Bei der Vesper
ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ
Die Verse sind ähnlich, die Erschaffung von Herrn Joseph, der zweiten Stimme.
Stichera-ähnliches Triodion, Schöpfung von Mr. Joseph, Ton 2
Στιχηρὰ προσόμοια τοῦ Τριῳδίου, γ´. Ποίημα τοῦ κυρίου Ἰωσήφ. Ἦχος β´.
Ähnlich wie: Ich werde alles übergehen:
Ich habe jede Sünde begangen, ich bin an Unzucht gestorben, und selbst wenn ich Buße tun möchte, werde ich nicht weinen. Selbst wenn ich jetzt faul lebe, bin ich des Narren schuldig. Aber gib mir Zurechtweisung, o guter Gott, und erbarme dich meiner.
Ähnlich: Ich habe alle übertroffen ...
Ich habe jede Sünde begangen, ich habe alle an Ausschweifungen übertroffen, und wenn ich Buße tun will, habe ich keine Tränenströme; und wenn ich jetzt weiterhin nachlässig lebe, werde ich der Strafe würdig sein. Aber gewähre mir Zurechtweisung und erbarme dich meiner, o Gott, der einzig Gute!
Πάντας ὑπερέβην.
ἁμαρτίαν διεπραξάμην, πάντας ὑπερέβην τῇ ἀσωτίᾳ· ἐὰν θελήσω μετανοῆσαι, οὐκ ἔχω δακρύων ὀχετούς· ἐὰν ῥᾳθύμως καὶ νῦν βιώσω, κολάσει ὑπόδικος εἰμι. Ἀλλὰ δός μοι διόρθωσιν μόνε ἀγαθέ, ὁ Θεός, καὶ ἐλέησόν με.
* * *
Gewähre mir die Wolken, o Christus, Tränen am roten Tag der Fastenzeit, damit ich weinen und den Schmutz von den Süßigkeiten abwaschen kann, und ich werde dir gereinigt erscheinen, wenn ich, o Richter, vom Himmel komme, Herr, den Menschen richten, wie der Richter und die Gerechten eins sind.
Christus, gib mir während der schönen Fastentage Tränenströme, damit ich anfangen kann zu weinen und den Schmutz der Freuden abzuwaschen, und Du wirst mich gereinigt sehen, wenn Du vom Himmel kommst, um die Menschen zu richten, der einzige und gerechte Richter!
Ὄμβρους μοι παράσχου Χριστὲ δακρύων, ἐν τῇ τῆς Νηστείας τερπνῇ ἡμέρᾳ· ὅπως πενθήσω καὶ ἀποπλύνω, τὸν ῥύπον τὸν ἐκ τῶν …, μέλλῃς ἔρχεσθαι Κύριε, κρῖναι τοὺς βροτούς, ὡς Κριτὴς, καὶ δίκαιος μόνος.
* * *
John, Stimme fünf, Mr. Theodore the Studite: Wie: Ehrwürdiger Vater:
Kommt fleißig, mit einer starken Waffe des Fastens wie einem Schild, wir werden alle Fallstricke der Reize des Feindes abwehren, ihr Treuen. Wir werden uns nicht von den Süßigkeiten der Leidenschaften verbrennen lassen, noch werden wir uns vor dem Feuer der Versuchungen fürchten, nach dessen Bild Christus, der Menschenliebende, uns mit der Ehre der Geduld krönt. Darüber hinaus beten wir kühn und rufen und bitten um Frieden und große Barmherzigkeit für unsere Seelen.
Eine weitere Stichera von Mr. Theodore the Studite, Ton 5. Ähnlich: Reverend Father...
Komm mit Eifer, oh Gläubige, mit starken Fastenwaffen, wie ein Schild*, und lasst uns alle verführerischen Tricks des Feindes abwehren! Wir werden uns nicht von den Freuden verzaubern lassen, die uns die Leidenschaften versprechen, und wir werden auch keine Angst vor den Flammen der Versuchung haben, dank derer Christus, der die Menschen liebt, uns mit Belohnungen für die Beharrlichkeit krönen wird! Deshalb beten wir mit Kühnheit und fallen ihm mit lautem Schrei zu und bitten um Frieden und große Barmherzigkeit für unsere Seelen!
*wörtlich: ein Schild in voller Länge, der eine Person vollständig bedeckt
Ἕτερον. Τοῦ κυρίου Θεοδώρου. Ἦχος πλ. α´. Ὅσιε Πάτερ.
ὅπλον τῆς Νηστείας, ἔχοντες ὡς θυρεόν, πᾶσαν μεθοδείαν πλάνης τοῦ ἐχθροῦ, ἀποστρέψωμεν ???? ? ?? ?? ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.
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Hier singen wir die Stichera des Menaion des Heiligen, der gekommen ist.
Und dann singen wir dem Heiligen des Tages aus dem Menaion drei Stichera.
Καὶ τοῦ Μηναίου, Προσόμοια γ´.
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Prokeimenon, Stimme sechs:
Das Heil ist der Herr, und Dein Segen ruht auf Deinem Volk.
Vers: Herr, warum haben wir die Kälte vervielfacht?
Prokeimenon (Psalm 3), Ton 6: Vom Herrn ist die Erlösung, und dein Segen ruhe auf deinem Volk.
Vers: Warum gibt es so viele, die mich unterdrücken, o Herr?
Προκείμενον. Ἦχος πλ. β´. Ψαλμὸς γ´.
Τοῦ Κυρίου ἡ σωτηρία, καὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου ἡ εὐλογία σου.
Στίχ. Κύριε τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με;
* * *
Genesis-Lesung (Genesis 1:1–13).
Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde war unsichtbar und unruhig, und über der Tiefe herrschte Dunkelheit, und der Geist Gottes bewegte sich über dem Wasser. Und Gott sagte: Es werde Licht, und es werde Licht. Und Gott sah das Licht als gut an und Gott trennte zwischen Licht und Dunkelheit. Und Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, eines Tages. Und Gott sagte: Es soll ein Firmament inmitten des Wassers sein, und es soll eine Teilung sein inmitten des Wassers und des Wassers: Und so geschah es. Und Gott machte das Firmament, und Gott teilte zwischen den Wassern, die unter dem Firmament waren, und zwischen den Wassern, die über dem Firmament waren. Und Gott nannte das Firmament den Himmel, und Gott sah, dass es gut war. Und es war Abend und es war Morgen, der zweite Tag. Und Gott sagte: Lass die Wasser unter dem Himmel zu einem zusammenfließen und lass das trockene Land erscheinen! Und so geschah es. Und die Wasser unter dem Himmel versammelten sich zu ihren eigenen Versammlungen, und das trockene Land erschien. Und Gott nannte das trockene Land Erde, und die gesammelten Wasser nannte man Meere. Und Gott sah, dass es gut war.
Und Gott sagte: „Die Erde soll Gras hervorbringen und Samen säen nach seiner Art und Gleichnis, und einen fruchtbaren Baum, der Früchte hervorbringt, der seinen Samen in sich hat, nach seiner Art auf der Erde, und so mag es sein.“ Und die Erde brachte Gras hervor und säte Samen nach seiner Art und nach seinem Gleichnis, und einen fruchtbaren Baum, der Früchte brachte und seinen Samen hatte nach seiner Art auf der Erde. Und Gott sah, dass es gut war. Und es war Abend und es war Morgen, der dritte Tag.
Genesis lesen [1, 1–13]
1 Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde. Die Erde war unsichtbar und unruhig, und Dunkelheit lag über der Tiefe, und der Geist Gottes strömte über das Wasser. Und Gott sagte: „Es werde Licht.“ Und das Licht entstand. Und Gott sah das Licht, dass es gut war, und Gott trennte das Licht von der Dunkelheit. Und Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: eines Tages. Und Gott sagte: „Es soll ein Firmament mitten im Wasser sein, das die Wasser von den Wassern trennt.“ Und so wurde es. Und Gott schuf das Firmament, und Gott trennte das Wasser, das unter dem Firmament war, von dem Wasser, das über dem Firmament war. Und Gott nannte das Firmament Himmel. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der zweite Tag. Und Gott sagte: „Lass das Wasser, das unter dem Himmel ist, in einer Sammlung gesammelt werden, und lass das trockene Land erscheinen.“ Und es geschah: Und die Wasser, die unter dem Himmel waren, sammelten sich, und das trockene Land erschien. Und Gott nannte das trockene Land Erde und die Wasseransammlungen nannte er Meere. Und Gott sah, dass es gut war.
Und Gott sagte: „Die Erde soll Gras der Wiese hervorbringen, das Samen bringt nach seiner Art und Gleichnis, und einen fruchtbaren Baum, der Früchte trägt, dessen Samen nach seiner Art auf der Erde sind.“ Und so wurde es. Und die Erde ließ Gras der Wiese hervorsprossen, das Samen nach seiner Art und Gleichnis hervorbrachte, und einen fruchtbaren Baum, der Früchte trug, dessen Samen nach seiner Art auf der Erde waren. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der dritte Tag.
Γενέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 1-13).