Ја пеам Твојата благодат, госпоѓо, Ти се молам, мојот ум е исполнет со благодат. Оди десно и научи ме на патот на Христовите заповеди. Зајакнете ги вашите деца да пеат, избркајќи ги очајот и спиењето. Врзана од заробеништвото на водопадите, дозволи ми преку твоите молитви, невесто Божја. Чувај ме ноќе и дење, предавај ме на оние што се борат против непријателот. Кој Го роди Бога, животодавецот, беше убиен од моите страсти и оживеа. Како што си ја родила невечерната Светлина, просветли ја мојата слепа душа. О чудесна дама на палатата, создаде ми го домот на Божествениот Дух. Ти што роди доктор, исцели ми ја душата од долгогодишната страст. Загрижен од бурата на животот, упати ме кон патот на покајанието. Избави ме од вечниот оган и од лошите црви и од забен камен. Не покажувај ми дека сум демон на радоста, кој е виновен за многу гревови. Создади ме повторно, откако вети дека ќе бидам бесчувствителен, безгрешен, без грев. Покажи ми ја чудноста на секакви маки и моли Го Господа на сите. Небесно дарувај ми радост, со сите светии дарувај ми радост. Пресвета Дево, слушни го гласот на Твојот непристоен слуга. Дај ми поток солзи, Пречиста, чистејќи ја нечистотијата на мојата душа. Непрестајно ти принесувам оплакување од срцето, биди ревносна, госпоѓо.
Прифатете ја мојата молитвена служба и донесете ја на блажениот Бог. Највисок ангел, создај ме над спојот на светот. Светлоносна небесна Сена, директна духовна благодат во мене. Ја кревам раката и усните за пофалба, осквернета од нечистотија, о Себезгрешен. Избави ме од валканите трикови што ме гушат, вредно молејќи Го Христа; Нему му прилега чест и обожавање, сега и секогаш, и во вечни векови, Амин.
Заробеник - синџир. Дозволи - ослободување (ослободување од обврзници). Загрижен - загрижен, загрижен (тоа е: „јас, загрижен..“; види подолу: води ме кон патот на покајанието). Патека - патека, пат. Тартарот е пеколна бездна. Тој што е виновен за многу гревови е виновник за многу гревови. Трошна - исцрпена, скрушена, остарена. Чудно - вонземјанин, оставен настрана. Направете го достоен - направете го достоен. Непристојно - безвредно (буквално - погледнете го зборот!). Сочувствителен – милостив (буквално: има добро срце). Создај ме над спојувањето на светот - избави ме од прилепувањето кон земните грижи, од моќта на овој свет (спојување-мешање, приклучување). Сене – настрешница, сенка (вокален случај).
+ Ново создај ме, истрошен и нечувствителен, Пренепорочен, од гревот. Молитвата укажува на важната страна во делувањето на гревот: таа го прави човекот сè понечувствителен кон духовното, станува сè помалку забележлив за грешникот, кој во исто време ја губи свежината и силата, се влошува, слабее, се оддалечува и подалеку од Изворот на вистинскиот живот исполнет со благодат.
Надминувајќи го Ангелот, создај ме надвор од спојувањето на светот. Ова е молба до највисоките небесни сили на Богородица (Најчесниот херувим и најславниот Серафим) за туѓина, неопходна сопственост на еден христијанин. Во таен разговор со своите ученици на Тајната вечера, Господ постојано им повторува дека не се од светот: Ако сте од светот, тогаш светот би ги сакал своите; Но бидејќи не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази (Јован 15:19). Да се потсетиме и на зборовите на апостолот: Зашто сè што е во светот: телесните желби, желбите на очите и гордоста на животот не е од Отецот, туку од овој свет (1. Јованово 2,16); Невозможно е да се приврземе на оваа телесност, похотта на косата и гордоста на животот, да се споиме со неа, да ја пуштиме во себе, но таквото светско спојување може да се избегне само со помош на Божјата благодат.
Светлоносна небесна Сена, директна духовна благодат во мене. Настрешница е сенка (сетете се на рускиот збор крошна - продолжување на куќа што дава сенка, или сенка - крошна, во топло време). Изразот прозрачна Сена, небесна, е толку длабоко и теолошки значаен што едноставен превод не би објаснил ништо. Таа се заснова на идејата за светлиот мрак на Божествениот, незамисливиот, непретставлив, непробојниот Бог. Облак ја покрива планината Синај кога Бог ќе се спушти на неа во оган за да разговара со Мојсеј. Планината изгоре со оган до небото, [и имаше] темнина, облаци и темнина (5. Мој. 4:11). И народот застана далеку, а Мојсеј влезе во темнината каде што е Бог (2. Мој. 20:21). За време на егзодусот од Египет, Господ одеше пред нив [сите на Израел] дење во столб од облак... а ноќе во огнен столб, давајќи им светлина (2. Мојсеева 13:21) и влегуваше во средината меѓу египетскиот логор и меѓу логорот на Израел, и беше облак и темнина [за некои] и ја осветлуваше ноќта [за други:2:14] (Ex. 14). За Господовото појавување Давид пее: Ги поклони небесата и слезе; темнината беше под Неговите нозе. И се качи на херувимите, полета и го носеа на крилјата на ветрот.
И ја направи темнината Своја покривка, темнината на водите и облаците на воздухот што висат околу Него (Пс. 17,10-12); истото - 2. Самоилова 22:10-12; преводот е малку поинаков: и Тој се покри со темнина како настрешница, згуснувајќи ги водите на небесните облаци).
Првото поглавје од „Мистичната теологија“ на свети Дионисиј Ареопагит се вика: „Што е Божествена темнина“. На врвот на знаењето, „во целосно отсуство на светлина, во целосно отсуство на сензации и видливост, нашиот ум, непропустлив за духовно просветлување, е осветлен од најсветлата светлина, исполнета со најчистиот сјај! Бог е апсолутна светлина - вистинската Светлина, која го просветлува секој човек што доаѓа во светот: Во Него беше животот, а животот беше светлина на луѓето. И светлината свети во темнината, и темнината не ја победи (Јован 1:4-5, 9); но оваа Светлина е недостапна: Едната и има бесмртност, која живее во непристапната светлина, која никој не ја видел и не може да ја види (1. Тим. 6:16). Не можете да го видите Моето лице, бидејќи човекот не може да Ме види и да живее (2. Мој. 33:20). Неможноста да се познае Бог и да се приближи Нему се решава само со тоа што Бог се воплотил и станал човек.
Затоа Пресвета Богородица за нас не е само запалена грмушка, која не е изгорена од огнот на Божественото, туку и Светла сенка на Божествената „Црнила“, слична на планината Синај: во неа Бог се појавува во темнината на Неговата светлина.