Ich singe Deine Gnade, oh Dame, ich bete zu Dir, mein Geist ist erfüllt von Gnade. Gehen Sie nach rechts und lehren Sie mich den Weg der Gebote Christi. Stärken Sie Ihre Kinder zum Singen und vertreiben Sie so die Verzweiflung und den Schlaf. Gebunden durch die Gefangenschaft der Wasserfälle, erlaube mir durch Deine Gebete, Braut Gottes. Bewahre mich in der Nacht und am Tag und übergebe mich denen, die gegen den Feind kämpfen. Der Gott, den Lebensspender, geboren hat, wurde von meinen Leidenschaften getötet und wiederbelebt. So wie du das Nicht-Abendlicht geboren hast, erleuchte meine blinde Seele. Oh wundersame Dame des Palastes, erschaffe für mich das Haus des Göttlichen Geistes. Du, der du einen Arzt zur Welt gebracht hast, heile meine Seele von langjähriger Leidenschaft. Führe mich, beunruhigt vom Sturm des Lebens, auf den Weg der Reue. Befreie mich vom ewigen Feuer und von bösen Würmern und vom Zahnstein. Zeigen Sie mir nicht, dass ich ein Dämon der Freude bin, der vieler Sünden schuldig ist. Erschaffe mich wieder, nachdem du mir versprochen hast, gefühllos, unbefleckt und ohne Sünde zu sein. Zeigen Sie mir die Seltsamkeit aller Arten von Qualen und flehen Sie den Herrn für alle an. Der Himmlische schenke mir Freude, mit allen Heiligen, schenke mir Freude. Allerheiligste Jungfrau, höre die Stimme Deines unanständigen Dieners. Gib mir einen Tränenstrom, Reinster, der den Schmutz meiner Seele reinigt. Ich bringe ständig Wehklagen aus meinem Herzen zu Dir, sei eifrig, Herrin.
Nehmen Sie meinen Gebetsdienst an und bringen Sie ihn zum gesegneten Gott. Höchster Engel, erschaffe mich über der Verschmelzung der Welt. Lichttragende himmlische Seine, direkte spirituelle Gnade in mir. Ich erhebe meine Hand und meine Lippen, um zu loben, der vom Schmutz befleckt ist, o All-Unbefleckter. Befreie mich von den schmutzigen Tricks, die mich erwürgen, indem ich fleißig zu Christus flehe. Ihm gebührt Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.
Gefangene - Kette. Erlauben – freigeben (Freigabe von Bindungen). Besorgt – besorgt, besorgt (das heißt: „ich, besorgt …“; siehe unten: Führe mich auf den Weg der Reue). Pfad - Pfad, Straße. Tartarus ist ein höllischer Abgrund. Wer viele Sünden begangen hat, ist der Schuldige vieler Sünden. Verfallen – erschöpft, zerknirscht, gealtert. Seltsam – fremd, beiseite gelassen. Mach es würdig – mach es würdig. Obszön – wertlos (im wahrsten Sinne des Wortes – schauen Sie sich das Wort an!). Mitfühlend – barmherzig (wörtlich: ein gutes Herz haben). Erschaffe mich über der Verschmelzung der Welt – erlöse mich vom Festhalten an irdischen Sorgen, von der Macht dieser Welt (Verschmelzung-Vermischung, Vereinigung). Sene – Baldachin, Schatten (Gesangsfall).
+ Erschaffe mich neu, erschöpft und gefühllos, Unbefleckt, von der Sünde. Das Gebet weist auf eine wichtige Seite der Wirkung der Sünde hin: Es macht den Menschen immer unempfindlicher gegenüber dem Geistigen, wird für den Sünder immer weniger wahrnehmbar, der gleichzeitig an Frische und Kraft verliert, sich verschlechtert, schwächt und sich immer weiter von der Quelle des wahren gnadenvollen Lebens entfernt.
Überschreite den Engel und erschaffe mich jenseits der Verschmelzung der Welt. Dies ist eine Bitte an die höchsten himmlischen Mächte der Mutter Gottes (den ehrlichsten Cherub und den herrlichsten Seraphim) um Jenseitigkeit, eine notwendige Eigenschaft eines Christen. In einem geheimen Gespräch mit seinen Jüngern beim letzten Abendmahl wiederholt der Herr ihnen immer wieder, dass sie nicht von der Welt sind: Wenn du von der Welt wärst, dann würde die Welt ihre eigenen lieben; Aber weil du nicht von der Welt bist, sondern ich dich aus der Welt erwählt habe, deshalb hasst dich die Welt (Johannes 15:19). Erinnern wir uns auch an die Worte des Apostels: Denn alles, was in der Welt ist: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt (1. Johannes 2,16); Es ist unmöglich, an dieser Fleischeslust, der Haarlust und dem Hochmut des Lebens festzuhalten, sich mit ihr zu verschmelzen, sie in sich hineinzulassen, aber eine solche weltliche Verschmelzung kann nur mit Hilfe der Gnade Gottes vermieden werden.
Lichttragende himmlische Seine, direkte spirituelle Gnade in mir. Ein Baldachin ist ein Schatten (denken Sie an das russische Wort Baldachin – eine Erweiterung eines Hauses, die bei heißem Wetter Schatten spendet, oder Schatten – Baldachin). Der Ausdruck Leuchtende Seine, himmlisch, ist so tiefgreifend und theologisch bedeutsam, dass eine einfache Übersetzung nichts erklären würde. Es basiert auf der Idee der leuchtenden Dunkelheit des Göttlichen, des unvorstellbaren, nicht darstellbaren, uneinnehmbaren Gottes. Eine Wolke bedeckt den Berg Sinai, als Gott im Feuer darauf herabsteigt, um mit Moses zu sprechen. Der Berg brannte mit Feuer bis zum Himmel, und es herrschte Finsternis, Wolken und Finsternis (5. Mose 4,11). Und das Volk stand in der Ferne, und Mose ging in die Finsternis, wo Gott ist (2. Mose 20,21). Während des Auszugs aus Ägypten wandelte der Herr vor ihnen [den Kindern Israels] bei Tag in einer Wolkensäule ... und bei Nacht in einer Feuersäule, gab ihnen Licht (Ex. 13:21) und trat in die Mitte zwischen dem Lager Ägyptens und zwischen dem Lager Israels ein und war eine Wolke und Dunkelheit (für einige) und erleuchtete die Nacht (für andere) (Ex. 14:20). Über die Erscheinung des Herrn besingt David: Er verneigte sich vor den Himmeln und stieg herab; Dunkelheit lag unter seinen Füßen. Und er bestieg die Cherubim und flog und wurde auf den Flügeln des Windes getragen.
Und er machte Finsternis zu seiner Decke, die Finsternis des Wassers und die Wolken der Luft, die ihn umgaben (Psalm 17,10-12); das Gleiche – 2. Samuel 22:10-12; die Übersetzung ist etwas anders: und Er bedeckte sich mit Dunkelheit wie ein Baldachin und verdichtete das Wasser der Wolken des Himmels.
Das erste Kapitel der „Mystischen Theologie“ des Heiligen Dionysius des Areopagiten heißt: „Was ist göttliche Dunkelheit?“ Auf dem Höhepunkt des Wissens: „In der völligen Abwesenheit von Licht, in der völligen Abwesenheit von Empfindungen und Sichtbarkeit wird unser Geist, unzugänglich für spirituelle Erleuchtung, vom hellsten Licht erleuchtet, erfüllt von der reinsten Ausstrahlung!“ Gott ist absolutes Licht – das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt: In Ihm war Leben, und Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis konnte es nicht überwinden (Johannes 1:4-5, 9); aber dieses Licht ist unzugänglich: das Eine und Unsterbliche, das im unzugänglichen Licht wohnt, das kein Mensch gesehen hat oder sehen kann (1. Tim. 6,16). Du kannst mein Angesicht nicht sehen, weil der Mensch mich nicht sehen und leben kann (2. Mose 33,20). Die Unmöglichkeit, Gott zu kennen und sich Ihm zu nähern, wird nur durch die Tatsache gelöst, dass Gott Mensch wurde und Mensch wurde.
Deshalb ist die Allerheiligste Theotokos für uns nicht nur der brennende Dornbusch, der nicht vom Feuer des Göttlichen verbrannt wird, sondern auch der leuchtende Schatten der göttlichen „Dunkelheit“, ähnlich dem Berg Sinai: In ihr erscheint Gott in der Dunkelheit seines Lichts.