Cânt harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, mintea mea este plină de har. Du-te la dreapta și învață-mă calea poruncilor lui Hristos. Întărește-ți copiii să cânte, alungând deznădejdea și somnul. Legat de captivitatea Cascadelor, permite-mi prin rugaciunile Tale, Mireasa lui Dumnezeu. Păzește-mă noaptea și ziua, dându-mă celor ce luptă împotriva vrăjmașului. Cel care l-a născut pe Dumnezeu, dătătorul de viață, a fost ucis de patimile mele și a înviat. Chiar și așa cum ai născut Lumina care nu seara, luminează sufletul meu orb. O, minunată Doamnă a Palatului, creează-mi casa Spiritului Divin. Tu care ai născut un doctor, vindecă-mi sufletul de mulți ani de pasiune. Îngrijorat de furtuna vieții, ghidează-mă pe calea pocăinței. Izbăvește-mă de focul veșnic și de viermii răi și de tartru. Nu mă arăta că sunt un demon al bucuriei, care este vinovat de multe păcate. Creați-mă din nou, făgăduind că voi fi nesimțit, Imaculat, fără păcat. Arată-mi ciudățenia tuturor felurilor de chin și roagă-L pe Domnul tuturor. Ceresc dă-mi bucurie, cu toți sfinții, dă-mi bucurie. Preasfântă Fecioară, auzi glasul robului Tău necuviincios. Dă-mi un șuvoi de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi murdăria sufletului meu. Îți aduc necontenit bocete din inima mea, fii plin de râvnă, Doamnă.
Acceptați slujba mea de rugăciune și aduceți-o Domnului binecuvântat. Îngerul cel mai înalt, creează-mă deasupra fuziunii lumii. Sena cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi ridic mâna și buzele spre laudă, pângăriți de murdărie, O, Atotnepriculată. Izbăvește-mă de șmecherii murdare care mă sugrumă, rugându-mă cu sârguință pe Hristos; Lui i se cuvine cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor, Amin.
Captiv - lanț. Permite - eliberare (eliberare de legături). Îngrijorat - îngrijorat, îngrijorat (adică: „eu, îngrijorat..”; vezi mai jos: călăuzește-mă pe calea pocăinței). Poteca - potecă, drum. Tartarul este un abis infernal. Cel care se face vinovat de multe păcate este vinovat de multe păcate. Dărăpănat - epuizat, contrit, îmbătrânit. Ciudat - extraterestru, lăsat deoparte. Fă-l demn - fă-l demn. Obscen - fără valoare (la propriu - uită-te la cuvânt!). Compasiv – milos (la propriu: a avea o inimă bună). Creați-mă deasupra contopirii lumii - eliberează-mă de agățarea de preocupările pământești, de puterea acestei lumi (contopire-amestecare, unire). Sene – baldachin, umbră (caz vocal).
+ Creați-mă nou, uzat și nesimțit, Prea Neprihănit, din păcat. Rugăciunea indică o latură importantă în acțiunea păcatului: ea face o persoană din ce în ce mai insensibilă la spiritual, devine din ce în ce mai puțin vizibilă pentru păcătos, care în același timp își pierde prospețimea și puterea, se deteriorează, se slăbește, îndepărtându-se tot mai departe de Izvorul adevăratei vieți pline de har.
Depășind Îngerul, creează-mă dincolo de fuziunea lumii. Aceasta este o cerere către Cele mai înalte puteri cerești ale Maicii Domnului (Prea cinstit Heruvim și Prea slăviți serafimi) pentru o altă lume, o proprietate necesară a unui creștin. Într-o conversație secretă cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină, Domnul le repetă în repetate rânduri că ei nu sunt din lume: Dacă ați fi din lume, atunci lumea și-ar iubi ai ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea (Ioan 15:19). Să ne amintim și de cuvintele apostolului: Căci tot ce este în lume: pofta firii, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta (1 Ioan 2, 16); Este imposibil să te alipi de această poftă a cărnii, pofta părului și mândria vieții, să te contopești cu ea, să o lași în tine, dar o astfel de îmbinare lumească poate fi evitată doar cu ajutorul harului lui Dumnezeu.
Sena cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Un baldachin este o umbră (amintiți-vă de cuvântul rusesc canopy - o extensie a unei case care oferă umbră, sau umbră - baldachin, pe vreme caldă). Expresia Sena Luminoasă, cerească, este atât de profundă și semnificativă din punct de vedere teologic, încât o simplă traducere nu ar explica nimic. Se bazează pe ideea întunericului luminos al Divinului, Dumnezeul de neconceput, de nereprezentat, inexpugnabil. Un nor acoperă Muntele Sinai când Dumnezeu coboară pe el în foc pentru a vorbi cu Moise. Muntele a ars cu foc până la ceruri, [și era] întuneric, nori și întuneric (Deut. 4:11). Și poporul a stat departe și Moise a intrat în întunericul unde este Dumnezeu (Exod 20:21). În timpul ieșirii din Egipt, Domnul a umblat înaintea lor [fiii lui Israel] ziua într-un stâlp de nor... și noaptea într-un stâlp de foc, dându-le lumină (Ex. 13:21) și a intrat în mijlocul dintre tabăra Egiptului și între tabăra lui Israel și a fost un nor și întuneric [pentru unii] și a luminat noaptea [pentru alții] (Ex. 14). Despre înfățișarea Domnului, David cântă: S-a închinat cerurile și s-a pogorât; întunericul era sub picioarele Lui. Și a urcat pe Heruvimi și a zburat și a fost dus pe aripile vântului.
Și a făcut întunericul acoperirea Sa, întunericul apelor și norii văzduhului atârnând în jurul Lui (Ps. 17:10-12); la fel - 2 Samuel 22:10-12; traducerea este puțin diferită: și S-a acoperit cu întuneric ca un baldachin, îngroșând apele norilor cerului).
Primul capitol al „Teologiei mistice” a Sfântului Dionisie Areopagitul se numește: „Ce este întunericul divin”. În culmea cunoașterii, „în absența completă a luminii, în absența completă a senzațiilor și a vizibilității, mintea noastră, impermeabilă la iluminarea spirituală, este luminată de cea mai strălucitoare lumină, plină de cea mai pură strălucire!” Dumnezeu este lumină absolută - Lumina adevărată, care luminează fiecare om care vine pe lume: În El era viața și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o (Ioan 1:4-5, 9); dar această Lumină este de neapropiat: cea Unică și care are nemurirea, care locuiește în lumina de neapropiat, pe care nimeni nu a văzut-o și nici nu o poate vedea (1 Tim. 6:16). Nu puteți vedea fața Mea, pentru că omul nu poate să Mă vadă și să trăiască (Ex. 33:20). Imposibilitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu și de a te apropia de El este rezolvată doar prin faptul că Dumnezeu s-a întrupat și s-a făcut om.
De aceea Preasfânta Maicuță este pentru noi nu numai Rugul Aprins, care nu este ars de focul Divinului, ci și Umbra Luminoasă a „Întunericului” Divin, asemănător Muntelui Sinai: în Ea se înfățișează Dumnezeu în întunericul luminii Sale.