Човек, целосно исушен од постот и подвижничкиот живот, крева тежина што ја надминува човечката сила. Зар од ова не е јасно дека монахот во овој случај стана очигледно орудие на семоќната десна рака на Севишниот? Тоа го потврдува следното чудо. Кога манастирот, на кој монахот, според ѕвездата што се појави над него, му го дал името Нов Витлеем, бил изграден и неговото братство се зголемило, еден ден на манастирското пристаниште се појавиле грабливци Сарацени со цел да го ограбат манастирот. Забележувајќи ги нивните непријателски постапки, светителот, придружуван од некои свои ученици, се симнал на пристаништето и им понудил леб и овошје. Сарацените ја прифатиле понудата, но сакајќи да ги ограбат манастирските богатства, му пришле на монахот и побарале да им го покаже поглаварот на манастирот. Светителот кротко им одговорил дека неговиот смирен игумен е тој самиот и дека освен подароците што им биле донесени немаат ништо.
Незадоволни од овој одговор, разбојниците со бес се втурнаа кон светителот како диви животни, а едниот извади меч за да го убие, но Бог не дозволи тоа да се случи: раката на смелиот убиец наеднаш се исуши, а другите Сарацени беа погодени од слепило. Охрабрени од таквиот небесен гнев, злобниците во еден глас извикаа: „Алах, Алах“ и пукајќи во солзи, понизно почнаа да бараат исцелување од светителот.
„Помилуј нè, Ава“, извикуваа тие, „и исцели не, ние даваме збор да бидеме христијани!
Љубезниот старец, имитатор на љубезниот Учител Христос, беше трогнат од несреќата на своите непријатели и, испраќајќи еден од своите ученици да земе масло од светилката на Спасителот, се помоли за нив, а потоа ги помаза очите на Сарацените со крст, како и исушената рака на нивниот другар, изненаден од сето чудо, како што вети, чудесно, како што им вети, чудесно, како што вети, добил крштевање, но останал во овој манастир меѓу братството. Конечно, чудесниот Симон доживеа длабока старост и, дознавајќи дека веќе се приближи времето и часот на неговото заминување кај Господ, ги повика сите свои ученици и им даде проштален завет:
„Ете, моите браќа и чеда, возљубени во Господа“, рече тој, „те оставам, но не тагувајте поради тоа, зашто наскоро сите ќе се видиме повторно“. Ако добијам смелост пред Бога, тогаш секогаш ќе те посетувам и ќе те заштитувам од секое искушение, видливо и невидливо, под услов да ги чуваш и правилата на заедницата, црковниот деканат и сето она што те научив со збор и дело. Ова е единствениот услов од моја и од ваша страна! Не сакајте привремено богатство, бегајте од суетата, не се залажувајте, не примајте деца во манастирот; знаете што правел големиот Ефтимиј со свети Сава во своето детство: иако знаел дека Свети Сава е осветен од утробата на мајка му, не го примил во манастирот. А кај постарите се забележало дека во античко време четири ловорики биле празни - токму затоа што таму се примале деца. А нашиот богоносен отец Атанасиј, ктиторот на локалниот манастир, им се заколна на своите ученици да не примаат деца, дури и да се од царска крв. Бидете мирољубиви, гостопримливи, празнувајте празници духовно, а не според светот, т.е.
Не се впуштајте во празно зборување, шеги и смеа во такви денови: празникот е осветување и просветлување на душата, што треба да потекнува од тишината, молитвата и читањето свети книги; на црковните богослужби, пеј со почит, а не со непослушен плач и, конечно, сакај го игуменот од срце. Ако го набљудуваш ова по мојата смрт, како што правеше за време на животот, тогаш јас секогаш ќе бидам со тебе во дух. Во спротивно, ќе треба да одиме на судење на Последниот и Светскиот суд!
Кога светителот поучувал така, браќата и учениците, опкружени со него, неутешно плачеле поради нивната одвоеност од него. Најпосле, откако се помоли за нив на единствениот прославен Бог во Пресвета Троица, да ги чува и по неговата смрт, под заштита на Богородица и на сите светии, замолкна и ноќта потоа му ја предаде на Бога својата света душа. Беше 28 декември 1287 година. Следниот ден, утрото, лицето на починатиот праведник беше осветлено со чудесна светлина во присуство на целото братство. Откако извршија погребно пеење над него, го спуштија во гробот со почит и солзи. Набргу преку молитвите на светителот почнале да се случуваат чуда и исцеленија.
30
Прмч. Гидеон од Каракала, Атос († 1818)
Свети Гедеон е роден во втората половина на 18 век во селото Капурна, епархија Димитрија. Потекнуваше од сиромашно семејство. Кога Гедеон имал дванаесет години, неговите родители го испратиле својот син во служба на неговиот вујко, кој тргувал на пазарот во градот Велестинон. Забележувајќи ја генијалноста и напорната работа на момчето, еден од локалните муслимани насилно го довел да служи во неговиот харем и една година подоцна се погрижил момчето да премине во ислам со името Ибрахим. Не поминале помалку од два месеци додека несреќниот млад човек, измачуван од грижа на совест, тајно побегнал од својот сопственик во куќата на својот татко. Родителите во очај го испратиле својот син на Крит за да го заштитат од казна.
Таму извесно време работел како чирак на груби и сурови ѕидари, повторно побегнал и нашол засолниште кај свештеник кој живеел на островот. Откако ја прифатил исповедта на момчето за отпадништво, презвитерот му го покажал патот на покајанието и го оставил во неговата куќа како посвоен син. Три години подоцна, добриот свештеник умре, а младиот човек отиде по море на Света Гора Атон, сакајќи целиот свој живот да го посвети на плачливо покајание и спасение на својата изгубена душа, барајќи помирување со Господ.
Таму се замонаши во манастирот Каракал и беше назначен за секстон. Младиот монах набргу открил совршено послушание и самооткажување и многу брзо успеал во подвизите на постот, бдението, клањањето и непрестајните солзи. За 35 години, Гидеон беше пример за монашка служба.
Во 1797 година ја добил функцијата куќен помошник во еден од помошните манастири на неговиот манастир, лоциран на Крит, каде што требало да остане шест години. Една од неговите омилени занимации беше читањето на мачеништвото на светите исповедници, во кое тој виде пример на совршено самооткажување заради Христа и патот кон преродбата и спасението за оние што заминаа од Него. Горејќи од желбата да ги следи патиштата на славните Христови војници, тој доби благослов од манастирските отци да прифати доброволно мачеништво и отиде во Загора. Отпрвин почна да глуми лудило, сакајќи да биде подложен на презир и потсмев, по примерот на светите Симеон и свети Андреј.
Пристигнувајќи во Велестинон на Велики четврток, свети Гедеон отиде во куќата на својот поранешен муслимански господар, украсувајќи ја главата и целото тело со многу различни цвеќиња. Тој го потсети Турчинот кој не го препозна дека тој е истиот христијански млад човек кој некогаш ја предал неговата вера. Веднаш заробен, тој се појави пред судијата следниот ден, Велики петок, сè уште облечен во својата чудна облека. Подавајќи му на судијата две велигденски јајца, светителот со цврст глас рече: „Христос воскресна! Кога му донеле кафе, тој го заплиснал во лицето на судијата, осудувајќи ја со презир лажната слика на мухамеданската доктрина.
Гедеон се обидувал на секој можен начин да го разбуди гневот и гневот на Турците за да си го изврши најсуровото погубување. Но, тие го сметале за луд и го казнувале само со стапови, по што полумртов бил изнесен на улица, каде што го собрале локалните христијани.
Свети Гедеон сè уште сакаше да прифати мачеништво. Неговата желба беше неконтролирана како трчањето на елен кој се стреми кон водни потоци (види: Пс. 42:2). Кратко време подоцна, кога турските војници поминале низ ова село, Гедеон смело ги предизвикал и во раката стискал запалена марка за да покаже дека неговата вера гори посилно од најсуровиот пламен. Потоа извесно време се осамени во една пештера, поминувајќи време во концентрирана молитва, а потоа се врати во својот светогорски манастир.
Помина една година. Еднаш, за време на целоноќното бдение, свети Гедеон слушнал глас што доаѓал од ликот на Христос Пантократор под куполата на храмот: „Секој што Ме исповеда пред луѓето, него ќе го исповедам и Јас пред Мојот Отец Небесен; но кој ќе се одрече од Мене пред луѓето, ќе се одречам и од него пред Мојот Отец небесен“ (Матеј 32-1). Слушајќи го Божјиот повик, светителот веднаш повторно отиде во Велестинон, каде отворено го објави своето враќање во христијанството.