الإنسان، ذابل تمامًا من أعمال الصوم وحياة النسك، يرفع ثقلًا يفوق قوة الإنسان. أليس من الواضح من هذا أن الراهب في هذه الحالة أصبح أداة واضحة لليد اليمنى العلي القدير؟ وهذا ما تؤكده المعجزة التالية. وعندما تم بناء الدير الذي أطلق عليه الراهب بحسب النجم الذي ظهر فوقه اسم بيت لحم الجديدة، وازدادت أخوته، ذات يوم ظهر المسلمون المفترسون على رصيف الدير بهدف نهب الدير. لاحظ القديس أعمالهم العدائية، فنزل برفقة بعض تلاميذه إلى الرصيف وقدم لهم الخبز والفاكهة. قبل المسلمون التقدمة، لكنهم أرادوا نهب كنوز الدير، فاقتربوا من الراهب وطالبوه بإظهار رأس الدير لهم. أجابهم القديس بخنوع أن رئيسها المتواضع هو نفسه وأنهم ليس لديهم أي شيء باستثناء الهدايا المقدمة لهم.
غير راضين عن هذه الإجابة، اندفع اللصوص بغضب نحو القديس مثل الحيوانات البرية، حتى أن أحدهم استل سيفًا لقتله، لكن الله لم يسمح بحدوث ذلك: ذبلت يد القاتل الجريء فجأة، وأصيب المسلمون الآخرون بالعمى. بتشجيع من هذا الغضب السماوي، صرخ الأشرار بصوت واحد: "الله، الله"، وانفجروا في البكاء، وبدأوا بتواضع في طلب الشفاء من القديس.
وصرخوا: "ارحمنا يا أبا، واشفنا، فنحن نعطي كلمتنا لنكون مسيحيين!"
لقد تأثر الرجل العجوز اللطيف، مقلدًا للمعلم المسيح اللطيف، بمحنة أعدائه، وأرسل أحد تلاميذه لإحضار الزيت من مصباح المخلص، وصلى من أجلهم، ثم دهن عيون المسلمين بالصليب، وكذلك اليد اليابسة لرفيقهم، وجميعهم، صدموا بمعجزة الشفاء، ولم يتلقوا المعمودية فحسب، كما وعدوا، بل بقوا في هذا الدير بين الإخوة. أخيرًا، بلغ سمعان العجيب شيخوخة ناضجة، وعلم أن وقت وساعة انتقاله إلى الرب قد اقتربت، ودعا جميع تلاميذه وأعطاهم عهد الوداع:
وقال: "ها يا إخوتي وأبنائي الأحباء في الرب، سأترككم، لكن لا تحزنوا على هذا، لأننا سنرى بعضنا البعض مرة أخرى قريبًا". إذا نلت الجرأة أمام الله، فسأزورك دائمًا وأحميك من كل تجربة، مرئية وغير مرئية، بشرط أن تحفظ أيضًا قواعد الجماعة وعمادة الكنيسة وكل ما علمتك إياه بالقول والعمل. هذا هو الشرط الوحيد من جهتي ومن جهتك! لا تحب الثروة المؤقتة، اهرب من الغرور، لا تنخدع، لا تقبل الأطفال في الدير؛ أنتم تعرفون ما فعله العظيم أوثيميوس مع القديس سافا في طفولته: رغم أنه كان يعلم أن القديس سافا قد تقدس من بطن أمه، إلا أنه لم يقبله في الدير. وفي كبار السن لوحظ أنه في العصور القديمة كانت أربع أمجاد فارغة - على وجه التحديد لأنه تم قبول الأطفال هناك. وأقسم أبونا الحامل لله أثناسيوس، مؤسس الدير المحلي، لتلاميذه ألا يقبلوا أطفالاً، حتى لو كانوا من الدم الملكي. كن محبًا للسلام، ومضيافًا، واحتفل بالأعياد روحيًا، وليس حسب العالم، أي.
لا تنخرط في الكلام الفارغ والنكات والضحك في مثل هذه الأيام: فالعيد هو تقديس النفس وتنويرها الذي يجب أن يأتي من الصمت والصلاة وقراءة الكتب المقدسة. في خدمات الكنيسة، غني مع الخشوع، وليس صرخة جامحة، وأخيرا، أحب رئيس الدير من قلبك. إذا لاحظت ذلك بعد وفاتي، كما فعلت أثناء حياتك، فسأكون دائمًا معك بالروح. وإلا فسيتعين علينا المثول أمام المحكمة الأخيرة والعالمية!
ولما علم القديس بهذه الطريقة بكى الإخوة والتلاميذ المحيطون به بكاءً شديدًا على انفصالهم عنه. وأخيرًا، بعد أن صلى من أجلهم إلى الله الواحد والوحيد الذي يمجد الله في الثالوث الأقدس، أن يحفظهم حتى بعد وفاته، تحت حماية والدة الإله وجميع القديسين، صمت وفي الليلة التالية أسلم روحه المقدسة لله. كان ذلك يوم 28 كانون الأول (ديسمبر) 1287. في صباح اليوم التالي أضاء وجه الرجل الصالح المتوفى بنور عجيب في حضور الإخوة جميعهم. وبعد أن أدوا ترنيمة جنازة عليه، أنزلوه إلى القبر بخشوع ودموع. وسرعان ما بدأت تحدث المعجزات والشفاء من خلال صلوات القديس.
30
برمش. جدعون كركلا، آثوس († ١٨١٨)
ولد القديس جدعون في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في قرية كابورنا التابعة لأبرشية ديمتريوس. لقد جاء من عائلة فقيرة. عندما بلغ جدعون الثانية عشرة من عمره، أرسل والداه ابنهما لخدمة عمه الذي كان يتاجر في سوق مدينة فلستينون. ولاحظ أحد المسلمين المحليين براعة الصبي وعمله الجاد، فأحضره قسراً ليخدم في حريمه، وبعد عام تأكد من اعتناق الصبي الإسلام باسم إبراهيم. لقد مر أقل من شهرين قبل أن يهرب الشاب البائس، المعذب من وخز الضمير، سرا من صاحبه إلى منزل والده. في حالة من اليأس، أرسل الوالدان ابنهما إلى جزيرة كريت لحمايته من العقاب.
هناك عمل لبعض الوقت كمتدرب لدى عمال البناء القاسيين والقاسيين، ثم هرب مرة أخرى ووجد مأوى لدى كاهن عاش في الجزيرة. وبعد أن قبل اعتراف الصبي بالردة، أرشده الكاهن إلى طريق التوبة وتركه في منزله كابن بالتبني. وبعد ثلاث سنوات مات الكاهن الصالح، فذهب الشاب عن طريق البحر إلى جبل آثوس المقدس، راغبًا في تكريس حياته كلها للتوبة الدامعة وخلاص نفسه الضالة، طالبًا المصالحة مع الرب.
وهناك أصبح راهبًا في دير كاراكال وعُين سيكستون. وسرعان ما اكتشف الراهب الشاب الطاعة الكاملة وإنكار الذات وسرعان ما نجح في مآثر الصوم والسهر والسجود والدموع المتواصلة. لمدة 35 عاما، كان جدعون مثالا للخدمة الرهبانية.
في عام 1797، حصل على وظيفة مدبرة منزل في أحد الأديرة الفرعية لديره الواقع في جزيرة كريت، حيث كان من المقرر أن يبقى هناك لمدة ست سنوات. وكان من هواياته المفضلة قراءة استشهادات المعترفين القديسين، حيث رأى فيها مثالاً للإنكار الكامل للذات من أجل المسيح وطريق النهضة والخلاص للذين ارتدوا عنه. اشتعلت فيه الرغبة في السير على دروب جنود المسيح المجيدين، فنال بركة من آباء الدير بقبول الاستشهاد الاختياري وذهب إلى زاكورة. في البداية، بدأ يتظاهر بالجنون، يريد أن يتعرض للازدراء والسخرية، اقتداءً بالقديسين سمعان وأندراوس.
عند وصوله إلى فيليستينون يوم خميس العهد، ذهب القديس جدعون إلى منزل سيده المسلم السابق، وقام بتزيين رأسه وجسده بالكامل بالعديد من الزهور المختلفة. وذكّر التركي الذي لم يتعرف عليه بأنه نفس الشاب المسيحي الذي خان إيمانه ذات يوم. تم القبض عليه على الفور، ومثل أمام القاضي في اليوم التالي، الجمعة العظيمة، وهو لا يزال يرتدي ملابسه الغريبة. قال القديس بصوت حازم وهو يسلم القاضي بيضتين: "المسيح قام!" وعندما أحضروا له القهوة، رشها في وجه القاضي، مستنكرًا بازدراء الصورة الزائفة للعقيدة المحمدية.
سعى جدعون بكل طريقة ممكنة إلى إثارة سخط وغضب الأتراك من أجل تنفيذ عقوبة الإعدام القاسية على نفسه. ومع ذلك، فقد اعتبروه مجنونًا وعاقبوه فقط بالعصي، وبعد ذلك تم نقله شبه ميت إلى الشارع، حيث التقطه المسيحيون المحليون.
وكان القديس جدعون لا يزال يرغب في قبول الاستشهاد. وكانت رغبته لا يمكن السيطرة عليها مثل جري الأيل الذي يسعى إلى مجاري المياه (انظر: مز 42: 2). وبعد وقت قصير، عندما مر الجنود الأتراك بهذه القرية، تحدىهم جدعون بجرأة وأمسك بيده شعلة مشتعلة ليُظهر أن إيمانه يحترق أقوى من اللهب الأكثر قسوة. ثم اعتزل في مغارة مدة، يقضي وقتًا في صلاة مركزة، ثم عاد إلى ديره في آثوس.
لقد مر عام. ذات مرة، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، سمع القديس جدعون صوتًا قادمًا من صورة المسيح ضابط الكل تحت قبة الكنيسة: "كل من يعترف بي أمام الناس، سأعترف به أيضًا أمام أبي السماوي؛ ولكن من ينكرني أمام الناس، سأنكره أيضًا أمام أبي الذي في السماء" (متى 10: 32-33). استجابة لدعوة الله، ذهب القديس على الفور مرة أخرى إلى فلستينون، حيث أعلن علانية عودته إلى المسيحية.