Един чист и нетленен Господ, заради неизразимата милост на човечеството, нашата всевъзприемана смес от чиста и девствена кръв е по-велика от природата на Този, който Те е родил, Божествения Дух чрез нашествие и чрез благоволението на Вечно присъстващия Отец, Христос Исус, Божията мъдрост, мир и сила; С твоето възприятие, животворно и спасително, страдание възприемано, кръст, гвоздеи, копие, смърт, умъртви моите душескърбителни телесни страсти. Чрез Твоето погребение на пленените адски царства, погреби моите добри мисли, зли съвети и унищожи духовете на нечестието. Чрез Твоето тридневно и животворно възкресение на падналия праотец, възкреси ме чрез пълзящия грях, предлагайки ми образи на покаяние. Чрез Твоето славно възнесение, плътско обожествяващо възприятие и почитай това от дясната страна на Отца, дай ми дара да приемам причастието на Твоите Свети Тайни от дясната страна на онези, които се спасяват. Чрез слизането на Твоя Учител Духът е направил честни и свещени съдовете; Твоите ученици го направиха, приятелю и ми покажи за Това идване.
Въпреки че трябва да дойдеш отново, за да съдиш вселената с правда, благоволи ме да Те поставя на облаците, мой Съдия и Създател, с всички Твои светии; Безкрайно да Те прославям и прославям, с Безначалния Твой Отец и с Пресветия и Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Нетленен - тук: цялостен, чист, неопетнен (без никакъв външен елемент в Неговата Божествена природа - за разлика от нашето "смесване". Смесването е сложна, "съставна" природа. Повече от природата - свръхестествено. Който те е родил - Който те е родил. Чрез твоето възприятие - това, което се възприема от теб, т.е. плътта, възприемана от теб. Възприемано - прието. Зло Унищожи духовете на злото, разпръсни този, който се е подхлъзнал в греха, може да се разбере по два начина: като ми дадеш примери за покаяние - този, който е обожествил човека. И това е седалището на Отец, който й даде честта да седи от дясната страна на Отца.
Приятелю, покажи ми Твоето идване - покажи и мен като приемник на Неговото идване. Паки - пак. Да те поставя на облаците - да те срещна идващ на облаците.
+ This prayer consistently brings before our inner gaze the stages of the House of God, the mystery of the salvation of the human race in the Person of Christ - His Incarnation, Nativity, Passion, Crucifixion, Burial, Resurrection, Ascension, the Descent of the Holy Spirit on the Apostles, the Second Coming, the Last Judgment - and all this is closely connected with the preparation for the reception of св. Христови Тайни и с участие в самото тайнство Причастие. Делото на Божието Провидение е адресирано от тази молитва за мен лично, сливаща се в точката на моето сърце, моя живот. In this respect, the prayer resembles the secret prayer of the Eucharistic canon (the center of the Liturgy), when thanksgiving is offered through the lips of the priest for the entire remembered work of our salvation (also right up to the Last Judgment), and the “vanishing point” is the throne with the Holy Mysteries. Цялата молитва на Симеон Метафраст е насочена към Светите Тайни...
Тази молитва е жив пример за това колко пламенно, колко дълбоко лично трябва да възприемаме Символа на вярата (в края на краищата той, по същество, преминава през всички негови членове), как всяка догма трябва да бъде съотнесена с главното в нашия живот.
Един чист и нетленен Господи, за неизразимата милост на нашата любов към човечеството, ние получихме цялото объркване ... "И така, за да можем не само чрез любов, но и чрез дело да станем членове на плътта на Христос, нека да участваме в тази плът. И това става чрез храната, която Христос даде, за да изрази голямата Си любов към нас. За това Той се смеси с нас и разтвори Тялото Си в нас, така че ние би образувал нещо единно, като тяло, свързано с главата... Той даде на тези, които искаха не само да Го видят, но и да се съединят с Него, и да задоволят всяко желание с Него, Той казва: “Исках да бъда ваш брат; Заради вас взех от плът и кръв и тази плът и кръв, чрез които се сродих с вас, пак ви уча.”
Свети Йоан Златоуст
Гръцката дума φúραμα, която се превежда със славянската смес, означава смесено, омесено вещество, тесто; Именно това е думата, използвана в цитираната от апостола притча: Малко квас заквасва цялото тесто (Малко квас заквасва всичко - 1 Кор. 5:6; Гал. 5:9). Да си спомним, че Царството Небесно прилича на квас, който една жена взе и сложи в три мери брашно, докато втаса всичкото (Мат. 13:33). Христос, за „тест” на нашата смесена, земно-небесна природа, става този квас на Небесното царство.
Погребете злите ми мисли с добри мисли... Редът на думите е различен от този, с който сме свикнали: погребете злите ми намерения с добри мисли.