Блаженний Никодим, природний серб, трудився постнічно на св. Афонській Горі і був ігуменом Хіландара. Після смерті архієпископа Сави III Сербія оголосила бажання бачити Никодима своїм первосвятителем; не хотілося йому розлучитися з тихою пустелею, але батьки Афона переконали його не відмовлятися від покликання церкви. Тому присвятили його в день Вознесіння Господа, «і звівши на престол св. Сави з багатьох років привітанням глаголючи: преосвященному архієпископу Никодиму всієї сербські та поморські землі багато років», – так каже сучасник1. Це було 1317 р.
При труні блаженного краля Мілютіна піднято було криваве хвилювання прихильниками його дружини – гречанки Сімоніди; Енергійний архіпастир зупинив кровопролиття і грабіж. Потім у січні 1321 вінчав він на кралівство старшого сина Мілютінова, незважаючи на партію королеви. Ревний патріот, святитель Никодим був ревним піклувальником про справи святої віри.
Дотепер уціліло ще кілька богослужбових книг, написаних за розпорядженням святителя Никодима. Блаженний архіпастир, який щиро любив чернече життя і сприяв процвітанню його в Сербії, писав грамоту про те, щоб сербські архієпископи та хіландарські ігумени не забували типикарні (Статуту) св. Сави Освяченого, причому красномовно описав життя св. Сави; це був передсмертний заповіт хіландарського подвижника та архієпископа всієї Сербії.
Святитель Никодим керував Сербською церквою вісім років; і, отже, помер у травні 1325 р. Перед іконостасом Печського храму, ліворуч, стоїть раку з мощами св. Никодима архієпископа сербського, великого чудотворця. (Пам'ять святителя вдруге у спільній службі свв. сербським святителям та вчителям – 30 серпня).
13
Прпп. отців, ченців Іверського монастиря, закатованих латинами у XIII столітті (пам'ять 13 травня)
Імператор Михайло VIII Палеолог відправив послання папі Римському, просячи допомоги у боротьбі з болгарським царем. Однак, як передає укладач Афонського патерика, «західні государі-католики ополчилися і зважилися йти до Константинополя не так на допомогу, як на смерть» (про це розповідає «Сказання про нашестя папістів на Святу Афонську гору»). По дорозі вони прийшли на Афон, прагнучи схилити до унії та афонських насельників. Ченці Великої Лаври через відлученого священика прийняли унію. В Іверському монастирі уніати зустріли опір; близько 200 найстаріших ченців були втоплені в морі разом із монастирським кораблем, молоді продані в рабство «юдеям в Італії». Наступними були закатовані ченці Ватопеда (див. ст. Ватопедські мученики) і Зографа (див. ст. Зографські преподобномученики), після чого «беззаконні латиняни розпорошилися по всій Святій горі… все було зруйновано чи віддано вогню, а майно пограбовано».
Ченці Ксиропотама зустріли уніатів з «гілками в руках» і прийняли як дар «частина награбованих багатств», після чого стався землетрус і багато хто загинув. Уцілілі уніати повернулися на судна і попливли до К-поль; деякі залишилися на Афоні і прийняли чернецтво.
Прп. Іоан Святогорець, Іверський (Афонський) († 998, пам'ять 13 травня, 12 липня)
Богоносний отець наш Іоанн був з Іверії (Грузії), з області Тао, походив з царського роду Іверського і був відомий у своїй батьківщині, але з любові до Бога залишив світ і все на світі, і, прийнявши чернечий образ, спочатку трудився в монастирях, розташованих в Іверії. Спочатку він вступив до братії монастиря, розташованого поблизу його батьківщини; потім, як мудра і працьовита бджола, бажаючи більше збирати мед чеснот із квітів саду духовної мудрості, перебрався в монастир, також в Іверії, що була на горі, що зветься Колпа, а звідси на Олімп, де мовчав досить довго. Але слава чесноти Афанасія Афонського досягла і найвищих гір, і недосяжних висот, і звідти притягувала цього подвижника, як залізний магніт, до подвижника Афонського. Прийшовши до Афанасія на Афон, Іоанн став його щирим другом і справжнім послушником, тому святитель Афанасій згодом відгукувався про нього з особливою похвалою.
Через деякий час, залишивши лавру святого Афанасія, він, утримуванням Василя, сина Романа, грецького царя, створив славну обитель, яка й досі відома під назвою Іверської, – замість досі колишньої малої та мізерної, званої Климентової.
Прп. Гавриїл Святогорець, Іверський (Афонський) (X, пам'ять 13 травня, 12 липня)
Був родом з Іверії, самотньо трудився в межах Іверської обителі на св. горі Афон.
За висоту свого життя удостоївся видіння, в якому Пресвята Богородиця наказала йому сповістити настоятелю та братії, що Вона хоче дати їм Свою ікону на допомогу та заступництво. За її наказом старець Гаврило мав з вірою піти морськими хвилями і прийняти ікону для обителі.
Преподобний Гавриїл оголосив про чудове бачення, і настоятель із братією вийшли на берег при молебному співі зі свічками та кадильницями. Святий старець виконав дієслово Богоматері, боязко пішов по воді, як по суху, з благоговінням прийняв святу ікону Богоматері і приніс її на берег. Ця ікона стала іменуватися за назвою обителі Іверської.
Прп. Євфимій Новий, Святогорець, Іверський (Афонський), син прп. Іоанна Святогірця († 1028, пам'ять 13 травня, 12 липня)
Святий Євфимій народився в грузинській історичній провінції Тао в сім'ї великого феодала, наближеного до двору грузинського царя Давида III Куропалата (1001). Його мати походила з грузинського княжого роду Чордванелі. Євфимій був ще дитиною, коли його батько прийняв постриг з ім'ям Іоанн та влаштувався на горі Олімп у Віфінії.
Хлопчика та його братів та сестер виховував дід Абухарб Чордванелі. Візантійці, ведучи війну з арабами і прагнучи заручитися підтримкою Грузії, поступилися Давиду III деякі землі, а грузинський цар у свою чергу як гарант союзу відправив до Константинополя «принців крові» – кузенів Євфимія по матері та його самого. Дізнавшись про це, його батько прп. Іоан Святогорець, вирушив до Константинополя і за згодою візантійського імператора відвіз сина на Олімп.
Преподобний Іоанн «дав йому спочатку грузинську, а потім грецьку повну освіту» (ПДГАЛ. 1967. Т. 2. С. 60). Майстерність перекладів преподобного Євфимія Іверського підтверджує відомості прп. Георгія про те, що він був наділений добрими здібностями до вчення, пам'яті та старанністю, а також дозволяє судити про глибину його освіти. Юнак досконало опанував грецькою мовою, чудово розбирався як у візантійській, так і в античній літературі. У грецькій повісті уточнюється, що прп. Іоанн віддав сина в школу в Константинополі, де юнак «з часом досяг таких успіхів, що це стало відомо всьому місту ... тільки й чулася хвала Євфимію» (Мачханелі. 1982. С. 96).
У 965 р. прп. Іоанн та його учні влаштувалися на Афоні, у Великій Лаврі. Через деякий час прп. Іоанн та його швагер прп. Іоанн Торнікій (Чордванелі) за підтримки візантійського імператора Василя II Болгаробійці заснували на Афоні Іверський монастир (Івірон).
У «Житії… Іоанна та Євфимія…» наведено список коштовностей, коштів і книжок, також згадані частина Животворного Хреста і острів Неон, які преподобні Іоанн та її син прп. Євфимій у різний час пожертвували Великій Лаврі та іншим афонським монастирям (ПДГАЛ. 1967. Т. 2. С. 52-54).
З підлітковими роками пов'язане чудове зцілення преподобного Ємімія. Прп. Іоанна непокоїло, що син майже не володіє рідною мовою. Коли юнак після закінчення навчання повернувся з Константинополя на Афон, він тяжко захворів і від слабкості не міг говорити. Батько палко молився у храмі перед іконою Божої Матері і потім попросив священика причастити вмираючого сина. Повернувшись у келію, він відчув незвичайне пахощі і побачив сина, що сидів на ліжку. Хлопець розповів, що до нього увійшла оточена славою Цариця і запитала: Що сталося з тобою, Євфимію? Він відповів, що вмирає, і тоді Пресвята Діва сказала: «У тебе більше нічого не болить. Встань і добре говори грузинською». Після цього випадку Євфимій «отримав незвичайну благодать та дар знання грузинської мови».