V ŠESTÉ HODINĚ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΘΕΚΤΗΝ
Tropár proroctví, hlas pátý: Pane, Pane, kterého se všichni děsí a chvějí před přítomností Tvé moci, Klaníme se Ti, Nesmrtelný, modlíme se k Tobě, Svatý: zachraň naše duše, skrze modlitby Tvých svatých.
Sláva, a teď: A opakujeme totéž.
Tropár proroctví, tón 5: Pane, Pane, před nímž se vše chvěje a chvěje při pohledu na tvou moc! Padáme na tvář před Tebou, Nesmrtelný, modlíme se k Tobě, Svatý: na přímluvy svých svatých zachraň naše duše!
Sláva, i nyní: a opakujeme stejný tropar.
Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος πλ. α´. Κύριε, Κύριε, ὃν πάντα φρίσσει καὶ τρέμει, ἀπὸ προσώπου τῆος δωονζς δωονζς δωονζϬ δωονζς δωονζϬ p τῶν Ἁγίων σου.
Δόξα… Καὶ νῦν… Πάλιν τὸ αὐτό.
* * *
Prokeimenon, tón čtvrtý: Poselství Hospodinovo je cesta spravedlivých a cesta bezbožných zahyne.
Verš: Blahoslavený muž, který nekráčí podle rady bezbožných a nekráčí po stezce hříšníků.
Prokeimenon (Žalm 1), tón 4: Hospodin zná cestu spravedlivých, ale cesta bezbožných zahyne.
Verš: Blahoslavený muž, který neunesl myšlenky bezbožných a nevstoupil na cestu hříšníků.
Προκείμενον. Ἦχος δ´. Ψαλμὸς α´. Γινώσκει Κύριος ὁδὸν δικαίων, καὶ ὁδὸς ἀσεβῶν ἀπολεῖται.
Στίχ. Μακάριος ἀνήρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν.
* * *
Čtení proroctví Izajáše (Iz 1:1–20).
Vidění, které viděl Izajáš, syn Amosův, totéž vidění o Judovi a Jeruzalémě, království Uziáše, Jotama, Achaza a Ezechiáše, kteří kralovali v Judsku. Slyš, nebe, a uč, země, že Pán řekl: Synové jsou zplozeni a vyvýšeni, ale zavrhli mne. Vůl a osel znali jesle svého pána; ale Izrael mě neznal a můj lid nerozuměl. Běda, hříšný jazyk, lidé plní hříchů, zlé semeno, synu nepravosti, opouštějící Pána a hněvající Svatého Izraele, vraťte se zpět. Proč jste stále zraněni, vy, kdo se dopouštíte nezákonnosti? Každá hlava bolí a každé srdce je v smutku. Od chodidel až po hlavu v něm není žádná celistvost: ani strup, ani vřed, ani pálící rána: není tam žádná náplast, která by se dala aplikovat, nižší než olej, nižší než povinnost. Vaše země je pustá, vaše země je spálena ohněm, vaši zemi pohltí cizinci před vámi a pustá, zkažená cizinci. Sionská dcera zůstane jako příbytek vinic a jako sklad zeleniny ve městě na kopci, jako město ve válce.
A kdyby nám Hospodin zástupů nezanechal semena, jako by byla Sodoma a jako Gomora by byla jako potomstvo. Slyšte slovo Páně, knížata sodomie, slyšte zákon Boží, lide homoerismu. Jaké je množství vašich obětí? Praví Hospodin: Jsem plný zápalných obětí beranů a tuku jehňat a krve mládenců a kozlů. Níže, pojď a zjev se Mi: kdo ti to vezme z rukou? Nebudeš chodit po mém nádvoří: A i když přineseš Mi sedm, bude to marné: kadidelnice je mi ohavností. Nebudu tolerovat váš novoluní, soboty a hlavní dny: půst a zahálku, váš novoluní a vaše svátky Moje duše nenávidí: ať se spokojím s těmi, jejichž hříchy nesnesu. vaše. Kdykoli ke Mně vztáhneš ruce (své), odvrátím od tebe oči: a i kdybys zesílil svou modlitbu, nevyslyším tě, neboť tvé ruce jsou plné krve. Umyj se, (a) buď čistý, sejmi špatnost ze svých duší před Mýma očima, přestaň ze své špatnosti.
Učte se konat dobro, hledejte spravedlnost, osvobozujte ukřivděné, soudte sirotky a ospravedlňujte vdovu. A pojďme, nasyťme se, praví Hospodin, a byť budou vaše hříchy jako šarlat, zbělím je jako sníh; a i kdyby byly jako šarlatové, udělám je bílými. A pokud budete chtít a budete mě poslouchat, odejmete dobro země. Pokud nechcete, poslouchejte Mi níže; opásáš meč, neboť to jsou ústa Hospodinova.
Čtení proroctví Izajáše [1, 1–20]
1 Vidění Izajáše, syna Amosova, které viděl o Judsku a Jeruzalémě za vlády Uziáše a Jótama a Achaze a Ezechiáše, kteří kralovali v Judsku. Poslouchej, nebe, a poslouchej, země, protože Hospodin řekl: "Zplodil jsem a vychoval jsem syny, ale oni mě odmítli. Vůl zná svého majitele a osel jesle svého pána, ale Izrael mě nezná a můj lid nerozumí." Běda, hříšná rasa, lid plný hříchů, zlé semeno, zlí synové! Opustili jste Hospodina, rozhněvali jste Svatého Izraele a obrátili jste se. Proč stále dostáváte rány rostoucím bezprávím? Celá hlava je v nemoci a celé srdce je ve smutku. Od jeho nohou k hlavě není žádné zdravé místo: buď zmrzačení, ani vřed, nebo zanícená rána; nelze nalepit náplast, mazat olejem, přikládat obvaz. Vaše země je pustá, vaše města jsou vypálena ohněm, vaši zemi před vašima očima pohlcují cizinci a je pustá, zpustošená cizími národy.
Sionská dcera bude opuštěna jako stan na vinici a jako strážce v zeleninové zahradě po sklizni ovoce, jako město v obležení. A kdyby nám Hospodin zástupů nezanechal semeno, byli bychom jako Sodoma a jako Gomora. Slyšte slovo Hospodinovo, knížata sodomská; Poslouchejte zákon Boží, lid Gomorry! "Jaké je množství vašich obětí pro mě?" - říká Pán. "Jsem plný zápalných obětí beranů a nechci tuk jehňat a krev volů a koz. A nechoď před Mýma očima, protože kdo to požaduje z tvých rukou? Nechoď už po mém nádvoří. Když mi přineseš nejlepší mouku, bude to marné; kadidlo je pro mě ohavností. Nesnesu soboty a dny, můj novoluní a půst." tvé prázdniny jsi mě nasytil, když ke Mně vztáhneš ruce, odtrhnu od tebe své oči, neuslyším tě: tvé ruce jsou plné krve.
Umyjte se a buďte čistí, odstraňte špatnost ze svých duší před Mýma očima, zastavte svou špatnost. Naučte se konat dobro, hledat spravedlnost, osvobozovat uražené, řešit případ sirotka a respektovat práva vdovy. „A pojďme a promluvme si,“ praví Pán, „a ačkoli jsou tvé hříchy červené jako karmín, udělám je bílými jako sníh, a pokud jsou jako šarlatové plátno, udělám je jako bílou vlnu. A budete-li ochotni a naslouchat Mi, budete jíst požehnání země. Jestliže však nechcete a nebudete mě poslouchat, stanete se pokrmem pro meč, neboť ústa Hospodinova promluvila."
Προφητείας Ἡσαΐου τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 1-20).