Jeden čistý a neporušitelný Pane, pro nevýslovné milosrdenství lidstva, naše vše vnímaná směs čisté a panenské krve je větší než přirozenost Toho, který tě zrodil, Božského Ducha invazí a přízní Všudypřítomného Otce, Krista Ježíše, moudrost Boží, pokoj a moc; Svým vnímáním, životodárností a spásou, vnímaným utrpením, křížem, hřeby, kopím, smrtí umrtvuj mé duše drtící tělesné vášně. Svým pohřbem pekelných království do zajetí pohřbi mé dobré myšlenky, zlé rady a znič duchy zla. Svým třídenním a životodárným vzkříšením padlého praotce mě pozvedni hříchem, který se plazil, a nabízej mi obrazy pokání. Svým slavným nanebevstoupením, tělesným zbožšťujícím vnímáním a ctí to na pravici Otce, dej mi dar přijímat společenství Tvých svatých tajemství na pravici těch, kdo jsou zachraňováni. Sestupem Tvého Učitele Duch učinil nádoby poctivými a posvátnými; Vaši učedníci to dokázali, příteli a ukaž mi, že přichází.
I když bys měl znovu přijít, abys spravedlivě soudil vesmír, smiluj se, abych Tě postavil na oblaka, můj Soudce a Stvořiteli, se všemi tvými svatými; Kéž bych Tě nekonečně oslavoval a oslavoval s Tvým Otcem Bez počátku a Tvým Nejsvětějším a Dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen.
Nehynoucí - zde: celistvý, čistý, nelegovaný (nemá žádný cizí prvek v Jeho Božské přirozenosti - na rozdíl od našeho "míchání". Míchání je komplexní, "složená" přirozenost. Více než příroda - nadpřirozeně. Kdo tě zrodil - Kdo tě zrodil. Tvým vnímáním - to, co vnímáš Ty, to jest, zlý úmysl vnímáš. Tělo vnímáno. Ničit duchy zla, rozptýlit, rozptýlit toho, kdo upadl do hříchu (doslova: ten, kdo uklouzl v hříchu) Nabízení obrazů pokání mi lze chápat dvojím způsobem: tím, že mi nabídnete příklady pokání, nebo tím, že mi poskytnete prostředky k pokání - ten, kdo zbožštěl (člověka), kterou vnímáte.
Příteli, ukaž mi svůj příchod - ukaž mi také jako schránku Jeho příchodu. Paki - znovu. Postavit Tě na oblacích - potkat Tě přicházející na oblacích.
+ Tato modlitba důsledně přibližuje před náš vnitřní pohled etapy Božího domu, tajemství spásy lidského rodu v osobě Krista - Jeho vtělení, narození, umučení, ukřižování, pohřeb, zmrtvýchvstání, nanebevstoupení, seslání Ducha svatého na apoštoly, druhý příchod, poslední soud - a to vše je úzce spojeno s mým přijetím Krista. Samotná svátost přijímání. Dílo Boží Prozřetelnosti je adresováno touto modlitbou za mě osobně, sbíhající se do bodu mého srdce, mého života. V tomto ohledu se modlitba podobá tajné modlitbě eucharistického kánonu (střed liturgie), kdy se ústy kněze děkuje za celé připomenuté dílo naší spásy (také až do posledního soudu) a „úběžníkem“ je trůn se svatými tajemstvími. Celá modlitba Simeona Metaphrasta je zaměřena na Svatá tajemství...
Tato modlitba je živým příkladem toho, jak horlivě, jak hluboce osobně bychom měli vnímat Vyznání víry (ostatně ono v podstatě prochází všemi jeho členy), jak by každé dogma mělo korelovat s tím hlavním v našem životě.
Jeden čistý a neporušitelný Pane, pro nevýslovné milosrdenství naší lásky k lidstvu jsme přijali všechen ten zmatek... "Abychom se tedy nejen láskou, ale i skutkem mohli stát údy Kristova těla, přijměme toto tělo. A to se děje skrze pokrm, který Kristus dal, aby vyjádřil svou velkou lásku k nám. Za to by se s námi spojilo něco, jediné, Jeho tělo, jako by se s námi tak spojilo, jako Jeho tělo. do hlavy... Dal těm, kteří Ho chtěli nejen vidět, ale také se s Ním sjednotit a uspokojit s Ním každou touhu Říká: „Chtěl jsem být tvým bratrem; Pro vás jsem požíval maso a krev a toto maso a krev, skrze které jsem se s vámi sblížil, vás znovu učím."
Svatý Jan Zlatoústý
Řecké slovo φúραμα, které je přeloženo slovanskou směsí, znamená smíšená, hnětená hmota, těsto; Přesně toto slovo je použito v přísloví citovaném apoštolem: Trochu kvasu prokvasí celé těsto (trochu kvasu prokvasí celou směs – 1. Kor. 5:6; Gal 5:9). Pamatujme, že Království nebeské je jako kvas, který žena vzala a schovala do tří měřic mouky, až vše zkvasilo (Mt 13,33). Kristus se pro „zkoušku“ naší smíšené, pozemsko-nebeské přirozenosti stává tímto kvasem Království nebeského.
Pohřbte mé zlé myšlenky dobrými myšlenkami... Pořadí slov je jiné, než na jaké jsme zvyklí: pohřbít mé zlé úmysly dobrými myšlenkami.