care dorește petiționarul.
Ceea ce pare foarte ciudat în „rugăciune” este apelul autorului la evenimentele sacre, a căror enumerare dă aspectul unei petiții. Acest lucru sună nu numai ciudat, ci incoerent și ilogic: „Cum a înmulțit anii împăratului Ezechia, tot așa înmulțiți anii celui care are această rugăciune: cu slujba Îngerului, cântarea serafimilor, vestirea Preasfintei Fecioare Maria de la Arhanghelul Gavriil și cea necorporală de dragul zămislirii ei Hristos, este cu totul slava Sa, Domnul nostru Iisus... de neînțeles cum se poate înmulți anii vieții unei persoane cu ajutorul Bunei Vestiri a Fecioarei Maria sau a Nașterii lui Hristos și numai pentru că are „rugăciunea lui Ciprian”. Nu există nicio relație cauză-efect observată aici, ca în alte părți ale textului.
Aceeași cerere ciudată pare să fie cererea de „mărește viața gospodăriei” pentru cei care au această „rugaciune” de dragul „creării lui Adam, jertfei lui Abel, vestirea lui Iosif, sfințenia lui Enoh, neprihănirea lui Noe, convertirea lui Melhisedec, credința lui Avraam, sfințenia lui Iacov, profeții, sângele lui Iacov, profeții, sângele lui Iosif. Sfinți Mucenici, măcelul lui Petru și Pavel” etc. Se simte că autorul textului a vrut pur și simplu să-și umple opera cu nume de sfinți, evenimente sacre, referiri la texte biblice etc., dar nu a știut deloc să o facă corect. Rezultatul a fost acest surogat incoerent.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că autorul „Rugăciunea lui Cyprian” este destul de familiarizat cu vrăjitoria și descrie suficient de detaliat locurile și obiectele asociate cu aceasta. Lista cuprinde șase paragrafe și, printre altele, enumeră lucruri destul de ciudate pentru o persoană neinițiată: unghii tăiate, piei de șarpe și de om, păr, sânge, creier sau „sub creier” etc. Toate acestea indică faptul că persoana care a scris rândurile „rugăciunii” știe de la sine cum se realizează ritualurile magice. Aceste șase paragrafe sunt probabil o inserție deliberată, astfel încât persoana care citește „rugăciunea” să creadă de fapt că autorul este un fost vrăjitor, care a fost sfântul martir Ciprian. Dar din moment ce Sfântul Ciprian nu a avut nimic de-a face cu scrierea acestui text, acest fals viclean îl dezvăluie și mai mult pe autorul „rugăciunii” scrisului rău.
##VII
Un cititor atent nu poate să nu observe o altă ciudățenie - prezența unor nume necunoscute în text: „De asemenea, două limbi ale celor răi: salamaru și remihara, urmărire; calomnia și diavolul de la slujitorul lui Dumnezeu...” Cine sunt Salamara și Remihara și de ce sunt numite limbi rele nu este clar din text. Dacă sunt traduse din slavona bisericească, atunci „limbile” sunt popoare. Cu toate acestea, nu există popoare cu astfel de nume și este și mai neclar de ce ar trebui să fie persecutați și ce relație au cu vrăjitoria. Dacă lăsăm cuvântul „limbi” în versiunea rusă, atunci nu există nicio logică sau sens aici. În ceea ce privește „elizda”, este mai simplu; o căutare pe Internet scoate la iveală cărți despre demonologie și o identifică drept Elizazdra, o demonă de una dintre cele mai înalte ordine. Probabil că salamara și remihara sunt și nume de demoni. Această părere este întărită de faptul că sunt menționați în aceeași listă cu diavolul. Și din nou se pune întrebarea: de unde a obținut autorul „rugăciunii” astfel de cunoștințe despre demonologie? Mai mult decât atât, în mod clar nu este „prietenos” cu numele sfinților.
După ce am examinat textul „rugăciunii sfântului mucenic Ciprian” ajungem la următoarele concluzii:
„Rugăciunea” nu este canonică, adică întocmită în conformitate cu canoanele și regulile bisericii. Un număr mare de erori și absurdități absolute confirmă opinia că textul „rugăciunii” nu a fost niciodată în mâinile redactorilor bisericești care vorbesc slavona bisericească. De asemenea, este sigur să spunem că un astfel de text nu ar putea primi binecuvântarea clerului, ceea ce face imposibilă utilizarea sa oficială la nivelul întregii biserici. Într-un cuvânt, lectura acestei „rugăciuni” nu a fost binecuvântată de Biserică. Opiniile private ale clerului individual cu privire la „rugăciune”, eficiența, puterea ei etc., nu reprezintă opinia Bisericii Ortodoxe, iar acești clerici poartă întreaga responsabilitate pentru binecuvântările recitării „rugăciunii”.
Nu se știe dacă „rugăciunea” a avut un singur autor, sau dacă i s-au adăugat părți separate de-a lungul timpului, dar putem spune cu încredere că acest text nu are nicio legătură cu sfințitul mucenic Ciprian.
Încrederea în puterea excepțională a „rugăciunii”, prezența în textul său a numelor demonilor și enumerarea metodelor de manipulare a vrăjitoriei fac ca „rugăciunea sfântului martir Ciprian” să fie asemănătoare cu conspirațiile și vrăjile magice, ceea ce, pe de o parte, este complet inacceptabil pentru rugăciunea ortodoxă, iar pe de altă parte, indică originea ne-ecclesiastică a textului.
Cea mai fidelă acțiune a unui creștin ortodox în legătură cu așa-numita „rugăciune a Sfântului Mucenic Ciprian” ar fi să o ignore complet. Pentru rugăciune, puteți folosi rugăciunea canonică către Sfințitul Mucenic Ciprian, al cărei text este redat mai jos:
„Sfinte slujitor al lui Dumnezeu, Sfinte Mucenic Ciprian, grabnic ajutor și rugăciune pentru toți cei ce aleargă la tine! Primește această laudă de la noi, cei nevrednici; cere Domnului Dumnezeu putere în slăbiciuni, mângâiere în dureri și tot ce este de folos tuturor în viața noastră; Oferă Domnului rugăciunea ta milostivă, El să ne ferească, El să ne ferească de păcatele adevărate, să ne izbăvească de păcatele adevărate. robia diavolului și toate activitățile duhurilor necurate și va îmblânzi pe cei care ne jignesc Fii un puternic campion pentru noi împotriva tuturor vrăjmașilor, dă-ne răbdare în ispită și în ceasul morții noastre arătă-ne mijlocirea de la chinuitorii la încercările aeriene, să ajungem, conduși de tine, la Ierusalim și cinstiți cu sfinții; Numele sfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh în vecii vecilor Amin”.
Autor: protopop Dionisie Svechnikov