На Вечерна
ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ
Стиховите се слични, создавањето на господин Јосиф, вториот глас.
Триод сличен на стихира, креација на г-дин Јосиф, тон 2
Στιχηρὰ προσόμοια τοῦ Τριῳδίου, γ´. Ποίημα τοῦ κυρίου Ἰωσήφ. Ἦχος β´.
Слично на: ќе поминам над сè:
Го направив секој грев, умрев од блуд, па и да сакам да се покајам, нема да плачам. Сега и да живеам мрзеливо, јас сум виновен за будалата. Но, дај ми исправање, Боже добар, и помилуј ме.
Слично: Ги надминав сите ...
Го направив секој грев, секого ги надминав во развратот, и ако сакам да се покајам, немам потоци од солзи; и ако сега продолжам да живеам безгрижно, ќе бидам достоен за казна. Но, дај ми исправка и помилуј ме, Боже, Едино Добриот!
Πάντας ὑπερέβην.
ἁμαρτίαν διεπραξάμην, πάντας ὑπερέβην τῇ ἀσωτίᾳ· ἐὰν θελήσω μετανοῆσαι, οὐκ ἔχω δακρύων ὀχετούς· ἐὰν ῥᾳθύμως καὶ νῦν βιώσω, κολάσει ὑπόδικος εἰμι. Ἀλλὰ δός μοι διόρθωσιν μόνε ἀγαθέ, ὁ Θεός, καὶ ἐλέησόν με.
* * *
Дарувај ми ги облаците, Христе, солзи, во црвениот ден на Великиот пост, да плачам и да ја измијам нечистотијата од благото, и да Ти се јавам очистен, кога, судијо, од небото ќе дојдам, Господи, суди го човекот, како што се едно Судијата и Праведникот.
Христе, дај ми потоци од солзи во убавите денови на Великиот пост, за да почнам да плачам и да ја мијам нечистотијата на задоволствата, а Ти ќе ме видиш очистен кога ќе дојдеш од Небото да им судиш на луѓето, Единствениот и праведен Судија!
Ὄμβρους μοι παράσχου Χριστὲ δακρύων, ἐν τῇ τῆς Νηστείας τερπνῇ ἡμέρᾳ· ὅπως πενθήσω καὶ ἀποπλύνω, τὸν ῥύπον τὸν ἐκ τῶν ἡδονῶν, καὶ ἐποφθῶ σοι κεκαθαρμένος, ἡ, ἐνίκαλλιτὴς, ἡνίκαλλιτοῦς ἔρχεσθαι Κύριε, κρῖναι τοὺς βροτούς, ὡς Κριτὴς, καὶ δίκαιος μόνος.
* * *
Јован, глас пет, г-дин Теодор Студит: Како: Пречесниот отец:
Дојдете вредно, имајќи силно оружје на постот како штит, ќе ги оттргнеме сите стапици на непријателските чаре, верни. Нема да бидеме изгорени од слатките на страстите, ниту ќе се плашиме од огнот на искушенијата, во чиј лик Христос Човекољубецот нè овенчува со честа на трпението. Освен тоа, смело молејќи се, паѓаме повикувајќи, барајќи мир и голема милост за нашите души.
Уште една стихира на господин Теодор Студит, тон 5. Слично: Пречесниот отец...
Дојдете со ревност, верни, имајќи силно оружје на постот, како штит* и да ги одвратиме сите заводливи трикови на Непријателот! Нема да бидеме маѓепсани од задоволствата што ни ги ветуваат страстите, ниту ќе се плашиме од пламенот на искушението, благодарение на кои Христос, кој ги љуби луѓето, ќе не овенча со награди за истрајност! Затоа, молејќи се со смелост, паѓаме [нему] со силен крик, барајќи мир и голема милост за нашите души!
*буквално: штит со цела должина што целосно го покрива човекот
Ἕτερον. Τοῦ κυρίου Θεοδώρου. Ἦχος πλ. α´. Ὅσιε Πάτερ.
ὅπλον τῆς Νηστείας, ἔχοντες ὡς θυρεόν, πᾶσαν μεθοδείαν πλάνης τοῦ ἐχθροῦ, ἀποστρέψωμεν ???? ? ?? ?? ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.
* * *
Овде ја пееме стихирата на Менаионот на светецот кој дојде.
А потоа му пееме 3 стихири на светецот на денот од Менајонот.
Καὶ τοῦ Μηναίου, Προσόμοια γ´.
* * *
Прокеимен, глас шест:
Спасението е Господ, а Твојот благослов е врз Твојот народ.
Стих: Господи, зошто го умноживме студот?
Прокеимен (Псалм 3), тон 6: Од Господа е спасението, а на Твојот народ е твојот благослов.
Стих: Зошто има толку многу што ме угнетуваат, Господи?
Προκείμενον. Ἦχος πλ. β'. Ψαλμὸς γ´.
Τοῦ Κυρίου ἡ σωτηρία, καὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου ἡ εὐλογία σου.
Стих. Κύριε τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με;
* * *
Читање на Битие (Битие 1:1–13).
Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата. Земјата беше невидлива и нестабилна, а темнината беше над длабочините, а Божјиот Дух се движеше на врвот на водите. А Бог рече: нека биде светлина и нека биде светлина. И Бог ја виде светлината како добра, и Бог ја раздели светлината и темнината. И Бог ја нарече светлината ден, а темнината ја нарече ноќ. И имаше вечер, и имаше утро, еден ден. А Бог рече: нека има свод среде водите, и нека има разделба меѓу водите и водите: и така беше. И Бог го создаде сводот: и Бог раздели меѓу водите што беа под сводот и меѓу водите што беа над сводот. И Бог го нарече сводот небо, и Бог виде дека е добро. И беше вечер, и беше утро, вториот ден. И рече Бог: нека се соберат водите под небото во едно, и нека се појави сувата; и така беше. И водите под небото се собраа во нивните собири, и се појави суво. И Бог ја нарече сувата земја, а собраните води се нарекуваа мориња. И Бог виде дека е добро.
А Бог рече: Земјата нека роди трева, сеење семе според нејзиниот вид и подобие, и плодно дрво што дава плод, кое има свое семе во него, според својот вид на земјата, и така ќе биде. И земјата роди трева, сее семе според неговиот вид и слично, и плодно дрво што дава плод, имајќи го своето семе во него според неговиот вид на земјата. И Бог виде дека е добро. И беше вечер, и беше утро, трет ден.
Читање на Битие [1, 1-13]
1 Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата. Земјата беше невидлива и нестабилна, а темнината беше на врвот на длабочините, а Божјиот Дух јурна над водата. И Бог рече: „Нека биде светлина“. И се појави светлината. И Бог ја виде светлината, дека е добра, и Бог ја одвои светлината од темнината. И Бог ја нарече светлината ден, а темнината ја нарече ноќ. И имаше вечер, и имаше утро: еден ден. А Бог рече: „Нека има свод среде водите и нека ги одделува водите од водите“. И така стана. И Бог го создаде сводот, и Бог ја оддели водата што беше под сводот од водата што беше над сводот. И Бог го нарече сводот небо. И Бог виде дека е добро. И беше вечер, и беше утро: вториот ден. И Бог рече: „Водата што е под небото нека се собере во еден собир и нека се појави сувата земја“. И се случи: и водите што беа под небото се собраа и се појави суво. И Бог ја нарече сувата земја, а собирите на води ги нарече мориња. И Бог виде дека е добро.
И Бог рече: „Земјата нека роди трева од ливадата, која дава семе според нејзиниот вид и подобие, и плодно дрво што дава плод, чие семе е во неа според неговиот вид, на земјата“. И така стана. И земјата роди трева од ливадата, која дава семе според нејзиниот вид и подобие, и плодно дрво што дава плод, чие семе е во неа според неговиот вид на земјата. И Бог виде дека е добро. И беше вечер, и беше утро: третиот ден.
Геνέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα. (Кεφ. α´, 1-13).