Τραγουδάω τη χάρη Σου, Κυρία, προσεύχομαι σε Σένα, το μυαλό μου είναι γεμάτο χάρη. Πήγαινε δεξιά και δίδαξέ μου το μονοπάτι των εντολών του Χριστού. Ενισχύστε τα παιδιά σας στο τραγούδι, διώχνοντας την απόγνωση και τον ύπνο. Δεσμευμένη από την αιχμαλωσία των Καταρρακτών, επέτρεψέ με μέσα από τις προσευχές Σου, Νύφη του Θεού. Διατήρησέ με τη νύχτα και τη μέρα, παραδίδοντάς με σε αυτούς που πολεμούν εναντίον του εχθρού. Ο οποίος γέννησε τον Θεό, τον ζωοδόχο, σκοτώθηκε από τα πάθη μου και ξαναζωντάνεψε. Κι όπως γέννησες το μη εσπερινό Φως, φώτισε την τυφλή μου ψυχή. Ω θαυμαστή Κυρία του Παλατιού, δημιούργησε για μένα το σπίτι του Θείου Πνεύματος. Εσύ που γέννησες γιατρό, θεράπευσε την ψυχή μου από το πάθος πολλών ετών. Ανήσυχος από την καταιγίδα της ζωής, οδήγησέ με στον δρόμο της μετανοίας. Ελευθέρωσέ με από την αιώνια φωτιά και από τα κακά σκουλήκια και από τα τάρταρα. Μη μου δείξεις ότι είμαι δαίμονας της χαράς, που είναι ένοχος πολλών αμαρτιών. Δημιούργησε με ξανά, έχοντας υποσχεθεί ότι θα είμαι αναίσθητος, Άμωμος, χωρίς αμαρτία. Δείξε μου το παράξενο κάθε είδους βασάνου και ικέτευσε τον Κύριο σε όλους. Ουράνιος χάρισε μου χαρά, με όλους τους αγίους, χάρισε μου χαρά. Παναγία, άκουσε τη φωνή του απρεπούς δούλου Σου. Δώσε μου ένα ρεύμα δακρύων, Αγνέ μου, καθαρίζοντας τη βρωμιά της ψυχής μου. Σου φέρνω συνέχεια θρήνους από την καρδιά μου, να είσαι ζηλωτής, Κυρία.
Αποδεχτείτε την προσευχή μου και φέρτε την στον ευλογημένο Θεό. Ανώτατος Άγγελος, δημιούργησέ με πάνω από τη σύντηξη του κόσμου. Φωτοφόρος ουράνιος Σηκουάνας, άμεση πνευματική χάρη μέσα μου. Σηκώνω το χέρι και τα χείλη μου για να επαινέσω, μολυσμένα από τη βρωμιά, Ω Πανάψυχος. Λύστε με από τα βρώμικα κόλπα που με στραγγαλίζουν, παρακαλώντας επιμελώς τον Χριστό. Σε Αυτόν οφείλεται η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν.
Αιχμάλωτος - αλυσίδα. Allow - απελευθέρωση (απελευθέρωση από ομόλογα). Ανήσυχος - ανήσυχος, ανήσυχος (δηλαδή: «εγώ, ανήσυχος..»· βλέπε παρακάτω: οδήγησέ με προς το μονοπάτι της μετάνοιας). Μονοπάτι - μονοπάτι, δρόμος. Τα Τάρταρα είναι μια κολασμένη άβυσσος. Αυτός που είναι ένοχος πολλών αμαρτιών είναι ο ένοχος πολλών αμαρτιών. Ερειπωμένος - εξουθενωμένος, μεταμελημένος, γερασμένος. Παράξενο - εξωγήινο, αφημένο στην άκρη. Κάνε το άξιο - κάνε το άξιο. Πρόστυχο - άχρηστο (κυριολεκτικά - δείτε τη λέξη!). Ελεήμων – ελεήμων (κυριολεκτικά: έχοντας καλή καρδιά). Δημιουργήστε με πάνω από τη συγχώνευση του κόσμου - απελευθερώστε με από την προσκόλληση σε γήινες ανησυχίες, από τη δύναμη αυτού του κόσμου (συγχώνευση-ανάμιξη, ένωση). Sene – κουβούκλιο, σκιά (φωνητική υπόθεση).
+ Καινούργια δημιούργησέ με, φθαρμένο και αναίσθητο, Άμωμο, από την αμαρτία. Η προσευχή δείχνει μια σημαντική πλευρά στη δράση της αμαρτίας: κάνει τον άνθρωπο όλο και πιο αναίσθητο στο πνευματικό, γίνεται όλο και λιγότερο αντιληπτός στον αμαρτωλό, ο οποίος ταυτόχρονα χάνει φρεσκάδα και δύναμη, φθείρεται, εξασθενεί, απομακρύνεται όλο και πιο μακριά από την Πηγή της αληθινής γεμάτη χάρη ζωή.
Υπερβαίνοντας τον Άγγελο, δημιούργησέ με πέρα από τη σύντηξη του κόσμου. Αυτή είναι μια έκκληση προς τις Ανώτατες Ουράνιες Δυνάμεις της Μητέρας του Θεού (το Τίμιο Χερουβείμ και τον Ενδοξότατο Σεραφείμ) για την εγκόσμια, απαραίτητη ιδιοκτησία ενός Χριστιανού. Σε μια μυστική συνομιλία με τους μαθητές του στο Μυστικό Δείπνο, ο Κύριος τους επαναλαμβάνει επανειλημμένα ότι δεν είναι από τον κόσμο: Αν ήσασταν από τον κόσμο, τότε ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας εξέλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό και ο κόσμος σας μισεί (Ιωάν. 15:19). Ας θυμηθούμε επίσης τα λόγια του αποστόλου: Διότι ό,τι είναι στον κόσμο: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:16). Είναι αδύνατο να προσκολληθεί κανείς σε αυτόν τον πόθο της σάρκας, τον πόθο των μαλλιών και την υπερηφάνεια της ζωής, να συγχωνευτεί μαζί του, να τον αφήσει στον εαυτό του, αλλά μια τέτοια κοσμική συγχώνευση μπορεί να αποφευχθεί μόνο με τη βοήθεια της χάρης του Θεού.
Φωτοφόρος ουράνιος Σηκουάνας, άμεση πνευματική χάρη μέσα μου. Ένα κουβούκλιο είναι μια σκιά (θυμηθείτε τη ρωσική λέξη θόλος - μια επέκταση σε ένα σπίτι που παρέχει σκιά, ή σκιά - θόλος, σε ζεστό καιρό). Η έκφραση Φωτεινός Σηκουάνας, ουράνιος, είναι τόσο βαθιά και θεολογικά σημαντική που μια απλή μετάφραση δεν θα εξηγούσε τίποτα. Βασίζεται στην ιδέα του φωτεινού σκοταδιού του Θείου, του ασύλληπτου, απαράμιλλου, απόρθητου Θεού. Ένα σύννεφο σκεπάζει το όρος Σινά όταν ο Θεός κατεβαίνει σε αυτό με φωτιά για να μιλήσει με τον Μωυσή. Το βουνό κάηκε με φωτιά μέχρι τους ουρανούς, [και έγινε] σκοτάδι, σύννεφα και σκοτάδι (Δευτ. 4:11). Και ο λαός στάθηκε μακριά, και ο Μωυσής μπήκε στο σκοτάδι όπου είναι ο Θεός (Εξ. 20:21). Κατά την έξοδο από την Αίγυπτο, ο Κύριος περπάτησε μπροστά τους [τα παιδιά του Ισραήλ] τη μέρα σε μια στήλη από σύννεφο... και τη νύχτα σε μια στήλη φωτιάς, δίνοντάς τους φως (Εξ. 13:21) και έμπαινε στη μέση μεταξύ του στρατοπέδου της Αιγύπτου και μεταξύ του στρατοπέδου του Ισραήλ, και ήταν σύννεφο και σκοτάδι [για κάποιους] και φώτιζε τη νύχτα [για άλλους] (Ex.14). Για την εμφάνιση του Κυρίου, ο Δαβίδ ψάλλει: Προσκύνησε τους ουρανούς και κατέβηκε. το σκοτάδι ήταν κάτω από τα πόδια Του. Και ανέβηκε στα Χερουβίμ και πέταξε και μεταφέρθηκε στα φτερά του ανέμου.
Και έκανε το σκοτάδι το κάλυμμά Του, το σκοτάδι των υδάτων και τα σύννεφα του αέρα να κρέμονται γύρω Του (Ψαλμ. 17:10-12). το ίδιο - 2 Σαμουήλ 22:10-12. η μετάφραση είναι ελαφρώς διαφορετική: και σκέπασε τον εαυτό Του με σκοτάδι σαν κουβούκλιο, πυκνώνοντας τα νερά των σύννεφων του ουρανού).
Το πρώτο κεφάλαιο της «Μυστικής Θεολογίας» του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη ονομάζεται: «Τι είναι το Θείο Σκότος». Στην κορυφή της γνώσης, «σε πλήρη απουσία φωτός, σε πλήρη απουσία αισθήσεων και ορατότητας, το μυαλό μας, αδιαπέραστο από πνευματική φώτιση, φωτίζεται από το πιο λαμπρό φως, γεμάτο με την πιο καθαρή λάμψη!». Ο Θεός είναι το απόλυτο φως - το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο: Σε Αυτόν ήταν η ζωή και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. Και το φως λάμπει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν το νίκησε (Ιωάννης 1:4-5, 9). αλλά αυτό το Φως είναι απρόσιτο: το Ένα και έχοντας αθανασία, που κατοικεί στο απρόσιτο φως, που κανένας δεν έχει δει ούτε μπορεί να δει (Α' Τιμ. 6:16). Δεν μπορείτε να δείτε το πρόσωπό Μου, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να Με δει και να ζήσει (Εξ. 33:20). Η αδυναμία να γνωρίσουμε τον Θεό και να Τον πλησιάσουμε επιλύεται μόνο από το γεγονός ότι ο Θεός ενσαρκώθηκε και έγινε άνθρωπος.
Γι' αυτό η Υπεραγία Θεοτόκος είναι για μας όχι μόνο η Φλεγόμενη Θάμνος, που δεν καίγεται από τη φωτιά του Θείου, αλλά και η Φωτεινή Σκιά του Θείου «Σκοτάδι», όμοια με το Όρος Σινά: μέσα Της εμφανίζεται ο Θεός στο σκοτάδι του φωτός Του.