Еден чист и нераспадлив Господ, за неискажливата милост на човештвото, нашата сепризнаена мешавина на чиста и девствена крв е поголема од природата на Оној кој Те родил, Божествениот Дух со инвазија, и со наклонетоста на секогаш присутниот Отец, Христос Исус, мудроста Божја и мирот и моќта; Според твојата перцепција, животворните и спасоносните, вооченото страдање, крстот, клинците, копјето, смртта, ги умртвуваат моите душетворни телесни страсти. Со Твоето погребување на пеколните царства заробени, закопај ги моите добри мисли, лоши совети и уништи ги духовите на злобата. Со Твоето тридневно и животворно воскресение на паднатиот отец, подигни ме од гревот што лазеше, принесувајќи ми ликови на покајание. Со Твоето славно вознесение, телесното обожителство согледување и почитувај го ова од десната страна на Отецот, дарувај ми да го примам причестувањето со Твоите Свети Тајни од десната страна на оние што се спасуваат. Со слегувањето на Твојот Учител, Духот ги направи садовите чесни и свети; Твоите ученици го направија тоа, пријателе и покажи ми го тоа доаѓање.
Иако треба повторно да дојдеш да му судиш на вселената со праведност, удостој ме да те ставам на облаците, мој Судија и Создател, со сите Твои светци; Нека бескрајно Те славам и славам Тебе, со Твојот безпочетен Отец, и Твојот Пресвет и Добар и Животворен Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.
Непропадлива - овде: цела, чиста, нелегирана (немајќи никаков надворешен елемент во Неговата Божествена природа - наспроти нашето „мешање“. Мешањето е сложена, „составна“ природа. Повеќе од природата - натприродно. Кој Те родил Тебе - Кој Те родил. Со Твојата перцепција - она што се восприема од Тебе, т.е. Злобни, лоши намери, распрснете го оној што паднал во грев (буквално: нудење слики на покајание за мене може да се разбере на два начина: со тоа што ми давате примери на покајание, или со тоа што е покајниот седиште на Отецот, кој и дал чест да седи на десната страна на Отецот.
Пријателе, покажи ми го Твоето доаѓање - покажи ми и мене како сад на Неговото доаѓање. Паки - повторно. Да те поставам на облаците - да те сретнам што доаѓаш на облаците.
+ Оваа молитва доследно ги изнесува пред нашиот внатрешен поглед етапите на Божјиот Дом, тајната на спасението на човечкиот род во Личноста Христова - Неговото Воплотување, Рождество, Страда, Распетие, Погреб, Воскресение, Вознесение, Слегување на Светиот Дух на апостолите - Споменувањето на Светиот Дух на апостолите, и ова блиско е подготовката за Второто судење, и со сето ова судење е поврзано. примањето на Светите Христови Тајни и со учество во самата Тајна Причест. Работата на Божјата Промисла се однесува со оваа молитва за мене лично, приближувајќи се кон точката на моето срце, мојот живот. Во тој поглед, молитвата наликува на тајната молитва на Евхаристискиот канон (центарот на Литургијата), кога преку усните на свештеникот се принесува благодарност за целото запамтено дело на нашето спасение (исто така до Страшниот суд), а „точката на исчезнување“ е престолот со Светите Тајни. Целата молитва на Симеон Метафраст е насочена кон Светите Тајни...
Оваа молитва е жив пример за тоа колку жестоко, колку длабоко лично треба да го согледаме Символот на верата (на крајот на краиштата, тој, во суштина, поминува низ сите негови членови), како секоја догма треба да биде поврзана со главната работа во нашиот живот.
Еден чист и нераспадлив Господ, за неискажливата милост на нашата љубов кон човештвото, ја примивме целата збрка... „За да не само преку љубов, туку и преку дело, да станеме членови на телото Христово, да се причестиме со ова тело. И тоа се случува преку храната што Христос ја дал за да ја изрази Својата голема љубов кон нас. формирај нешто единствено, како тело поврзано со главата... Он им дал на оние кои сакале не само да Го видат, туку и да се соединат со Него, и да ја задоволат секоја желба со Него Тој вели: „Сакав да бидам твој брат; Заради вас се причестив со крв и месо, и ова тело и крв, преку кои станав сродни со вас, повторно ве поучувам“.
Свети Јован Златоуст
Грчкиот збор φúραμα, кој е преведен со словенската смеса, значи измешана, замесена материја, тесто; Токму тоа е зборот употребен во поговорката што ја цитира апостолот: Малку квас ја квасува целата грутка (малку квас ја квасува целата смеса - 1. Кор. 5,6; Гал. 5,9). Да се потсетиме дека Царството Небесно е како квас, кој го зеде една жена и го скри во три мери брашно додека не се закваси (Мт. 13,33). Христос, за „испитување“ на нашата измешана, земно-небесна природа, станува овој квасец на Царството Небесно.
Закопајте ги моите лоши мисли со добри мисли... Редоследот на зборовите е различен од она на што сме навикнати: закопајте ги моите лоши намери со добри мисли.