Aux Vêpres
ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ
Les vers sont similaires, la création de M. Joseph, la deuxième voix.
Triodion de type Stichera, création de M. Joseph, ton 2
Στιχηρὰ προσόμοια τοῦ Τριῳδίου, γ´. Ποίημα τοῦ υρίου Ἰωσήφ. Ἦχος β´.
Similaire à : Je vais tout passer sur :
J'ai commis tous les péchés, je suis mort de fornication et même si je veux me repentir, je ne pleurerai pas. Même si je vis paresseusement maintenant, je suis coupable d'imbécile. Mais accorde-moi la correction, ô Dieu bon, et aie pitié de moi.
Similaire : j'ai surpassé tout le monde...
J'ai commis tous les péchés, j'ai surpassé tout le monde en débauche, et si je veux me repentir, je n'ai pas de flots de larmes ; et si maintenant je continue à vivre dans l’insouciance, je serai digne d’être puni. Mais accorde-moi la correction et aie pitié de moi, ô Dieu, le Seul Bon !
C'est vrai.
ἁμαρτίαν διεπραξάμην, πάντας ὑπερέβην τῇ ἀσωτίᾳ· ἐὰν θελήσω μετανοῆσαι, οὐκ ἔχω δακρύων ὀχετούς · ἐὰν ῥᾳθύμως καὶ νῦν βιώσω, λάσει ὑπόδικος εἰμι. Il s'agit d'une personne qui s'est occupée de lui.
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Accorde-moi les nuages, ô Christ, les larmes, le jour rouge du Carême, pour que je puisse pleurer et laver la saleté des bonbons, et je t'apparaîtrai purifié, quand, ô Juge, je viendrai du ciel, Seigneur, juge l'homme, comme le Juge et le Juste ne font qu'un.
Christ, donne-moi des flots de larmes pendant les beaux jours du Carême, pour que je puisse commencer à pleurer et laver la saleté des plaisirs, et Tu me verras purifié quand Tu viendras du Ciel pour juger les hommes, le Juge Unique et Juste !
Ὄμβρους μοι παράσχου Χριστὲ δακρύων, ἐν τῇ τῆς Νηστείας τερπνῇ ἡμέρᾳ· ὅπως πενθήσω καὶ ἀποπλύνω, τὸν ῥύπον τὸν ἐκ τῶν ἡδονῶν, καὶ ἐποφθῶ σοι κεκαθαρμένος, ἡνίκα Κριτὴς ἐξ οὐρανοῦ, μέλλῃς ἔρχεσθαι Κύριε, κρῖναι τοὺς βροτούς, ὡς Κριτὴς, καὶ δίκαιος μόνος.
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John, voix cinq, M. Théodore le Studite : Comme : Révérend Père :
Venez avec diligence, ayant une arme puissante de jeûne comme un bouclier, nous détournerons tous les pièges des charmes de l’ennemi, les fidèles. Nous ne serons pas brûlés par les douceurs des passions, et nous n'aurons pas non plus peur du feu des tentations, à l'image desquelles le Christ Amoureux des hommes nous couronne de l'honneur de la patience. De plus, en priant avec audace, nous nous laissons tomber en appelant, demandant la paix et une grande miséricorde pour nos âmes.
Autre stichera de M. Théodore le Studite, ton 5. Similaire : Révérend Père...
Venez avec zèle, ô fidèles, possédant de puissantes armes de jeûne, comme un bouclier*, et repoussons toutes les ruses de séduction de l'Ennemi ! Nous ne nous laisserons pas enchanter par les plaisirs que nous promettent les passions, et nous n'aurons pas non plus peur des flammes de la tentation, grâce auxquelles le Christ, qui aime les hommes, nous couronnera de récompenses pour la persévérance ! C'est pourquoi, en priant avec audace, nous tombons [vers Lui] avec un grand cri, demandant la paix et une grande miséricorde pour nos âmes !
*littéralement : un bouclier sur toute la longueur qui recouvre complètement une personne
Ἕτερον. C'est vrai. Ἦχος πλ. α´. Ὅσιε Πάτερ.
ὅπλον τῆς Νηστείας, ἔχοντες ὡς θυρεόν, πᾶσαν μεθοδείαν πλάνης τοῦ ἐχθροῦ, ἀποστρέψωμεν ???? ? ?? ?? ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.
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Ici, nous chantons la stichera du Menaion du saint venu.
Et puis nous chantons 3 stichera au saint du jour du Menaion.
C'est moi qui suis, tu es là.
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Prokeimenon, voix six :
Le salut est le Seigneur, et ta bénédiction est sur ton peuple.
Verset : Seigneur, pourquoi avons-nous multiplié le froid ?
Prokeimenon (Psaume 3), ton 6 : Du Seigneur est le salut, et sur ton peuple est ta bénédiction.
Verset : Pourquoi y a-t-il tant de gens qui m'oppressent, ô Seigneur ?
Oui. Ἦχος πλ. β´. Ψαλμὸς γ´.
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Oui. Κύριε τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με;
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Lecture de la Genèse (Genèse 1 : 1-13).
Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était invisible et instable, et les ténèbres étaient au-dessus de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se déplaçait au-dessus des eaux. Et Dieu dit : que la lumière soit, et la lumière soit. Et Dieu a vu la lumière comme bonne, et Dieu a séparé la lumière et les ténèbres. Et Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres il appela nuit. Et il y eut un soir et il y eut un matin, un jour. Et Dieu dit : qu'il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu'il y ait une séparation au milieu des eaux et des eaux : et il en fut ainsi. Et Dieu fit le firmament ; et Dieu divisa entre les eaux qui étaient au-dessous du firmament et entre les eaux qui étaient au-dessus du firmament. Et Dieu appela le firmament le ciel ; et Dieu vit que c'était bon. Et c'était le soir et c'était le matin, le deuxième jour. Et Dieu dit : Que les eaux sous le ciel soient rassemblées en une seule, et que la terre ferme apparaisse : et il en fut ainsi. Et les eaux sous le ciel se rassemblèrent en leurs propres amas, et la terre ferme apparut. Et Dieu appela la terre ferme la terre, et les eaux recueillies furent appelées les mers. Et Dieu a vu que c'était bien.
Et Dieu dit : Que la terre produise de l'herbe, semant sa graine selon son espèce et sa ressemblance, et un arbre fruitier produisant du fruit, qui a en lui sa semence, selon son espèce sur la terre, et ainsi il en sera. Et la terre produisit de l'herbe, semant sa semence selon son espèce et selon sa ressemblance, et un arbre fruitier produisant du fruit, ayant en lui sa semence selon son espèce sur la terre. Et Dieu a vu que c'était bien. Et c'était le soir, et c'était le matin, le troisième jour.
Lire la Genèse [1, 1-13]
1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était invisible et instable, et les ténèbres recouvraient l’abîme, et l’Esprit de Dieu se précipitait sur l’eau. Et Dieu dit : « Que la lumière soit. » Et la lumière est apparue. Et Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Et Dieu appela la lumière jour et les ténèbres nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : un jour. Et Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux. » Et c’est devenu ainsi. Et Dieu créa le firmament, et Dieu sépara l'eau qui était au-dessous du firmament de l'eau qui était au-dessus du firmament. Et Dieu appela le firmament ciel. Et Dieu a vu que c'était bien. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : le deuxième jour. Et Dieu dit : « Que l’eau qui est sous le ciel soit rassemblée en une seule masse, et que la terre ferme apparaisse. » Et il arriva : les eaux qui étaient sous le ciel se rassemblèrent, et la terre ferme apparut. Et Dieu appela la terre ferme terre, et les amas d'eaux il appela mers. Et Dieu a vu que c'était bien.
Et Dieu dit : « Que la terre produise de l’herbe des prés, donnant de la semence selon son espèce et sa ressemblance, et un arbre fruitier portant du fruit, dont la semence est en elle selon son espèce, sur la terre. » Et c’est devenu ainsi. Et la terre produisit de l'herbe des prés, donnant de la semence selon son espèce et sa ressemblance, et un arbre fruitier portant du fruit, dont la semence est en elle selon son espèce sur la terre. Et Dieu a vu que c'était bien. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : le troisième jour.
C'est vrai. (Κεφ. α´, 1-13).