Spis treści · 11 części
„Modlitwa Hieromęczennika Cypriana” od dawna krąży w publikacjach drukowanych i Internecie. Zaleca się czytać ją jako bardzo potężną modlitwę przeciwko czarom i czarom. Polecany przez wiele osób, także duchownych. Jednak nawet po powierzchownym zbadaniu wiele absurdów w tekście rzuca się w oczy. Dlatego warto bardziej szczegółowo rozważyć tekst „modlitwy”, aby zrozumieć, dlaczego zyskała ona tak niesamowitą popularność. W poniższym tekście styl i interpunkcja zostały zachowane, nic nie zostało zmienione. W takiej postaci występuje ona w zdecydowanej większości źródeł. A więc sam tekst:
„Zaczynamy odmawiać modlitwę Świętego Męczennika Cypriana: w dni lub w nocy, lub o dowolnej godzinie, w której ćwiczysz, wszystkie siły oporu odpadną od chwały Boga żywego.
Ten Hieromęczennik, modląc się do Boga całą duszą, powiedział: „Panie Boże, Potężny i Święty, Królu królów, wysłuchaj teraz modlitwę sługi Twego Cypriana”.
Tysiące za tysiącami i ciemność za ciemnością stoją przed Tobą, Aniele i Archaniele. Ważysz tajemnicę serc Twojego sługi (imię), ukazujesz mu się, Panie, jako Paweł w łańcuchach i Tekla w ogniu. Daj mi więc poznać Ciebie, bo jestem pierwszym, który stworzył wszystkie moje niegodziwości.
Ty, który trzymasz obłok i niebo, nie spuściłeś deszczu na drzewo ogrodowe, a to jest owoc niestworzonego. Bezczynne żony czekają, a inne nie zachodzą w ciążę. Patrzyli tylko na ogrodzenie miasta i nic nie stworzyli. Róża nie zakwitnie i klasa nie wegetuje; Winogrona nie wydają owoców i zwierzęta nie wydają owoców. Rybom morskim nie wolno pływać, a ptakom podniebnym nie wolno latać. Okazałeś więc swoją moc wraz z prorokiem Eliaszem.
Modlę się do Ciebie, Panie, Boże mój; Wszelkich czarów i wszelkich złych demonów, które kierują się grzechem człowieka i popełniają na nim grzech, Ty swoją mocą zabraniaj! Teraz, Panie, Boże mój, Mocny i Wielki, który obdarzyłeś łaską niegodnych mnie, aby byli uczestnikami Twojej Świętej trzody, proszę Cię, Panie, Boże mój, ktokolwiek ma tę modlitwę w domu lub u siebie, uczyń dla niego to, o co prosi.
Wasza Najświętsza Mość, który był dla mnie miłosierny i nie chciał mnie zniszczyć moimi nieprawościami; Nie niszcz więc nikogo, kto modli się do Ciebie tą modlitwą.
Wzmacniaj słabych w wierze! Wzmacniaj słabych duchem! Daj powód zdesperowanemu i nie odrzucaj każdego, kto ucieka się do Twojego Świętego Imienia.
Teraz padając przed Tobą, Panie, modlę się i proszę o Twoje święte imię: w każdym domu i na każdym miejscu, zwłaszcza na prawosławnym chrześcijanie, jeśli istnieją jakieś czary od złych ludzi lub od demonów, niech tę modlitwę można przeczytać nad głową osoby lub w domu i niech zostanie uwolniony od złych duchów w zazdrości, pochlebstwach, zazdrości, nienawiści, złośliwości, zastraszaniu, skutecznym zatruciu, od pogańskiego jedzenia oraz od wszelkich zaklęć i przysięg.
Dlatego ten, kto nabył tę modlitwę w swoim domu, niech go strzeże od wszelkich podstępów diabła, pobłażliwości, trucizny ze strony złych i podstępnych ludzi, od zaklęć i wszelkich czarów i czarów, i niech demony uciekną od niego i niech złe duchy ustąpią. Panie, mój Boże, mający władzę na niebie i na ziemi, przez wzgląd na Twoje Święte Imię i przez wzgląd na niewypowiedzianą dobroć Twojego Syna, naszego Boga, Jezusa Chrystusa, wysłuchaj w tej godzinie Twojego niegodnego sługę (imię), który honoruje tę modlitwę i niech przez nią rozwiążą się wszystkie diabelskie machinacje.
Jak wosk topi się w obecności ognia, tak niech wszelkie czary i złe zaklęcia znikną z twarzy osoby, która honoruje tę modlitwę. Albowiem imię Trójcy Życiodajnej jest dla nas oświeceniem i czy nie znamy innego Boga oprócz Ciebie? Wierzymy w Ciebie, uwielbiamy Cię i modlimy się do Ciebie; chroń, wstawiaj się i wybaw nas, Boże, od wszelkiego złego działania i czarów złych ludzi.
Jak wyprowadziłeś synom Mojżesza słodką wodę z kamienia, tak też, Panie, Boże Zastępów, połóż rękę na słudze swoim (imię), pełen swojej dobroci i chroń przed wszelkimi uczynkami.
Pobłogosław dom w nim, niech trwa ta modlitwa, a wszyscy, którzy czczą moją pamięć, ześlij na niego swoje miłosierdzie, Panie, i chroń go przed wszelkimi czarami. Bądź jego pomocnikiem i obrońcą, Panie.
Cztery rzeki: Pizon, Geon, Eufrat i Tygrys: człowiek z Edenu nie może się powstrzymać, więc żaden czarownik nie może objawić spraw ani snów demonów przed przeczytaniem tej modlitwy, czaruję przez Żywego Boga! Niech demon zostanie zmiażdżony, a cała paskudna i zła siła uwolniona przez złych ludzi na sługę Bożego (imię) zostanie wyparta.
Jak pomnożył lata króla Ezechiasza, tak pomnóżcie lata tego, który ma tę modlitwę: przez służbę anioła, przez śpiew Serafinów, przez zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny od Archanioła Gabriela i bezcielesnego dla Jej poczęcia, Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez Jego chwalebne narodzenie w Betlejem, przez rzeź czterech z dziesięciu tysięcy dzieci przez króla Heroda i przez Jego Święty Chrzest postrzegane w rzece Jordan, post i kuszenie przez diabła, Jego straszliwe zwycięstwo i Jego najstraszniejszy sąd, Jego najstraszniejsze cuda na świecie, którymi były: uzdrowienie i oczyszczenie. Ożywiaj umarłych, wypędzaj demony i wypełniaj Jego wjazd do Jerozolimy jako Król: „Ossain do Syna Dawida, od dziecka wołającego do Ciebie, usłysz” Świętą Mękę, Ukrzyżowanie i Pochówek, trwając, a trzeciego dnia przyszło Zmartwychwstanie, jak było napisane, i wniebowstąpienie. Jest wielu Aniołów i Archaniołów, którzy śpiewają, wysławiając Jego zmartwychwstanie, który zasiada po prawicy Ojca aż do Jego powtórnego przyjścia, aby sądzić żywych i umarłych.
Dałeś władzę Swoim świętym uczniom i Apostołom, mówiąc im: „Trzymajcie się i trzymajcie – decydujcie, a one zostaną rozwiązane”, więc poprzez tę modlitwę pozwólcie na wszelkie diabelskie czary nad Twoim sługą (imię).
Ze względu na Twoje Święte Wielkie Imię przywołuję i wypędzam wszystkie niegodziwe i złe dusze oraz czesanie złych ludzi i ich czary, oszczerstwa, czary, uszkodzenie oczu, czary i wszelkie sztuczki diabła. Modlę się do Ciebie, najmiłosierniejszy Panie, zabierz mnie od swojego sługi (imię) i od jego domu, i od wszystkich jego nabytków.
Tak jak pomnożyłeś bogactwo sprawiedliwego Hioba, tak, Panie, zwiększ życie domowe tego, kto ma tę modlitwę: stworzenie Adama, ofiara Abla, zwiastowanie Józefa, świętość Henocha, sprawiedliwość Noego, nawrócenie Melchsideka, wiara Abrahama, świętość Jakuba, proroctwo proroków, świątynia patriarchów, krew świętych męczenników, rzeź Piotra i Pawła, dzieciństwo Mojżesza, dziewictwo Jana Ewangelisty, kapłaństwo Aarona, działanie Jozuego, świętość Samuela, dwanaście pokoleń Izraela, modlitwa proroka Elizeusza, post i wiedza proroka Daniela, sprzedaż pięknego Józefa, mądrość proroka Salomona, moc stu sześćdziesięciu aniołów, modlitwa uczciwego, chwalebnego proroka i baptysty Jana oraz stu dziesięciu świętych z sobór drugi, święci wyznawcy i przysięgacze strasznego, niewypowiedzianego imienia Waszego Świętego, Przesławnego, Wszechwidzącego Boga, a przed Nim stoją tysiące Aniołów i Archaniołów. Za ich modlitwy modlę się i proszę Cię, Panie, odpędź i pokonaj wszelką złość i niegodziwość swojego sługi (imienia) i pozwól jej uciec do Tartaru.
Ofiaruję tę modlitwę Jedynemu i Niezwyciężonemu Bogu, gdyż niech zbawienie przypadnie wszystkim prawosławnym w tym domu, w którym znajduje się ta modlitwa, napisana w siedemdziesięciu dwóch językach, i niech przez nią rozwiąże się wszelka niegodziwość; albo w morzu, albo po drodze, albo u źródła, albo w skarbcu; albo w górnej, albo w dolnej pozycji; albo z tyłu, albo z przodu; albo w ścianie, albo na dachu, niech problem zostanie rozwiązany wszędzie!
Niech każda diabelska obsesja zostanie rozwiązana w trakcie lub w obozie; ani w górach, ani w jaskiniach, ani w pobliżu domów, ani w otchłani ziemi; lub w korzeniu drzewa lub w liściach roślin; albo na polach, albo w ogrodach; albo w trawie, albo w krzaku, albo w jaskini, albo w łaźni, niech to zostanie rozwiązane!
Niech każdy zły czyn zostanie rozwiązany; albo w rybiej skórze, albo w mięsie; albo w skórze węża, albo w skórze człowieka; lub w eleganckiej biżuterii lub w nakryciach głowy; albo w oczach, albo w uszach, albo we włosach na głowie, albo w brwiach; albo w łóżku, albo w ubraniu; lub przy obcinaniu paznokci u stóp lub przy obcinaniu paznokci dłoni; albo w gorącej krwi, albo w lodowatej wodzie: niech to zostanie rozwiązane!
Niech każda zbrodnia i czary zostaną rozwiązane; lub w mózgu, pod mózgiem, w ramieniu lub między ramionami; albo w mięśniach, albo w nogach; albo w nogę, albo w ramię; albo w brzuchu, albo pod brzuchem, albo w kościach, albo w żyłach; albo w żołądku, albo w naturalnych granicach, niech to się rozwiąże!
Niech każdy diabelski czyn i popełniona obsesja zostaną rozwiązane; albo na złocie, albo na srebrze; albo w miedzi, albo w żelazie, albo w cynie, albo w ołowiu, albo w miodzie, albo w wosku; albo w winie, albo w piwie, albo w chlebie, albo w jedzeniu; Oby wszystko zostało rozwiązane!
Niech zamierzenia każdego złego diabła przeciwko człowiekowi zostaną rozwiązane; lub u gadów morskich lub owadów latających; albo u zwierząt, albo u ptaków; ani w gwiazdach, ani na księżycu; albo u zwierząt, albo u gadów; lub w czarterach lub atramentem; Oby wszystko zostało rozwiązane!
Nawet dwa niegodziwe języki: salamaru i remihara, pogoń; Elizda i diabeł od sługi Bożego (imię), mocą Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pana ze wszystkimi niebiańskimi mocami przed Wysokim i Strasznym Tronem Bożym, stwórzcie swoje sługi w ogniu palącym. Cherubini i Serafini; Władze i Pristoli; Dominacja i władza.
W ciągu jednej godziny złodziej wszedł do nieba poprzez modlitwę. Jozue, słońce i księżyc, modlili się. Prorok Daniel modlił się i zatkał paszcze lwom. Trzej młodzieńcy: Ananiasz, Azariasz i Misail gasią płomień jaskini ognistą modlitwą. Również proszę Cię, Panie, udziel tej modlitwy każdemu, kto się do niej modli.
Modlę się i proszę świętą radę proroków: Zachariasza, Ozeasza, Jessego, Joela, Micheasza, Izajasza, Daniela, Jeremiasza, Amosa, Samuela, Eliasza, Elizeusza, Nahuma i proroka Jana Chrzciciela i Chrzciciela Pańskiego; Modlę się i proszę czterech ewangelistów: Macieja, Marka, Łukasza i Jana Teologa, świętych Naczelnych Apostołów Piotra i Pawła, świętego i sprawiedliwego ojca chrzestnego Joachima i Annę, i Józefa narzeczonego, i Jakuba, brata Pańskiego według ciała, Symeona, przyjmującego Boga, i Symeona krewnego Pana, i Andrzeja Chrystusa ze względu na głupca, Jana Miłosiernego i Ignacego. Nosiciel Boga, Hieromęczennik Ananiasz i Roman śpiewak kontakionu, Marek Grek, Cyryl Patriarcha Jerozolimy i Czcigodny Efraim Syryjczyk, Marek Grabownik i trzej Wielcy Święci: Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom i inni im podobni. ojciec naszych świętych Mikołaja arcybiskupa Myry licyjskiego cudotwórcy i świętych metropolitów: Piotra, Aleksego, Jonasza, Filipa, Hermogenesa, Innocentego i Cyryla, moskiewskich cudotwórców: św. Antoniego, Teodozjusza i Atanazego, cudotwórców kijowsko-peczerskich: św. Sergiusza i Nikona, cudotwórców z Radoneża; Wielebni Zosima i Savatius, cudotwórca Sołowiecki; Święci Guria i Barsanufiusz, kazańscy cudotwórcy; Jak nasi święci ojcowie: Pachomiusz, Antoni, Teotozja, Pimen Wielki i jak nasz święty ojciec Serafin z Sarowa; Samson i Daniel Stylici; Maksym Grek, mnich Miletius z góry Athos; Nikon, Patriarcha Antiochii, Wielki Męczennik Kyriakos i jego matka Iulita; Aleksy, mąż Boży i święte, czcigodne kobiety niosące mirrę: Maria, Magdalena, Eufrozyna, Ksenia, Evdokia, Anastazja; Święci Wielcy Męczennicy Paraskewa, Katarzyna, Fevronia, Marina, Justyna, którzy przelali swoją krew za Ciebie, Chryste Boże nasz, Święty Grzegorz, Arcybiskup Aleksandrii, Męczennik Konon z Izaurii, Cudotwórca, Święty Spyridon, Biskup Trimifuntsky, Cudotwórca i wszyscy święci od wieków, którzy podobali się Tobie, Panie, zmiłuj się i zbaw sługę Twojego (imię), niech żadne zło ani niegodziwość nie dotkną jego ani jego domu, ani w wieczorem, ani rano, ani w dni, ani w nocy.
Chroń go, Panie, od powietrza, kamienia nazębnego, wody, lasu, podwórza i wszelkiego rodzaju innych demonów i duchów zła.
Modlę się do Ciebie, Panie, nawet gdy została napisana ta święta modlitwa Hieromęczennika Cypriana, została ona potwierdzona i naznaczona przez Trójcę Świętą w celu zniszczenia i wypędzenia wszelkiego zła, wroga i przeciwnika demonicznych sieci, łapiących ludzi wszędzie czarami i czarami Sadoka i Nafaela, zwanego Efilem, oraz córek Samuela, biegłych w czarach.
Przez Słowo Pańskie zostały ustanowione niebo i ziemia, i wszystko pod niebem; mocą tej modlitwy wypędzono wszelakie obsesje i pobłażanie wrogom. Wzywam wszystkie moce niebios i Twoje szeregi o pomoc; Archaniołowie: Michał, Gabriel, Rafał, Uriel, Salafail, Jehudil, Barahail i mój Anioł Stróż: Moc Twojego Uczciwego i Życiodajnego Krzyża oraz wszystkich mocy i duchów niebieskich, i niech Twój sługa, Pan (imię), będzie przestrzegany i niech niegodziwość diabła zostanie zawstydzona przez całą Moc Niebiańską na chwałę Twoją, Panie, mojego Stwórcy i na chwałę Twojego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, zawsze teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Bóg! Jesteś jedynym Wszechpotężnym i Wszechmogącym, ocal Swojego sługę (imię) poprzez modlitwę Świętego Męczennika Cypriana.
Powiedz to trzy razy i pokłoń się trzy razy.
Panie Jezu Chryste, Słowo i Syn Boży, przez modlitwę Twojej Najświętszej Matki i mojego Anioła Stróża, zmiłuj się nade mną, Twoim grzesznym sługą (imię).
Powiedz to trzy razy i pokłoń się trzy razy.
Wszyscy święci i sprawiedliwi, módlcie się do Miłosiernego Boga za sługę (imię), aby zachował i zlitował się nade mną przed każdym wrogiem i przeciwnikiem.
Powiedz to trzy razy i pokłoń się trzy razy.”
Zacznijmy analizę.
##Ja
Pierwszą rzeczą, która od razu rzuca się w oczy podczas czytania tej „modlitwy”, jest niesamowita liczba błędów (gramatycznych, stylistycznych, interpunkcyjnych i innych). Osoba nie znająca języka cerkiewnosłowiańskiego może nie zrozumieć, że ten tekst nie jest napisany w tym języku. Autor lub tłumacz tej „modlitwy” próbował zamaskować jako cerkiewnosłowiańskie te niepiśmienne bzdury, które są prezentowane jako tekst modlitewnika. Ale osoba mniej lub bardziej obeznana z tym językiem od razu wykryje podróbkę. W „modlitwie” używane są zwroty rosyjskie wraz ze zwrotami cerkiewno-słowiańskimi; można je połączyć w jednym zdaniu. Zdania skonstruowane są z naruszeniem norm obu języków, a w niektórych miejscach po prostu wyglądają jak bzdury, nie mające początku ani końca. Można odnieść wrażenie, że autor tego „dzieła” po prostu wyciągnął zdania z różnych modlitw kanonicznych, zinterpretował je na nowo, ale nie mając niezbędnej wiedzy, nie był w stanie doprowadzić sprawy do skutku. Język, w którym napisana jest „modlitwa”, nie jest rosyjski ani cerkiewno-słowiański. Jest to niepiśmiennie skomponowany surogat, który daje podstawy do twierdzenia, że „modlitwa” ta nie uzyskała błogosławieństwa duchowieństwa, bez czego jej powszechne używanie w kościele jest niedopuszczalne. Osoba piśmienna tego nie przeczyta, aby nie rozgniewać Boga niespójnym zestawem słów, imion i wyrażeń.
„Modlitwa” rozpoczyna się od pewnego rodzaju wprowadzenia. Nie jest jasne, dlaczego to wskazanie czytania znalazło się w tekście „modlitwy”. Następnie wstęp kontynuuje narracja: „Ten Hieromęczennik, całą duszą modli się do Boga słowami: «Panie Boże, Potężny...»”. Nie jest również jasne, dlaczego znalazło się to w tekście „modlitwy”. Wszystko to nie powinno znajdować się w modlitwie kanonicznej ułożonej zgodnie z zasadami hymnografii kościelnej.
##III
Autorstwo tej „modlitwy” przypisuje się Hieromęczennikowi Cyprianowi, na co wymownie wskazuje zwrot „tak jak została napisana ta święta modlitwa Hieromęczennika Cypriana, została zatwierdzona i upamiętniona przez Trójcę Świętą”. Autor twierdzi nic innego, jak tylko bezpośrednie zatwierdzenie swego stworzenia przez Trójcę Świętą. Niesłychana śmiałość, która nie mogła pochodzić od św. Cypriana. I nie mógł nazywać siebie świętym męczennikiem w modlitwie. Wyraźną wskazówką, że Hieromęczennik Cyprian nie ma nic wspólnego z tą „modlitwą”, jest lista dużej liczby świętych, którzy żyli po nim. Hieromęczennik cierpiał w 304 r. w Nikomedii i nie mógł wiedzieć o większości świętych wymienionych w „modlitwie”. Co więcej, nie mógł wiedzieć o tekście prośby „Boże, ratuj...” z litanii podczas całonocnego czuwania, za przykładem której spisano część „modlitwy”, w której wymienione są imiona świętych.
W tym fragmencie daje się odczuć całkowity analfabetyzm autora - w wykazie imion świętych panuje całkowite zamieszanie. Tak więc rzuca się w oczy oczywisty błąd: „święte czcigodne kobiety niosące mirrę: Maria, Magdalena, Eufrozyna, Ksenia, Eudokia, Anastazja”. The holy myrrh-bearing women are not included in the ranks of venerable women. Nigdy nie było noszącej mirrę imieniem Magdalena; była Maria Magdalena. Eufrozyna, Ksenia, Ewdokia i Anastazja nigdy nie należały do nosicieli mirry. Czcigodni Antoni, Pachomiusz, Teodozjusz, Pimen Wielki i Serafin z Sarowa są z jakiegoś powodu uważani za świętych, na co wskazuje przedrostek „jak nasi święci ojcowie”. Obok Daniela Stylity wymieniony jest niejaki Samson Stylita, lecz Kościół nie zna takiego świętego. Prawdopodobnie Symeon Stylita powinien był zająć jego miejsce. Męczennicy Fevronia i Justyna zaliczani są do świętych wielkich męczenników, co również jest błędne. Co więcej, ta ostatnia jest bezpośrednio związana ze świętym męczennikiem Cyprianem, którego nawróciła z czarów i czarów na Chrystusa. Justyna cierpiała razem z Cyprianem i dlatego nie mogła zostać przez niego nazwana w modlitwie męczennicą. Wymieniając świętych, metropolita Cyryl znajduje się na liście świętych i metropolitów moskiewskich. Metropolitan Kirill, although he was in the Moscow metropolitan see from 1568 to 1572, was not canonized.
Jedną z najważniejszych cech tej „modlitwy” jest wiara w jej wyjątkową moc; Co więcej, aby zadziałał, często wystarczy po prostu mieć go w domu lub przy sobie.
„...ktokolwiek ma tę modlitwę w swoim domu lub przy sobie, uczyń z nią to, o co cię prosi...”
„...niech będzie czytana ta modlitwa nad głową człowieka lub w domu i niech zostanie uwolniony z niewoli złych duchów…”
„Jeśli ktoś nabył tę modlitwę we własnym domu, niechaj go strzeże od wszelkich podstępów diabła…”
„...niech więc zginą wszelkie czary i złe zaklęcia na rzecz osoby, która honoruje tę modlitwę…”
„Błogosław dom, Panie, aby ta modlitwa mogła w nim trwać…”
„…żaden czarodziej nie może urzeczywistnić demonicznych planów ani snów przed przeczytaniem tej modlitwy…”
„Jak On pomnożył lata króla Ezechiasza, tak pomnóżcie lata tego, który ma tę modlitwę…”
„...poszerz życie rodzinne tego, kto odmawia tę modlitwę…”
„...i tak, poprzez tę modlitwę, pozwól wszelkim czarom diabła na Twojego sługę (imię)”
„...jak przystało zbawienie wszystkim prawosławnym w tym domu, jest w nim ta modlitwa, napisana w siedemdziesięciu dwóch językach, i niech przez nią zostanie rozwiązana wszelka niegodziwość...”
„Ja też proszę Cię, Panie, udziel tej modlitwy każdemu, kto się do niej modli”.
„...mocą tej modlitwy zostaną wypędzone wszelkie obsesje i pobłażanie wrogom…”
Taka postawa upodabnia „modlitwę Cypriana” do zaklęć i tekstów magicznych. Przekonanie o skuteczności czarów rodzi przekonanie o konieczności przeciwdziałania im za pomocą działań magicznych. Jednym z nich jest czytanie spisków, które według wierzeń magicznych mają moc podczas czytania. Oznacza to, że nie ma znaczenia, co jest napisane w tekście spisku, najważniejsze jest wymówienie go we właściwym czasie i we właściwym miejscu. „Modlitwa Cypriana” ze swoimi błędami i absurdami całkiem dobrze pasuje do tego rachunku.
W przeciwieństwie do spisków modlitwa prawosławnego chrześcijanina jest apelem do Boga i zaufaniem w Jego pomoc, która nie wiąże się z żadną magią. To nie modlitwa pomaga, ale Bóg i nie ma żadnych magicznych formuł ani zaklęć, które mogłyby Go zobowiązać do spełnienia prośby. Pan wysyła swoją łaskawą pomoc tylko wtedy, gdy uważa to za konieczne i przydatne dla danej osoby. Co więcej, czyni to w sposób tylko Jemu znany, a wcale nie w taki sposób, w jaki chce tego składający petycję.
Bardzo dziwne w „modlitwie” wydaje się odwołanie autora do wydarzeń sakralnych, których wyliczenie nadaje charakter prośby. Brzmi to nie tylko dziwnie, ale też niespójnie i nielogicznie: „Jak pomnożył lata króla Ezechiasza, tak pomnóżcie lata tego, który ma tę modlitwę: przez nabożeństwo anioła, śpiew Serafinów, zwiastowanie Najświętszej Dziewicy Maryi od Archanioła Gabriela i bezcielesność ze względu na Jej poczęcie, naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jego chwalebne narodzenie w Betlejem…” Jest to całkowicie niezrozumiałe. jak można pomnożyć lata życia człowieka za pomocą Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny lub Narodzenia Chrystusa i tylko dlatego, że ma on „modlitwę Cypriana”. Nie widać tu związku przyczynowo-skutkowego, jak w innych fragmentach tekstu.
Ta sama dziwna prośba wydaje się być prośbą o „zwiększenie życia rodzinnego” dla tych, którzy mają tę „modlitwę” w imię „stworzenia Adama, ofiary Abla, zwiastowania Józefa, świętości Henocha, sprawiedliwości Noego, nawrócenia Melchizedeka, wiary Abrahama, świętości Jakuba, proroctw proroków, świątyni Patriarchów, krwi Świętych Męczenników, rzeź Piotra i Pawła” itp. Można odnieść wrażenie, że autor tekstu chciał po prostu zapełnić swoje dzieło imionami świętych, wydarzeniami sakralnymi, odniesieniami do tekstów biblijnych itp., ale zupełnie nie wiedział, jak to zrobić poprawnie. W rezultacie powstał niespójny surogat.
##VI
Należy również zauważyć, że autor „Modlitwy Cypriana” jest dość zaznajomiony z czarami i wystarczająco szczegółowo opisuje miejsca i przedmioty z nimi związane. Lista zajmuje sześć akapitów i między innymi wymienia rzeczy dość dziwne dla niewtajemniczonej osoby: obcięte paznokcie, skóry wężowe i ludzkie, włosy, krew, mózg lub „pod mózgiem” itp. Wszystko to wskazuje, że osoba, która napisała wersety „modlitwy”, wie z pierwszej ręki, jak przeprowadzane są magiczne rytuały. Te sześć akapitów to zapewne celowe wstawienie, aby osoba czytająca „modlitwę” faktycznie pomyślała, że autorem jest były czarownik, którym był święty męczennik Cyprian. Ponieważ jednak św. Cyprian nie miał nic wspólnego z napisaniem tego tekstu, to przebiegłe fałszerstwo jeszcze bardziej demaskuje autora „modlitwy” niegodziwego pisma.
##VII
Uważny czytelnik nie może nie zauważyć kolejnej osobliwości - obecności nieznanych imion w tekście: „Również dwa języki niegodziwych: salamaru i remihara, pościg; oszczerstwo i diabeł od sługi Bożego…” Z tekstu nie wynika jasno, kim są Salamara i Remihara i dlaczego nazywa się ich złymi językami. Jeśli zostaną przetłumaczone z języka cerkiewno-słowiańskiego, wówczas „języki” to narody. Jednak nie ma ludów o takich imionach, a jeszcze bardziej nie jest jasne, dlaczego należy ich prześladować i jaki mają związek z czarami. Jeśli pozostawimy słowo „języki” w wersji rosyjskiej, to i tutaj nie ma logiki ani znaczenia. Jeśli chodzi o „elizdę”, sprawa jest prostsza; wyszukiwanie w Internecie przynosi książki o demonologii i identyfikuje ją jako Elizazdrę, demonię jednego z najwyższych stopni. Prawdopodobnie salamara i remihara to także imiona demonów. Opinię tę wzmacnia fakt, że są oni wymienieni na tej samej liście z diabłem. I znowu pojawia się pytanie: skąd autor „modlitwy” zdobył taką wiedzę z zakresu demonologii? Co więcej, wyraźnie nie jest „przyjazny” imionom świętych.
Po zapoznaniu się z tekstem „modlitwy świętego męczennika Cypriana” dochodzimy do następujących wniosków:
„Modlitwa” nie jest kanoniczna, to znaczy ułożona zgodnie z kanonami i zasadami kościelnymi. Duża ilość błędów i wręcz absurdów potwierdza opinię, że tekst „modlitwy” nigdy nie był w rękach redaktorów kościelnych posługujących się językiem cerkiewno-słowiańskim. Można też śmiało powiedzieć, że taki tekst nie mógł uzyskać błogosławieństwa duchowieństwa, co uniemożliwia jego oficjalne wykorzystanie w całym Kościele. Jednym słowem, lektura tej „modlitwy” nie została pobłogosławiona przez Kościół. Prywatne opinie poszczególnych duchownych na temat „modlitwy”, jej skuteczności, siły itp. nie reprezentują opinii Kościoła prawosławnego i duchowni ci ponoszą pełną odpowiedzialność za błogosławieństwa odmawiania „modlitwy”.
Nie wiadomo, czy „modlitwa” miała jednego autora, czy też z biegiem czasu dodano do niej osobne części, ale z całą pewnością możemy stwierdzić, że tekst ten nie ma nic wspólnego z Hieromęczennikiem Cyprianem.
Wiara w wyjątkową moc „modlitwy”, obecność w jej tekście imion demonów i wyliczenie metod manipulacji czarami upodabnia „modlitwę świętego męczennika Cypriana” do spisków i zaklęć magicznych, co z jednej strony jest całkowicie nie do przyjęcia w modlitwie prawosławnej, a z drugiej strony wskazuje na pozakościelne pochodzenie omawianego tekstu.
Najwierniejszym działaniem prawosławnego chrześcijanina w stosunku do tzw. „modlitwy Świętego Męczennika Cypriana” byłoby całkowite jej zignorowanie. Do modlitwy możesz użyć modlitwy kanonicznej do Hieromęczennika Cypriana, której tekst podano poniżej:
"Święty sługo Boży, Hieromęczenniku Cyprianie, szybki wspomożycielu i modlitwa za wszystkich, którzy przybiegają do Ciebie! Przyjmij tę chwałę od nas, niegodnych, proś Pana Boga o siłę w słabościach, pocieszenie w smutkach i wszystko, co pożyteczne dla każdego w naszym życiu. Ofiaruj swoją miłosierną modlitwę Panu, niech nas strzeże od upadków grzechu, niech nauczy nas prawdziwej pokuty, niech nas wybawi z niewoli diabła i wszelkiej działalności duchów nieczystych i woli. okiełznaj tych, którzy nas obrażają, bądź dla nas mocnym orędownikiem przeciwko wszystkim wrogom widzialnym i niewidzialnym, daj nam cierpliwość w pokusach, a w godzinie naszej śmierci okaż nam wstawiennictwo od oprawców podczas powietrznych prób, abyśmy prowadzeni przez Ciebie osiągnęli górę Jerozolimę i wraz ze wszystkimi świętymi wielbili i śpiewali święte imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Amen.
Autor: arcykapłan Dionizy Svechnikov