Єдино чистий і нетлінний Господи, за невимовну милість людинолюбства, наше все сприйняте змішання від чистих і незайманих кровей більше від природи Різдва Тебе, Духа Божественного нашестю, і благоволенням Отця Принесеного, Христа Ісуса, премудрості Божої, і миру, і світу; Твоїм сприйняттям життєдайна і рятівна, страждання сприйнятий, хрест, цвяхи, копія, смерть, умертви моя душетлені пристрасті тілесні. Похованням Твоїм адова полонуватий царства, погреби моя благими помисли лукавої ради, і лукавства духи зруйнуй. Триденним Твоїм і живоносним воскресінням занепалого праотця возставивий, відстави мене гріхом поповзлого, образи мені покаяння пропонуючи. Преславним Твоїм вознесінням, тілесне обожнює сприйняття, і це десним Отця сивінням пошти, сподоби мене причастям Святих Твоїх Таємниць дісну частину спасених одержати. Знищенням Учителя Твого Духа судини чесні священні Твої учні сотворивий, приятель і мене покажи Того пришестя.
Хоч бодай прийти судити всесвітнішою правдою, благоволі і мені встрести Тебе на хмарах, Суддю і Творця мого, з усіма святими Твоїми; нехай нескінченно славлю і оспівую Тебе, з Безначальним Твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Нетлінний – тут: цілісний, чистий, безпримесний (який не має в Своєму Божественному єстві ніякого стороннього елемента – на противагу нашому «змішенню». Змішення – складну, «складену» природу. Більше єства – надприродно. Народження Тебе – Твоя, що народила Тебе, Тебе, що народила Тебе, Тебе, що народила Тебе, народила Тебе. тобто сприйнятою Тобою тіло, що сприйняв - Лукавая ради - злі, погані наміри - духів зла. покаяння або ж даючи мені кошти до покаяння Плотське сприйняття – обожнюючи сприйняту Тобою (людську) плоть. Священні Твої учні – Твоїх святих учнів.
Приятель і мене покажи Твого пришестя – яви і мене вмістилищем Його пришестя. Паки – знову. Устрести Тя на хмарах – зустріти Тебе, що прийде на хмарах.
+ Ця молитва послідовно проводить перед нашим внутрішнім поглядом етапи Домобудівництва Божого, таємницю спасіння роду людського в Особі Христа – Його Втілення, Різдво, Пристрасті, Розп'яття, Поховання, Воскресіння, Вознесіння, Зіслання Святого Духа на апостолів, Друге пришестя з цим, Страшний прийняття Святих Христових Таїн і з самою участю в Таїнстві Причастя. Справа Божого Промислу звернена цією молитвою особисто для мене, сходить до точки мого серця, мого життя. У цьому відношенні молитва нагадує таємну молитву Євхаристичного канону (центр Літургії), коли вустами священика підноситься подяка за всю згадувану справу нашого спасіння (також – аж до Страшного Суду), і «точкою сходу» є престол зі Святими Тайнами. На Святі Таємниці спрямована і вся молитва Симеона Метафраста.
Ця молитва є живим прикладом того, як гаряче, як глибоко особистісно ми повинні сприймати Символ віри (адже вона, по суті, перебирає всі його члени), як кожен догмат має співвідносити з головним у своєму житті.
Єдино чистий і нетлінний Господи, за невимовну милість людинолюбства наше все сприймається змішання… «Отже, щоб не любов'ю тільки, а й справою бути нам членами Христового тіла, будемо причащатися цієї плоті. А це буває через їжу, яку Христос дарував, щоб висловити Свою любов до нас. Для цього він змішав Самого Себе з нами і розчинив Тіло Своє в нас, щоб ми склали щось єдине, як тіло, з'єднане з головою… Він дав охочим не лише бачити Його, але й з'єднуватися з Ним, і насичувати ним усяке бажання. Він каже: «Я захотів бути вашим братом; Я заради вас долучився до плоті і крові, і це тіло і кров, через які Я зріднився з вами, Я знову викладаю вам»».
Святитель Іоанн Златоуст
Грецьке слово φúραμα, яке перекладено слов'янським змішанням, означає змішану, замішену речовину, тісто; саме це слово вжито в прислів'ї, що наводиться апостолом: Мала закваска заквашує все тісто (малий квас все змішання квасит - 1Кор.5: 6; Гал.5: 9). Згадаймо, що Царство Небесне подібне до закваски, яку жінка, взявши, поклала в три міри муки, доки не закисло все (Мт.13:33). Христос для «тесту» нашої змішаної, земно-небесної природи стає цією закваскою Царства Небесного.
Погріб моя благими помислами лукаві ради… Порядок слів відмінний від звичного нам: погреби мої злі наміри благими помислами.