საღამოზე
ΕΙΣ TON ESPERINON
ლექსები მსგავსია, ბატონი იოსების შემოქმედება, მეორე ხმა.
სტიკერას მსგავსი ტრიოდონი, ბატონი იოსების ქმნილება, ტონი 2
Στιχηρὰ προσόμοια τοῦ Τριῳδίου, γ´. Ποίημα τοῦ κυρίου Ἰωσήφ. Ἦχος β´.
მსგავსი: მე გადავლახავ ყველაფერს:
ყველა ცოდვა ჩავიდინე, სიძვით მოვკვდი და მონანიებაც რომ მომინდეს, არ ვიტირე. ახლაც ზარმაცად რომ ვიცხოვრო, სულელი ვარ დამნაშავე. მაგრამ მომეცი გამოსწორება, ღმერთო კეთილო, და შემიწყალე მე.
მსგავსი: მე ყველას ვაჯობე...
ყოველი ცოდვა ჩავიდინე, გარყვნილებაში ყველას ვაჯობე და თუ მოვინანიე, ცრემლის ნაკადული არ მაქვს; და თუ ახლა უდარდელად გავაგრძელებ ცხოვრებას, სასჯელის ღირსი ვიქნები. ოღონდ შემისწორე და შემიწყალე, ღმერთო, ერთადერთო კეთილო!
Πάντας ὑπερέβην.
ἁμαρτίαν διεπραξάμην, πάντας ὑπερέβην τῇ ἀσωτίᾳ· ἐὰν θελήσω μετανοῆσαι, οὐκ ἔχω δακρύων ὀχετούς· ἐὰν ῥᾳθύμως καὶ νῦν βιώσω, κολάσει ὑπόδικος εἰμι. Ἀλλὰ δός μοι διόρθωσιν μόνε ἀγαθέ, ὁ Θεός, καὶ ἐλέησόν με.
* * *
მომეცი ღრუბლები, ქრისტე, ცრემლები, დიდმარხვის წითელ დღეს, რათა ვიტირო და განვიწმინდო სიბინძურე ტკბილეულიდან და გამოვჩნდე შენ განწმენდილი, როცა, მსაჯულო, მოვალ ზეციდან, უფალო, განსაჯე კაცო, როგორც ერთია მსაჯული და მართალი.
ქრისტე, მომეცი ცრემლების ნაკადი დიდმარხვის მშვენიერ დღეებში, რათა დავიწყო ტირილი და განვრეცხო სიამოვნების სიბინძურე და შენ მიხილავ განწმენდილს, როცა ზეციდან გამოხვალ ადამიანების განსასჯელად, ერთადერთ და მართალ მსაჯულო!
Ὄμβρους μοι παράσχου Χριστὲ δακρύων, ἐν τῇ τῆς Νηστείας τερπνῇ ἡμέρᾳ· ὅπως πενθήσω καὶ ἀποπλύνω, τὸν ῥύπον τὸν ἐκ τῶν ἡδονῶν, καὶ ἐποφθῶ σοι κεκαθαρμένος, ἡ, ἐνίκαλλη Κρ. ἔρχεσθαι Κύριε, κρῖναι τοὺς βροτούς, ὡς Κριτὴς, καὶ δίκαιος μόνος.
* * *
იოანე, ხმის ხუთი, ბატონი თეოდორე სტუდიტი: როგორც: მეუფე მამა:
მობრძანდით, ფარივით მარხვის მძლავრი იარაღით, მტრის ხიბლის ყველა მახეს გადავუხვევთ, ერთგულო. ვნებათა სიტკბოებით არ დაგვაწვავს და არც განსაცდელთა ცეცხლის შეგვეშინდება, რომლის ხატადაც მოთმინების პატივით გვირგვინია ქრისტე კაცობრიობის მოყვარული. უფრო მეტიც, გაბედულად ვლოცულობთ, ვვარდებით მოწოდებით, ვითხოვთ მშვიდობას და დიდ წყალობას ჩვენი სულებისთვის.
ბატონი თეოდორე სტუდიტის კიდევ ერთი სტიკერა, ტონი 5. მსგავსი: მეუფე მამა...
მობრძანდით, ერთგულო, მარხვის მძლავრი იარაღით ფარივით* და მოვიგერიოთ მტრის ყველა მაცდუნებელი ხრიკი! ჩვენ არ მოვიხიბლოთ იმ სიამოვნებით, რომელსაც ვნებები გვპირდება და არც განსაცდელის ალი გვეშინია, რომლის წყალობითაც ადამიანების მოყვარული ქრისტე სიმტკიცისთვის ჯილდოებით დაგვაგვირგვინებს! ამიტომ, გაბედულად ვლოცულობთ, ხმამაღალი ძახილით ვეცემით [მას], ვითხოვთ მშვიდობას და დიდ წყალობას ჩვენი სულებისთვის!
*სიტყვასიტყვით: სრულმეტრაჟიანი ფარი, რომელიც მთლიანად ფარავს ადამიანს
Ἕτερον. Τοῦ κυρίου Θεοδώρου. Ἦχος πλ. α´. Ὅσιε Πάტერ.
ὅπλον τῆς Νηστείας, ἔχοντες ὡς θυρεόν, πᾶσαν μεθοδείαν πλάνης τοῦ ἐχθροῦ, ἀποστρέψωμεν ???? ? ?? ?? ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.
* * *
აქ ჩვენ ვგალობთ სტიკერას მოსული წმინდანის მენაიონისა.
შემდეგ კი მენაიონიდან დღის წმინდანს ვუმღერით 3 სტიკერას.
Καὶ τοῦ Μηναίου, Προσόμοια γ´.
* * *
პროკეიმენონი, ხმა ექვსი:
ხსნა უფალია და შენი კურთხევა შენს ხალხზეა.
ლექსი: უფალო, რატომ გავამრავლეთ სიცივე?
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 3), ტონი 6: უფლისგან არის ხსნა და შენს ხალხზეა შენი კურთხევა.
ლექსი: რატომ არის ამდენი მჩაგვრელი, უფალო?
პროκείμενον. Ἦχος πλ. β'. Ψαλμὸς γ´.
Τοῦ Κυρίου ἡ σωτηρία, καὶ ἐπὶ τὸν ლაόν შენ ἡ εὐλογία შენ.
სტიქი. Κύριε τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με;
* * *
დაბადების კითხვა (დაბადება 1:1–13).
თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა უხილავი და დაუცველი იყო, სიბნელე კი უფსკრულზე იყო და ღვთის სული მოძრაობდა წყლის თავზე. და თქვა ღმერთმა: იყოს ნათელი და იყოს ნათელი. და დაინახა ღმერთმა ნათელი, როგორც კარგი, და ღმერთმა განასხვავა სინათლე და სიბნელე. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს უწოდა ღამე. და იყო საღამო და იყო დილა, ერთი დღე. და თქვა ღმერთმა: იყოს ცისკარი წყალთა შორის და იყოს განშორება წყალსა და წყალს შორის და ასეც იყო. და შექმნა ღმერთმა პლანეტა და გაყო ღმერთმა წყლებს შორის, რომლებიც იყო სამყაროს ქვეშ და წყლებს შორის, რომლებიც იყო პლანეტის ზემოთ. და უწოდა ღმერთმა სამყაროს ცა და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა, მეორე დღე. და თქვა ღმერთმა: შეიკრიბოს ცის ქვეშ მყოფი წყლები და გამოჩნდეს ხმელეთი და ასეც იყო. და ცის ქვეშ მყოფი წყლები თავმოყრილ იქნა თავის თავში და გამოჩნდა ხმელეთი. და უწოდა ღმერთმა ხმელეთს დედამიწა, ხოლო შეგროვებულ წყლებს ეწოდა ზღვები. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო.
და თქვა ღმერთმა: გამოიღოს დედამიწამ ბალახი, დათესოს თესლი თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით, და ნაყოფიერი ხე გამოიღოს ნაყოფს, რომელსაც აქვს თავისი თესლი, მისი გვარის მიხედვით დედამიწაზე და ასეც შეიძლება იყოს. და გამოიღო მიწამ ბალახი, თესავდა თესლს თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით, და ნაყოფიერი ხე, რომელიც ნაყოფს გამოიღებს, რომელსაც თავისი თესლი აქვს მიწაზე მისი გვარის მიხედვით. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა, მესამე დღე.
დაბადების წიგნის კითხვა [1, 1–13]
1 თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა უხილავი და ურყევი იყო, სიბნელე კი უფსკრულზე იყო და ღვთის სული წყალზე გადმოვარდა. და ღმერთმა თქვა: "იყოს სინათლე". და შუქი გაჩნდა. და დაინახა ღმერთმა ნათელი, რომ კარგი იყო, და ღმერთმა გამოყო ნათელი სიბნელისგან. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს უწოდა ღამე. და იყო საღამო და იყო დილა: ერთი დღე. და თქვა ღმერთმა: „იყოს სიმტკიცე წყალთა შორის და გამოეყოს წყლები წყლებს“. და ასე გახდა. და შექმნა ღმერთმა სამყარო, და ღმერთმა გამოყო წყალი, რომელიც იყო პლანეტის ქვეშ წყლისგან, რომელიც იყო პლანეტის ზემოთ. და უწოდა ღმერთმა სამყაროს სამოთხე. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა: დღე მეორე. და თქვა ღმერთმა: „ცის ქვეშ მყოფი წყალი შეიკრიბოს ერთ კრებულში და გამოჩნდეს ხმელი“. და იყო: და შეკრიბა ცის ქვეშ მყოფი წყლები და გამოჩნდა ხმელეთი. და უწოდა ღმერთმა ხმელეთს მიწა, და წყლების კრებულს უწოდა ზღვები. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო.
და თქვა ღმერთმა: „გამოიღოს დედამიწამ მინდვრის ბალახი, რომელიც გამოიღებს თესლს თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით და ნაყოფიერი ხე, ნაყოფის მომტანი, რომლის თესლიც არის მასში თავისი სახის მიხედვით, დედამიწაზე“. და ასე გახდა. და გამოიღო მიწამ მინდვრის ბალახი, რომელიც გამოიღებს თესლს თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით, და ნაყოფიერი ხე, ნაყოფის მომტანი, რომლის თესლიც არის მასში თავისი სახის მიხედვით დედამიწაზე. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა: დღე მესამე.
გეνέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα. (კეფ. α´, 1-13).