Плашејќи се дека мноштвото оние што дојдоа кај него нема да ги оптоварат браќата од неговиот манастир, тој го прифати благословот од својот игумен да ги обиколува сите манастири на Света Гора за да работи во корист на секој од нив, не заради злато и сребро, туку заради духовно спасение, и во таков подвиг остана уште три години. Тогаш му се јавила желбата да се врати во родната земја за таму да основа манастир за слава на Богородица во Која имал топла вера. Арсениј почнал да бара од игуменот дозвола за во својата татковина, а тој, исполнет со духот на јасновидството, пророчки му рекол дека Господ преку него ќе изгради манастир во северната земја, кој со неговите молитви ќе биде спасен од многуте демонски привлечности и суеверија.
Игуменот татковски го благослови со двојна икона Богородица со вечното дете од едната и чудотворната слика на Спасов од другата страна; Освен тоа, му ја дал и кенобитската повелба на Света Гора и, ослободувајќи го, вака се помоли над него: „Боже, оче наш, погледни го од престолот на славата Твоја на својот слуга Арсениј, благодатта на Твојот Свети Дух секогаш да почива врз него и Твојот благослов нека биде со него“.
Во 1393 година, блажениот Арсениј се вратил во Велики Новгород, носејќи ја со себе чудотворната икона од Света Гора. Овде се појави пред архиепископот Јован, кому му раскажа сè што му се случило на Света Гора и побара од него благослов да создаде манастир на север во името на Рождеството на Богородица. Владиката го пушти на мир - а Арсениј со иконата на Богородица отплови до езерото Ладога. Откако беше во манастирот Валаам, тој реши да замине во тишина на позатскриени места - и по Божја Промисла, откако стигна до напуштениот остров Коневски, го основа манастирот Коневски, каде што првично ги избрка лукавите духови со нивните соништа и осигурувања од античкото идолопоклонство.
По основањето на манастирот и зголемувањето на браќата, монахот Арсениј повторно отиде на светата Гора Атон - ова веќе беше под Новгородскиот архиепископ Симеон - и забави во талкањата. Тогаш во неговиот манастир настана голем недостиг, така што браќата, обземени од глад, сакаа да се разотидат. Но, еден од старешините, по име Јоаким, украсен со благочестивост и седа коса, се искачи на планината покрај манастирот, каде што најпрвин се потруди монахот, и се помоли на Небесната хранителка Богородица да им го испрати дневниот леб. По долга молитва, старецот дремел и преку суптилен сон му се јавила Богородица во небесна слава. „Не тагувај, старе“, рече таа со тивок глас, „кажи им на браќата да не го напуштаат ова место, зашто наскоро самиот Арсениј ќе дојде кај тебе со изобилство од сè што е потребно за манастирот. Следниот ден, навистина, Арсениј заплови на два големи брода и донесе со себе многу залихи.
По долги години подвизи, во длабока старост, на 12 јуни 1447 година, на денот на споменот на монасите Онуфриј и Петар Атонски, ја предаде својата чиста душа на Господа, по чиј пример се повлече на Света Гора Атон.
14
Свети Нифон Атонски († 1330 година, спомен на 14 јуни)
Нашиот преподобен отец Нифонт е роден во областа Аргирокастрон, од свештеник на селото Лукови. Кога имал десет години, братот на татко му, кој бил црковен во манастирот Свети Никола, го однел кај него за да го потврди во правилата на строгиот христијански морал. Манастирот Свети Никола го основал Константин Мономах на местото кое денес се нарекува Месопотам. Откако го примил момчето во манастирот, вујко му најнапред се погрижил да го научи да чита и пишува, а потоа го облекол во монашки лик. Почетоците на образованието во Светото Писмо биле толку успешни во младоста, а неговата безусловна послушност и скромност биле толку воспитувачки што набргу станал читател; по полнолетството, му беше доделено свештенството.
Со такво Божествено достоинство, постојано практикувајќи го читањето на Светото писмо и житијата на светиите, Нифон беше толку ранет од љубовта кон Бога и желбата за беспрекорно држење на Неговите свети заповеди што реши да остави сè и да се фрли во длабоката пустина, каде што, под сите услови на тишина, можеше целосно да се посвети на единствениот Бог. Поради тоа, тој се повлекол од манастирот Свети Никола на планината Херомерион, каде што тогаш во осаменост работел еден старец кој пристигнал од планината Синај. Таму, под водство и инструкции на искусниот Синајец, младиот Нифон, издигнувајќи се од силата на силата, целосно почувствува дека планинската пустина Геромерион е незадоволителна за импулсите на неговата огнена душа, која копнееше по најсовршената тишина и пустински подвизи.
Затоа, потиснувајќи го во себе чувството на приврзаност кон својата татковина, кон роднините, пријателите и кон сè што ги држи неговите мисли во врска со светот, отиде на Светата Гора Атон и со тајно водство на Промислата стигна до пештерата на Свети Петар Атонски, каде што тогаш молчеше прекрасниот пустиник Теогност, на кого му молчеше чедото на неговиот татко и Нифон. владетел, криејќи го своето свештенство пред него. Така, Нифон, како почетник, безусловно го послушал својот старец три години. Конечно, по ова време, Теогност, некако случајно дознал дека неговиот искушеник добил чин презвитер, во никој случај не сакал да го има за почетник, особено што неговите подвизи и трудови му изгледале прекрасни и поучувачки. Колку и да Нифон, од своја страна, го убедувал и го молел старецот да продолжи да му биде водач, објаснувајќи му дека тоа му е неопходно, бидејќи тој сè уште е несовршен во искуствата од животот на пустиникот, Теогност, поради неговата крајна понизност, не се согласил на тоа.
Затоа, Божествениот Нифон се повлече од него во соседниот манастир на великиот Василиј и таму минуваше четиринаесет години во крајна тишина, само еднаш неделно зајакнувајќи ја својата сила со мала количина сув леб.
Во меѓувреме, во манастирот се отвори помор: многу браќа станаа негови жртви - па игуменот беше принуден да го покани свети Нифон во манастирот на Божествениот обред. Така, тој помина три лета во работата на оваа голема служба. Меѓутоа, колку и да беше важна оваа послушност сама по себе, привлечноста на срцето кон целосна тишина не му даваше мир. Не можејќи да го потисне тоа чувство и привлечност во себе, оттаму замина во Вулевтирие - каде што сега е манастирот Света Ана - и таму, во пустинска тишина, помина многу години талкајќи без засолниште и засолниште, јадејќи само трева и корења.
Колку и да бил висок, колку и да бил животот на Нифонт непристрасен, колку и да е поучен за секого, сепак имало завидливи луѓе кои на игуменот на светиот манастир му го претставувале како заведен. Доказот за својата клевета го зацврстиле со тоа што монахот наводно го гнаси лебот, како гревовна и недозволива храна, па затоа се храни со пустинска напивка. За да ја дознае правдата на обвинението, игуменот го повикал монахот Нифон и го прашал зошто се однесува толку строго, презирајќи ја дури и човечката храна.
„Древните отци“, рече тој, „хранеле со напивка во пустините, бидејќи таму немало леб, но тука има леб и друга храна што треба да се консумира за слава Божја, со умереност, избегнувајќи ја на тој начин сатанската ароганција од неумерениот и строг пост“. Како вистински почетник, монахот понизно го прифатил советот на старецот. Во меѓувреме, избегнувајќи нови неволји, го избегнал манастирот Света Ана и потоа се зближил со монахот Максим Кавсокаливит, така што овој, по долгогодишно соучесништво со чудесниот Нифон, како доказ за неговата искрена наклонетост и пријателство кон него, му подарил своја колиба или друга колиба во негова близина и си изградил друга колиба.
Но, бидејќи мнозина се насобраа кај Свети Максим за чудата што ги правеше и заради пророштвата за иднината, свети Нифон, не поднесувајќи ги гласините, со дозвола и совет на свети Максим, се повлече во пештерата спроти областа „Свети Кристофер“ и таму молчеше. Поминало малку време кога од татковината му дошол монахот Марко, кој имал брат, за да му се потчини на неговото сенилно раководство. Светецот го прими со љубов и му нареди да направи калива и за себе и за својот брат.
- Што правиш татко? - се спротивстави изненадениот Марк, - брат ми е лаик и живее меѓу своите роднини.