بروكايمينون (مزمور 75)، النغمة الثامنة: صلوا واحمدوا الرب إلهنا.
الآية: الله معروف في يهوذا، واسمه العظيم في إسرائيل.
بروكيمينون (مزمور 75)، النغمة 8: صلوا واحمدوا الرب وإلهنا!
الآية: في يهوذا يعرفون الله. في إسرائيل اسمه عظيم.
قراءة سفر التكوين. [تكوين 10: 32، 11: 1-9.]
هؤلاء هم قبائل بني نوح حسب عشائرهم حسب لسانهم: من هؤلاء توزعت جزر اللغات على الأرض بالطوفان. وتكلمت الأرض كلها بصوت واحد، وكان صوت الجميع واحدًا. وفي أحد الأيام أعطوا ماءً من المشرق، إذ وجدوا حقلاً في أرض شنعار واستقروا هناك. فقال الرجل لجاره: تعالوا نصنع قواعد ونخبزها بالنار. وحولوا الحجر الى حجر والطين بدلا من الطباشير. وقال: هلموا نبني لأنفسنا مدينة وعمودًا يصل رأسه إلى السماء، ونصنع لأنفسنا اسمًا قبل أن نتبدد على وجه الأرض كلها. ورأى الرب من أسفل المدينة والعمود الذي بناه بنو البشر. وقال الرب: هذا الجيل هو واحد، وأفواه جميعهم واحد، وقد ابتدأ هذا يكون، والآن لا يفقد الجميع ولو أرادوا أن يعملوا. هلم ننزل ونبلبل ألسنتهم حتى لا يسمعوا صوت قريبهم. فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض، وبطل بناء المدينة والعمود.
من أجل هذا دعي اسمه ارتباكا، لأنه كانت أمزجة الرب عند فم كل الأرض، ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض.
قراءة سفر التكوين [١٠: ٣٢؛ 11: 1-9]
هذه مواليد بني نوح حسب أجيالهم حسب أممهم. ومنهم تفرقت جزائر الأمم في الأرض بعد الطوفان. وفي كل الأرض كانت هناك لغة واحدة ولهجة واحدة بين جميع الشعوب. ولما جاءوا من المشرق وجدوا حقلا في أرض شنعار وأقاموا هناك. فقال الشعب بعضهم لبعض: «دعونا نصنع لبنا ونحرقه بالنار». واستخدموا الطوب بدلاً من الحجارة، والزفت بدلاً من الطين. وقالوا: «لنبني لأنفسنا مدينة وبرجًا يصل رأسه إلى السماء، ولنصنع لأنفسنا اسمًا قبل أن نتبدد على وجه الأرض كلها». ونزل الرب الإله لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونهما. فقال الرب: "هوذا كلهم جيل واحد ولغة واحدة، وقد ابتدأوا يفعلون هذا، والآن لا يتوقف شيء واحد مما يريدون أن يفعلوه. فلننزل ونبلبل هناك لغتهم، حتى لا يسمع أحد كلام جاره". وبددهم الرب الإله من هناك على وجه كل الأرض، وكفوا عن بناء المدينة والبرج.
لذلك دعي اسمها بلبلة، لأن هناك بلبل الرب الإله لسان كل الأرض، ومن هناك بددهم الرب الإله على وجه كل الأرض.
بروكيمينون (مزمور 76)، النغمة 8: بصوتي إلى الرب صرخت، / بصوتي إلى الله فسمعت.
الآية: في يوم ضيقي طلبت الله بيدي فندبت قدامه ولم أخدع.
بروكيمينون (مزمور 76)، النغمة 8: صرخت بصوت عالٍ إلى الرب، صرخت بصوتي إلى الله - فسمع له!
الآية: أثناء ضيقي، ليلًا ونهارًا، اندفعت بالفعل إلى الله ولم أضل!
قراءة الأمثال. [أمثال 13: 20-26، 14: 1-6]
شهوات الأتقياء تُبهج النفس؛ واما اعمال الاشرار بعيدة عن الفهم. المساير الحكماء يصير حكيما. المساير مع الجهال يعرف. سوف يصيب الشر أولئك الذين يخطئون. ولكن الخير يصيب الصديقين. الرجل الصالح يرث أبناء. أما ثروة الأشرار فيذخرها الصديقون. يتمتع الصديقون بالكثير من ثروات الصيف، أما الأشرار فيهلكون سريعًا. من يمنع عصاه يمقت ابنه ومن يحب يعاقب بشدة. سم الصديق يشبع نفسه وأما نفوس الأشرار فهي هزيلة. المرأة الحكيمة خلقت البيوت. والمرأة الجاهلة حفرت بيديها. السالك بالحق يتقي الرب ومن يفسد طرقه يخزي. من أفواه الجهال عصا الغيظ وفي أفواه الحكماء أحفظها. حيث لا بقر يكون المذود نظيفا وحيثما تكون الحياة كثيرة تظهر قوة الثور. الشاهد الأمين لا يكذب، وشاهد الزور باطل. تطلب الحكمة من الاشرار ولا تجدها. لكن حاسة الحكماء مريحة.
قراءة سفر الأمثال [13: 20-26؛ 14: 1-6]
شهوات الأتقياء تُبهج النفس، وأفعال الأشرار بعيدة عن العقل. من يعاشر الحكماء يصير حكيما، ومن يعاشر الجهال يعرف. الشر يصيب الخطاة والخير يصيب الصديقين. الرجل الصالح يرث أبناء بنيه، أما ثروة الأشرار فهي للصديقين. الصديقون سينفقون سنوات عديدة في الثروة، أما الأثمة فسوف يهلكون سريعًا. من يحفظ عصاه يبغض ابنه ومن يحب يعلم بجد. الصديق بالأكل يشبع نفسه، أما نفوس الأشرار فتجوع. الزوجات الحكيمات يبنين البيوت، أما الجاهلات فيدمرنها بأيديهن. من يسلك بالكمال يتقي الرب ومن يعوج طرقه يخزي. من فم الجاهل سوط الكبرياء أما شفاه الحكماء فتحفظهم. حيث لا يوجد بقر، يكون المذود نظيفًا، وحيثما يكون الطعام كثيرًا، تظهر قوة الثور. الشاهد الأمين لا يكذب، والشاهد الكاذب ينشر الأكاذيب. تطلب الحكمة من الأشرار فلا تجدها، أما المعرفة فيسهل على الحكماء الحصول عليها.