أغني نعمتك يا سيدتي، أصلي لك، ذهني مملوء بالنعمة. اذهب إلى اليمين وعلمني طريق وصايا المسيح. قويوا أطفالكم على الغناء، واطردوا اليأس والنوم. مقيدًا بأسر الشلالات، اسمح لي بصلواتك، يا عروس الله. احفظني في الليل وفي النهار، وأنقذني لمحاربي العدو. التي ولدت الله المحيي ماتت من أهواي وقامت. حتى كما ولدت النور غير المسائي، أنر نفسي العمياء. يا سيدة القصر العجيبة، إصنعي لي بيت الروح الإلهي. يا من ولدت طبيباً، إشفِ روحي من سنوات الهوى الطويلة. قلقة من عاصفة الحياة، أرشدني إلى طريق التوبة. نجني من النار الأبدية، ومن الدود الشرير، ومن الجير. لا تجعلني شيطان الفرح مذنبًا بخطايا كثيرة. اخلقني من جديد، بعد أن وعدتني بأن أكون عديم الإحساس، طاهرًا، بلا خطيئة. أرني غرابة كل أنواع العذاب، وأطلب من الرب للجميع. أعطني فرحًا سماويًا، مع جميع القديسين، أعطني فرحًا. أيتها العذراء القديسة، إسمعي صوت عبدك الفاحش. أعطني سيلًا من الدموع، أيتها النقية، التي تطهر قذارة روحي. إنني أحمل إليك مراثي قلبي باستمرار، كوني غيورة يا سيدتي.
اقبل صلاتي وأحضرها إلى الله المبارك. أيها الملاك الأعلى، خلقني فوق اندماج العالم. السين السماوي الحامل للضوء، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. أرفع يدي وشفتي للتسبيح، الدنسين بالقذارة، أيها الكلي الطهارة. نجّني من الحيل القذرة التي تخنقني، متوسلاً بجدية إلى المسيح؛ له الإكرام والعبادة المستحقة الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.
أسير - سلسلة. السماح - الإصدار (الإفراج عن السندات). قلق - قلق، قلق (أي: "أنا، قلق.."؛ انظر أدناه: اهدني إلى طريق التوبة). المسار - المسار، الطريق. تارتاروس هاوية جهنمية. ومن كان مذنباً بالكثير من الذنوب فهو مذنب بالكثير من الذنوب. متهدم - منهك، منسحق، مسن. غريب - أجنبي، ترك جانبا. اجعله يستحق - اجعله يستحق. فاحش - لا قيمة له (حرفيا - انظر إلى الكلمة!). رحيم – رحيم (حرفيا: ذو قلب طيب). خلقني فوق اندماج العالم – نجني من التشبث بالهموم الأرضية، من قوة هذا العالم (الاندماج والاختلاط والانضمام). سيني – المظلة، الظل (الحالة الصوتية).
+ خلقني حديثاً، مهترئاً وغير محسوس، بلا دنس، من الخطية. تشير الصلاة إلى جانب مهم في عمل الخطيئة: فهي تجعل الإنسان أكثر فأكثر غير حساس للروحيات، ويصبح أقل وضوحًا بالنسبة للخاطئ، الذي يفقد في نفس الوقت نضارته وقوته، ويتدهور، ويضعف، ويتحرك أبعد فأكثر من مصدر الحياة الحقيقية المليئة بالنعمة.
تجاوز الملاك، خلقني خارج اندماج العالم. هذا التماس إلى القوى السماوية العليا لوالدة الرب (الكروب الصادق والسيرافيم المجيد) من أجل العالم الآخر، وهي خاصية ضرورية للمسيحي. في محادثة سرية مع تلاميذه في العشاء الأخير، كرر الرب لهم مرارًا وتكرارًا أنهم ليسوا من العالم: لو كنتم من العالم، لكان العالم يحب خاصته؛ ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم (يوحنا 15: 19). ولنتذكر أيضًا قول الرسول: "لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم" (1 يوحنا 2: 16)؛ من المستحيل أن نلتصق بشهوة الجسد هذه، وشهوة الشعر وكبرياء الحياة، وأن نندمج بها، ونسمح لها بالدخول إلى الذات، ولكن مثل هذا الاندماج الدنيوي لا يمكن تجنبه إلا بمعونة نعمة الله.
السين السماوي الحامل للضوء، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. المظلة هي ظل (تذكر الكلمة الروسية المظلة - امتداد للمنزل الذي يوفر الظل، أو الظل - المظلة، في الطقس الحار). إن عبارة "السين المضيء"، السماوية، عميقة جدًا وذات أهمية لاهوتية لدرجة أن الترجمة البسيطة لن تفسر أي شيء. إنه يقوم على فكرة الظلمة المضيئة للإله، الذي لا يمكن تصوره، ولا يمكن تمثيله، ولا يمكن اختراقه. سحابة تغطي جبل سيناء عندما ينزل الله عليه بالنار ليتحدث مع موسى. الجبل اشتعل بالنار حتى السماء، وكان ظلام وسحاب وقتام (تثنية 4: 11). ووقف الشعب من بعيد، ودخل موسى إلى الظلمة حيث الله (خر 20: 21). أثناء الخروج من مصر سار الرب أمامهم [بني إسرائيل] نهارًا في عمود سحاب... وليلا في عمود نار ينير لهم (خر 13: 21) ودخل في الوسط بين عسكر مصر وبين عسكر إسرائيل فكان سحابًا وظلمة [للبعض] وأضاء الليل [للآخرين] (خر 14: 20). وعن ظهور الرب يترنم داود: طأطأ السماء ونزل. وكان الظلام تحت قدميه. وركب على الشاروبيم وطار وحمل على أجنحة الريح.
"وجعل الظلمة غطاءه، ظلمة المياه وسحاب الهواء حوله" (مز 17: 10-12). نفس الشيء ـ صموئيل الثاني 22: 10-12؛ الترجمة مختلفة قليلًا: "واسترى نفسه بالظلمة مثل المظلة، فكثف مياه سحاب السماء".
الفصل الأول من "اللاهوت السري" للقديس ديونيسيوس الأريوباغي يسمى: "ما هي الظلمة الإلهية". في ذروة المعرفة، "في الغياب التام للضوء، في الغياب التام للأحاسيس والرؤية، يضيء أذهاننا، المنيع للتنوير الروحي، بألمع ضوء، مليء بالإشعاع الأكثر نقاء!" الله هو النور المطلق – النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم: فيه كانت الحياة، وكانت الحياة نور الناس. والنور يضيء في الظلمة، ولم تدركه الظلمة (يوحنا 1: 4-5، 9)؛ وأما هذا النور الذي لا يدنى منه، ذاك الذي له عدم الموت، الساكن في النور الذي لا يدنى منه، الذي لم يره أحد ولا يقدر أن يراه (1 تي 6: 16). لا تستطيع أن ترى وجهي، لأن الإنسان لا يستطيع أن يراني ويعيش (خروج 33: 20). إن استحالة معرفة الله والاقتراب منه لا يمكن حلها إلا بحقيقة أن الله قد تجسد وصار إنسانًا.
لهذا السبب فإن والدة الإله الكلية القداسة ليست بالنسبة لنا فقط العليقة المشتعلة، التي لا تحترق بالنار الإلهية، بل هي أيضًا الظل المنير لـ "الظلام" الإلهي، على غرار جبل سيناء: يظهر الله فيها في ظلمة نوره.