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La "Oración del Hieromártir Cipriano" circula desde hace mucho tiempo en publicaciones impresas y en Internet. Se recomienda leerlo como una oración muy poderosa contra la brujería y los hechiceros. Recomendado por muchas personas, incluido el clero. Sin embargo, incluso tras un examen superficial, muchos absurdos del texto llaman la atención. Por lo tanto, vale la pena considerar el texto de la "oración" con más detalle para comprender por qué ha ganado una popularidad tan increíble. En el texto siguiente, se conservan el estilo y la puntuación, no se ha modificado nada. Es de esta forma que está presente en la gran mayoría de fuentes. Entonces, el texto en sí:
“Comenzamos a decir la oración del Santo Mártir Cipriano: de día o de noche, o a cualquier hora que te ejercites, todas las fuerzas de resistencia caerán de la gloria del Dios Vivo.
Este Hieromártir, orando a Dios con toda su alma, dijo: "Señor Dios, Fuerte y Santo, Rey de reyes, escucha ahora la oración de tu siervo Cipriano".
Miles y miles y oscuridad tras oscuridad están ante Ti, Ángel y Arcángel. Pesas el secreto del corazón de tu siervo (nombre), aparece ante él, Señor, como Pablo encadenado y Tecla en fuego. Así que déjame conocerte, porque soy el primero en crear todas mis iniquidades.
Tú, sosteniendo la nube y el cielo, no has llovido sobre el árbol del jardín, y ese es el fruto de lo increado. Las esposas ociosas esperan y otras no conciben. Sólo miraron la valla de la ciudad y no crearon nada. La rosa no florecerá y la clase no vegetará; Las uvas no dan fruto y las bestias no dan fruto. A los peces del mar no se les permite nadar y a las aves del cielo se les prohíbe volar. Entonces, mostraste tu poder con el profeta Elías.
Te ruego, oh Señor mi Dios; ¡Toda hechicería y todos los demonios malignos que tienden al pecado del hombre y cometen pecado sobre él, tú, por tu poder, lo prohíbes! Ahora, oh Señor mi Dios, Fuerte y Grande, que has favorecido a los indignos, dignos de ser yo y partícipes de tu santo rebaño, te ruego, oh Señor mi Dios, que quien tenga esta oración en casa o consigo mismo, haga por él lo que le pida con ella.
Vuestra Santísima Majestad, que fuiste misericordiosa conmigo y no quisiste destruirme con mis iniquidades; Por tanto, no destruyas a nadie que te rece con esta oración.
¡Fortalece a los débiles en la fe! ¡Fortalece a los débiles de espíritu! Da razón al desesperado y no rechaces a todo el que recurre a Tu Santo Nombre.
Ahora, postrado ante Ti, Señor, oro y pido Tu santo nombre: en cada casa y en cada lugar, especialmente en el cristiano ortodoxo, si hay alguna hechicería de personas malvadas o de demonios, que esta oración se lea sobre la cabeza de una persona o en la casa y que sea liberado de estar atado por espíritus malignos a la envidia, la adulación, los celos, el odio, la malicia, la intimidación, el envenenamiento efectivo, de las comidas paganas y de todo hechizo y juramento.
Por tanto, quien haya adquirido esta oración en su hogar, que esté guardado de toda artimaña del diablo, de las indulgencias, del veneno de gente mala y astuta, de los hechizos y de toda brujería y hechicería, y que los demonios huyan de él y los malos espíritus se alejen. Señor Dios mío, que tienes poder en el cielo y en la tierra, por tu Santo Nombre y por la bondad inefable de tu Hijo, nuestro Dios Jesucristo, escucha en esta hora a tu indigno siervo (nombre), que honra esta oración y por ella se resuelven todas las maquinaciones del diablo.
Como la cera se derrite en presencia del fuego, así toda hechicería y hechizos malignos desaparezcan del rostro de una persona que honra esta oración. Porque el nombre de la Trinidad vivificante es iluminación para nosotros, ¿y no conocemos otro dios que Tú? Creemos en Ti, te adoramos y te oramos; protégenos, intercede y sálvanos, oh Dios, de toda mala acción y hechicería de los malvados.
Así como sacaste agua dulce de la piedra a los hijos de Moisés, así, Señor Dios de los ejércitos, pon tu mano sobre tu siervo (nombre), lleno de tu bondad y protégelo de todas las obras.
Bendice la casa que hay en ella, que esta oración permanezca y todo aquel que honre mi memoria, envíale, Señor, tu misericordia y protégelo de toda brujería. Sé su ayuda y protector, oh Señor.
Cuatro ríos: Pisón, Geon, Éufrates y Tigris: el hombre edénico no puede contenerse, por eso ningún hechicero puede manifestar los asuntos o sueños de los demonios antes de leer esta oración, ¡conjuro por el Dios Vivo! Que el demonio sea aplastado y toda la fuerza desagradable y malvada desatada por las personas malvadas sobre el siervo de Dios (nombre) sea ahuyentada.
Como multiplicó los años del rey Ezequías, así multiplique los años del que tiene esta oración: por el servicio del ángel, por el canto de los serafines, por la anunciación de la Santísima Virgen María por parte del Arcángel Gabriel y lo incorpóreo por causa de su concepción, nuestro Señor Jesucristo, por su gloriosa Natividad en Belén, por la matanza de cuatro de diez mil niños por el rey Herodes, y por su santo bautismo percibido en el río Jordán, ayuno y tentación del diablo, Su terrible victoria y Su juicio más terrible, Sus milagros más terribles en el mundo que fueron: otorgar sanidad y limpieza. Revivir a los muertos, expulsar demonios y cumplir Su entrada en Jerusalén como Rey: “Ossain al Hijo de David, desde el niño que clama a Ti, escucha” la Santa Pasión, la Crucifixión y el Entierro, perdurable, y al tercer día vino la Resurrección como estaba escrita, y la ascensión al cielo. Son numerosos los Ángeles y Arcángeles cantando, glorificando su resurrección, que está sentado a la diestra del Padre hasta su segunda venida para juzgar a vivos y muertos.
Has dado autoridad a Tus santos discípulos y Apóstoles, diciéndoles: “Espera y espera, decide y se resolverán”, así que a través de esta oración, permite que toda hechicería diabólica sobre Tu siervo (nombre).
Por el bien de Tu Santo Gran Nombre, conjuro y ahuyento a todas las almas malvadas y malvadas y la combinación de personas malvadas y sus hechicerías, calumnias, brujerías, daños a los ojos, hechicerías y todos los trucos del diablo. Te ruego, oh Señor misericordioso, que me alejes de tu siervo (nombre), de su casa y de todas sus adquisiciones.
Así como aumentaste las riquezas del justo Job, así, Señor, aumenta la vida familiar de quien tiene esta oración: la creación de Adán, el sacrificio de Abel, la anunciación de José, la santidad de Enoc, la justicia de Noé, la conversión de Melquisidek, la fe de Abraham, la santidad de Jacob, la profecía de los Profetas, el santuario de los Patriarcas, la sangre de los Santos Mártires, la matanza de Pedro y Pablo, la infancia de Moisés, la virginidad de Juan Evangelista, el sacerdocio de Aarón, la acción de Josué, la santidad de Samuel, las doce tribus de Israel, la oración del Profeta Eliseo, el ayuno y conocimiento del Profeta Daniel, la venta del hermoso José, la Sabiduría del Profeta Salomón, el poder de ciento sesenta Ángeles, la oración del Honesto Glorioso Profeta y Bautista Juan y ciento diez Santos del segundo concilio, santos confesores y juradores del terrible e indescriptible nombre de Tu Santo, Todoglorioso Dios Omnividente, y ante Él están miles y miles de Ángeles y Arcángeles. Por el bien de sus oraciones, oro y te pido, Señor, que alejes y venzas toda malicia y maldad de tu siervo (nombre), y que huya al Tártaro.
Ofrezco esta oración al Dios Único e Invencible, para que la salvación sea conveniente para todos los ortodoxos en esa casa en la que se encuentra esta oración, escrita en setenta y dos idiomas, y que a través de ella se resuelva toda maldad; ya sea en el mar, ya en el camino, ya en la fuente, ya en la bóveda; ya sea en la postura superior o en la inferior; ya sea detrás o delante; ya sea en la pared, o en el techo, ¡que se resuelva por todos lados!
Que toda obsesión diabólica se resuelva en el curso o en el campamento; ni en los montes, ni en las guaridas, ni en los recintos de las casas, ni en los abismos de la tierra; o en la raíz de un árbol, o en las hojas de las plantas; ya sea en campos o en jardines; o en la hierba, o en un arbusto, o en una cueva, o en una casa de baños, ¡que se resuelva!
Que toda mala acción sea resuelta; ya sea en piel de pescado o en carne; o en piel de serpiente, o en piel de hombre; o en joyas elegantes, o en tocados; ni en los ojos, ni en los oídos, ni en el cabello de la cabeza, ni en las cejas; ya sea en la cama o en la ropa; o en cortar las uñas de los pies, o en cortar las uñas de las manos; ya sea a sangre caliente o en agua helada: ¡que se resuelva!
Que todo crimen y hechicería se resuelva; o en el cerebro, o debajo del cerebro, o en el hombro, o entre los hombros; ya sea en los músculos o en las piernas; ya sea en la pierna o en el brazo; ni en el vientre, ni debajo del vientre, ni en los huesos, ni en las venas; ya sea en el estómago o dentro de los límites naturales, ¡que se resuelva!
Que todo acto diabólico y obsesión cometido sea resuelto; ya sea sobre oro o sobre plata; ni en cobre, ni en hierro, ni en estaño, ni en plomo, ni en miel, ni en cera; ni en el vino, ni en la cerveza, ni en el pan, ni en la comida; ¡Que todo se resuelva!
Que se resuelva toda mala intención del diablo contra el hombre; ni en reptiles marinos, ni en insectos voladores; ya sea en animales o en aves; ni en las estrellas, ni en la luna; ya sea en bestias o en reptiles; o en cartas, o en tinta; ¡Que todo se resuelva!
Incluso dos lenguas malvadas: salamaru y remihara, persecución; elizda y el diablo del siervo de Dios (nombre), por el poder de la Cruz Honesta y Vivificante del Señor con todos los poderes celestiales ante el Alto y Terrible Trono de Dios, crea a Tus siervos fuego abrasador. Querubines y Serafines; Autoridades y Pristoli; Dominio y poder.
En una hora el ladrón entró al cielo mediante la oración. Josué, el sol y la luna, hicieron una oración. El profeta Daniel oró y tapó la boca de los leones. Tres jóvenes: Ananías, Azarías y Misail apagan la llama de la cueva con ardiente oración. También te ruego a Ti, Señor, que concedas esta oración a todo aquel que le rece.
Oro y pido al santo concilio de los profetas: Zacarías, Oseas, Isaí, Joel, Miqueas, Isaías, Daniel, Jeremías, Amós, Samuel, Elías, Eliseo, Nahúm y el Profeta Juan Bautista y Bautista del Señor; Rezo y pido a los cuatro evangelistas, Matías, Marcos, Lucas y Juan el Teólogo, y a los santos Apóstoles Mayores Pedro y Pablo, y a los santos y justos padrinos Joaquín y Ana, y a José el prometido, y a Santiago, el hermano del Señor según la carne, a Simeón el Receptor de Dios, a Simeón el pariente del Señor, a Andrés Cristo por el bien de los necios, a Juan el Misericordioso y a Ignacio el Portador de Dios, y el Hieromártir Ananías, y Romano el cantante del kontakion, y Marcos el Griego, y Cirilo el Patriarca de Jerusalén y el Venerable Efraín el Sirio, y Marcos el Sepulturero, y tres Grandes Santos, Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, y Juan Crisóstomo, y otros como ellos. el padre de nuestros santos Nicolás, el arzobispo Myra del hacedor de milagros de Licia, y los santos metropolitanos: Pedro, Alexy, Jonás, Felipe, Hermógenes, Inocencio y Cirilo, los hacedores de milagros de Moscú: San Antonio, Teodosio y Atanasio, los hacedores de milagros de Kiev-Pechersk: San Sergio y Nikon, los hacedores de milagros de Radonezh; Reverendos Zosima y Savatius, hacedores de milagros Solovetsky; Santos Guria y Barsanuphius, hacedores de milagros de Kazán; Como nuestros santos padres: Pacomio, Antonio, Theotosiya, Pimen el Grande, y como nuestro santo padre Serafín de Sarov; Sansón y Daniel los estilitas; Máximo el Griego, monje Milecio del Monte Athos; Nikon, Patriarca de Antioquía, Gran Mártir Kyriakos y su madre Iulita; Alexy, el hombre de Dios, y las santas y venerables mujeres portadoras de mirra: María, Magdalena, Eufrosina, Xenia, Evdokia, Anastasia; Los Santos Grandes Mártires Paraskeva, Catalina, Fevronia, Marina, Justina, que derramaron su sangre por Ti, Cristo nuestro Dios, San Gregorio, Arzobispo de Alejandría, Mártir Konon de Isauria, el Taumaturgo, San Spyridon, Obispo de Trimifuntsky, el Taumaturgo y todos los santos de todos los tiempos que te han complacido, Señor, ten piedad y salva a Tu siervo (nombre), que ningún mal ni maldad lo toque a él ni a su casa, ni en la tarde ni en por la mañana, ni por el día, ni por la noche.
Sálvalo, Señor, del aire, del sarro, del agua, del bosque, del patio y de toda clase de demonios y espíritus del mal.
Te ruego, Señor, que así como fue escrita esta santa oración del Hieromártir Cipriano, sea confirmada y marcada por la Santísima Trinidad para la destrucción y ahuyentamiento de todo mal, enemigo y adversario de las redes demoníacas, atrapando a la gente en todas partes con la brujería y hechicería de Sadoc y Nafael, llamado Efil, y las hijas de Samuel, expertas en hechicería.
Por la Palabra del Señor fueron establecidos los cielos y la tierra y todo lo que está debajo del cielo; por el poder de esta oración, toda obsesión e indulgencia enemiga fueron expulsadas. Pido ayuda a todos los poderes del cielo y a Tus filas; Arcángeles: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Salafail, Yehudil, Barahail y mi ángel de la guarda: El poder de Tu Cruz Honesta y Vivificante y todos los poderes y espíritus del cielo, y que Tu siervo, Señor (nombre), sea observado, y que la maldad del diablo sea avergonzada por todo Poder Celestial para gloria de Ti, Señor, mi Creador y para gloria de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, siempre ahora y siempre y por los siglos de los siglos. edades. Amén.
¡Dios! Tú eres el único Todopoderoso y Todopoderoso, salva a Tu siervo (nombre) mediante la oración del Santo Mártir Cipriano.
Di esto tres veces e inclínate tres veces.
Señor Jesucristo, Verbo e Hijo de Dios, por la oración de Tu Santísima Madre y mi Ángel de la Guarda, ten piedad de mí, Tu siervo pecador (nombre).
Di esto tres veces e inclínate tres veces.
Todos los santos y justos, oren al Dios Misericordioso por el siervo (nombre), que me preserve y tenga misericordia de mí de todo enemigo y adversario.
Di esto tres veces e inclínate tres veces”.
Comencemos el análisis.
##yo
Lo primero que llama inmediatamente la atención al leer esta “oración” es la increíble cantidad de errores (gramaticales, estilísticos, de puntuación y otros). Una persona que no hable eslavo eclesiástico puede no entender que este texto no está escrito en este idioma. El autor o traductor de esta “oración” intentó disfrazar de eslavo eclesiástico esa tontería analfabeta que se presenta como texto del libro de oraciones. Pero una persona más o menos familiarizada con este lenguaje detectará inmediatamente una falsificación. En la “oración”, se utilizan frases en ruso junto con frases en eslavo eclesiástico; se pueden combinar en una oración. Las frases están construidas en violación de las normas de ambos idiomas y, en algunos lugares, simplemente parecen una tontería, sin principio ni fin. Da la sensación de que el autor de esta “obra” simplemente extrajo frases de varias oraciones canónicas, las reinterpretó, pero, al no tener los conocimientos necesarios, no pudo llevar el asunto a buen término. El idioma en el que está escrita la “oración” no es el ruso ni el eslavo eclesiástico. Se trata de un sustituto analfabeto, lo que da motivos para decir que esta "oración" no recibió la bendición del clero, sin la cual su uso general en la iglesia es inaceptable. Una persona alfabetizada no leerá esto para no enojar a Dios con un conjunto incoherente de palabras, nombres y expresiones.
##II
La “oración” comienza con una especie de introducción. No está claro por qué se incluye esta indicación de lectura en el texto de la “oración”. La introducción continúa luego con la narración: “Este Hieromártir, orando con toda su alma a Dios con las palabras: “Señor Dios, Poderoso...””. Tampoco está claro por qué está en el texto de la “oración”. Todo esto no debería estar en una oración canónica compilada de acuerdo con las reglas de la himnografía de la iglesia.
##III
La autoría de esta “oración” se atribuye al Hieromártir Cipriano, como lo indica elocuentemente la frase “así como esta santa oración del Hieromártir Cipriano fue escrita, fue aprobada y conmemorada por la Santísima Trinidad”. El autor reclama nada menos que la aprobación directa de su creación por parte de la Santísima Trinidad. Una audacia inaudita que no podría haber venido de San Cipriano. Y no podía llamarse a sí mismo santo mártir en oración. Además, una clara indicación de que el Hieromártir Cipriano no tiene nada que ver con esta "oración" es la lista de una gran cantidad de santos que vivieron después de él. El hieromártir sufrió en 304 en Nicomedia y no podría haber conocido a la mayoría de los santos enumerados en la "oración". Además, no podía conocer el texto de la petición "Dios salve..." por la letanía de la vigilia, cuyo ejemplo fue escrito en la parte de la "oración", donde se enumeran los nombres de los santos.
El completo analfabetismo del autor se hace sentir en este pasaje: hay una completa confusión en la lista de los nombres de los santos. Entonces, llama la atención un error obvio: “las santas y venerables mujeres portadoras de mirra: María, Magdalena, Eufrosina, Xenia, Eudokia, Anastasia”. Las santas mujeres portadoras de mirra no están incluidas en las filas de las mujeres venerables. Nunca hubo una portadora de mirra llamada Magdalena; allí estaba María Magdalena. Eufrosina, Xenia, Evdokia y Anastasia nunca estuvieron entre los portadores de mirra. Los Venerables Antonio, Pacomio, Teodosio, Pimen el Grande y Serafines de Sarov son por alguna razón considerados santos, como lo indica el prefijo “como nuestros santos padres”. Junto con Daniel el Estilita, se menciona a un tal Sansón el Estilita, pero la Iglesia no conoce a tal santo. Probablemente Simeón el Estilita debería haber ocupado su lugar. Las mártires Fevronia y Justina se cuentan entre los santos grandes mártires, lo cual también es incorrecto. Además, esta última está directamente relacionada con el santo mártir Cipriano, a quien convirtió de la brujería y la hechicería a Cristo. Justina sufrió junto con Cipriano y, en consecuencia, él no podría haberla llamado mártir en oración. Al enumerar los santos, el metropolitano Kirill se incluye en la lista de santos y metropolitanos de Moscú. El metropolitano Kirill, aunque estuvo en la sede metropolitana de Moscú de 1568 a 1572, no fue canonizado.
##IV
Una de las características más importantes de esta “oración” es la creencia en su poder excepcional; Además, para que funcione, a menudo basta con tenerlo en casa o contigo.
“...el que tenga esta oración en su casa o con él, haga con ella lo que le pida...”
“...que esta oración se lea sobre la cabeza de una persona o en la casa y que sea liberada de estar atada por espíritus malignos...”
“Si alguno ha adquirido esta oración en su casa, sea guardado de toda artimaña del diablo…”
“... así que perezca toda hechicería y hechizos malignos en favor de la persona que honra esta oración...”
“Bendice, Señor, la casa, para que esta oración permanezca en ella…”
“...ningún hechicero puede manifestar planes o sueños demoníacos antes de leer esta oración...”
“Como multiplicó los años del rey Ezequías, así multiplique los años del que hace esta oración…”
“...aumentar la vida familiar del que tiene esta oración...”
“...y así, a través de esta oración, permite que toda hechicería del diablo sobre Tu siervo (nombre)”
“...como la salvación corresponde a todos los ortodoxos en esa casa, en ella está esta oración, escrita en setenta y dos idiomas, y que a través de ella se resuelva toda maldad...”
“También te ruego, Señor, que concedas esta oración a todo aquel que le rece”.
“...por el poder de esta oración toda obsesión e indulgencia enemiga serán expulsadas...”
Esta actitud hace que la “oración de Cipriano” sea similar a hechizos y textos mágicos. La convicción de la eficacia de la brujería da lugar a la creencia en la necesidad de contrarrestarla con la ayuda de acciones mágicas. Uno de ellos es la lectura de conspiraciones que, según las creencias mágicas, tienen poder cuando se leen. Es decir, no importa lo que esté escrito en el texto de la conspiración, lo principal es pronunciarlo en el momento y lugar adecuados. La “Oración de Cipriano”, con sus errores y absurdos, encaja bastante bien en este proyecto.
A diferencia de las conspiraciones, la oración de un cristiano ortodoxo es un llamamiento a Dios y una confianza en Su ayuda, que no implica ninguna magia. No es la oración la que ayuda, sino Dios, y no existen fórmulas mágicas ni hechizos que puedan obligarle a cumplir lo que se le pide. El Señor envía su misericordiosa ayuda sólo cuando la considera necesaria y útil para una persona. Además, lo hace de maneras que sólo Él conoce, y no de la manera que el peticionario quiere.
##V
Lo que parece muy extraño en la “oración” es la apelación del autor a acontecimientos sagrados, cuya enumeración da la apariencia de una petición. Esto no sólo suena extraño, sino incoherente e ilógico: “Así como multiplicó los años del rey Ezequías, así multiplique los años del que tiene esta oración: con el servicio del Ángel, el canto de los Serafines, la anunciación de la Santísima Virgen María de parte del Arcángel Gabriel y lo incorpóreo por Su concepción, nuestro Señor Jesucristo, Su gloriosa Natividad en Belén...” Es completamente incomprensible cómo se pueden multiplicar los años de la vida de una persona. vida con la ayuda de la Anunciación de la Virgen María o la Natividad de Cristo, y sólo porque tiene la “oración de Cipriano”. No se observa aquí una relación causa-efecto, como en otras partes del texto.
La misma extraña petición parece ser la petición de “aumentar la vida familiar” para aquellos que tienen esta “oración” por causa de “la creación de Adán, el sacrificio de Abel, la anunciación de José, la santidad de Enoc, la justicia de Noé, la conversión de Melquisedec, la fe de Abraham, la santidad de Jacob, las profecías de los Profetas, el santuario de los Patriarcas, la sangre de los Santos Mártires, la matanza. de Pedro y de Pablo”, etc. Da la sensación de que el autor del texto simplemente quería llenar su obra con nombres de santos, acontecimientos sagrados, referencias a textos bíblicos, etc., pero no sabía en absoluto cómo hacerlo correctamente. El resultado fue este sustituto incoherente.
##VI
También cabe señalar que el autor de la "Oración de Cipriano" está bastante familiarizado con la brujería y describe con suficiente detalle los lugares y objetos asociados con ella. La lista ocupa seis párrafos y, entre otras cosas, enumera cosas que son bastante extrañas para una persona no iniciada: uñas cortadas, pieles de serpientes y humanas, cabello, sangre, cerebro o "debajo del cerebro", etc. Todo esto indica que la persona que escribió las líneas de la "oración" sabe de primera mano cómo se realizan los rituales mágicos. Estos seis párrafos son probablemente una inserción deliberada para que la persona que lee la “oración” en realidad piense que el autor es un antiguo hechicero, que fue el santo mártir Cipriano. Pero como San Cipriano no tuvo nada que ver con la redacción de este texto, esta astuta falsificación expone aún más al autor de la “oración” de escritura perversa.
##VII
Un lector atento no puede dejar de notar otra rareza: la presencia de nombres desconocidos en el texto: "También dos lenguas de malvados: salamaru y remihara, persecución; calumnia y el diablo del siervo de Dios..." Quiénes son Salamara y Remihara, y por qué se les llama lenguas malvadas no queda claro en el texto. Si se traduce del eslavo eclesiástico, entonces las “lenguas” son pueblos. Sin embargo, no existen pueblos con esos nombres, y aún menos está claro por qué deberían ser perseguidos y qué relación tienen con la brujería. Si dejamos la palabra "idiomas" en la versión rusa, entonces aquí tampoco hay lógica ni significado. Respecto a “elizda”, es más sencillo; una búsqueda en Internet muestra libros sobre demonología y la identifica como Elizazdra, una demonio de uno de los órdenes más altos. Probablemente salamara y remihara también sean nombres de demonios. Esta opinión se ve reforzada por el hecho de que se les menciona en la misma lista que el diablo. Y nuevamente surge la pregunta: ¿de dónde obtuvo el autor de la "oración" tal conocimiento de demonología? Además, claramente no es "amigo" con los nombres de los santos.
Habiendo examinado el texto de la “oración del santo mártir Cipriano” llegamos a las siguientes conclusiones:
La "oración" no es canónica, es decir, compilada de acuerdo con los cánones y reglas de la iglesia. Una gran cantidad de errores y absurdos absolutos confirman la opinión de que el texto de la "oración" nunca estuvo en manos de editores de la iglesia que hablan eslavo eclesiástico. También es seguro decir que un texto así no podría recibir la bendición del clero, lo que hace imposible su uso oficial en toda la iglesia. En una palabra, la lectura de esta “oración” no fue bendecida por la Iglesia. Las opiniones privadas de los clérigos individuales con respecto a la "oración", su eficacia, fuerza, etc., no representan la opinión de la Iglesia Ortodoxa, y estos clérigos tienen plena responsabilidad por las bendiciones de recitar la "oración".
No se sabe si la "oración" tuvo un autor o si con el tiempo se le agregaron partes separadas, pero podemos decir con confianza que este texto no tiene nada que ver con el Hieromártir Cipriano.
La confianza en el poder excepcional de la "oración", la presencia en su texto de los nombres de los demonios y la enumeración de métodos de manipulación de la brujería hacen que la "oración del santo mártir Cipriano" sea similar a conspiraciones y hechizos mágicos, lo que, por un lado, es completamente inaceptable para la oración ortodoxa y, por otro lado, indica el origen no eclesiástico del texto en cuestión.
La acción más fiel de un cristiano ortodoxo en relación con la llamada “oración del Santo Mártir Cipriano” sería ignorarla por completo. Para la oración, puede utilizar la oración canónica al Hieromártir Cipriano, cuyo texto se detalla a continuación:
"¡Santo siervo de Dios, Hieromártir Cipriano, ayuda rápida y oración por todos los que vienen corriendo hacia ti! Acepta esta alabanza de nosotros, los indignos; pide al Señor Dios fortaleza en las debilidades, consuelo en los dolores y todo lo útil para todos en nuestra vida; Ofrece tu oración misericordiosa al Señor, que nos proteja de las caídas del pecado, que nos enseñe el verdadero arrepentimiento, que nos libre del cautiverio del diablo y de todas las actividades de los espíritus inmundos. y domará a los que nos ofenden. Sé para nosotros un fuerte campeón contra todos los enemigos, visibles e invisibles; danos paciencia en la tentación y en la hora de nuestra muerte muéstranos la intercesión de los torturadores en las pruebas aéreas; que nosotros, guiados por ti, alcancemos el Monte de Jerusalén y seamos honrados en el Reino de los Cielos con todos los santos para glorificar y cantar el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos.
Autor: Arcipreste Dionisy Svechnikov