Блажени Никодим, по произход сърбин, се подвизавал като постник за св. Атон и бил игумен на Хиландар. След смъртта на архиепископ Сава III Сърбия заяви желанието си да види Никодим като свой първосвещеник; Той не искал да се разделя с тихата пустиня, но светогорските отци го убедили да не изоставя призванието на църквата. Затова те го посвещават в деня на Възнесение Господне „и го въздигат на престола на св. Сава, който от много години поздравява с думите: Много години на Високопреосвещения архиепископ Никодим на всички сръбски и поморски земи“, разказва един съвременник1. Това беше през 1317 г.
При гроба на благословения крал Милутин се вдигна кървав метеж от привържениците на съпругата му, гъркинята Симонида; Енергичният архипастир спря кръвопролитието и грабежа. След това, през януари 1321 г., той коронясва най-големия син на Милютинов за цар, независимо от партията на кралицата. Ревностен патриот, свети Никодим бил ревностен пазител на делата на светата вяра.
До наши дни са оцелели още няколко богослужебни книги, написани по поръчка на св. Никодим. Блаженният архипастир, който искрено обичаше монашеския живот и допринасяше за неговия просперитет в Сърбия, написа писмо, за да не забравят сръбските архиепископи и хилендарски игумени типика (Правилото) на св. Сава Освещени, и красноречиво описа живота на св. Сава; това беше предсмъртното завещание на хиландарския подвижник и архиепископ на цяла Сърбия.
Свети Никодим управлявал Сръбската църква осем години; и затова починал през май 1325 г. Пред иконостаса на Печката църква, от лявата страна, има капище с мощите на св. Никодим, архиепископ Сръбски, великият чудотворец. (Паметта на светеца е второстепенна в общата служба на светите сръбски светци и учители – 30 август).
13
Prpp. отци, монаси от Иверския манастир, мъченически убити от латините през 13 век (13 май)
Император Михаил VIII Палеолог изпраща послание до папата с молба за помощ в борбата срещу българския цар. Въпреки това, както съобщава съставителят на Атонския патерикон, „западните католически суверени взеха оръжие и решиха да отидат в Константинопол не толкова за помощ, колкото за унищожение“ (за това се разказва в „Историята за паписткото нашествие на Света гора Атон“). По пътя те стигнаха до Атон, опитвайки се да убедят жителите на Атон да се обединят. Монасите от Великата Лавра чрез отлъчен свещеник приемат унията. В Иверския манастир униатите срещнаха съпротива; около 200 от най-старите монаси са удавени в морето заедно с манастирския кораб, по-младите са продадени в робство „на евреите в Италия“. Следващите мъченически загинали монасите от Ватопед (виж чл. Ватопедски мъченици) и Зограф (виж чл. Зографски мъченици), след което „беззаконните латинци се разпръснали из Света гора... всичко било унищожено или опожарено, а имуществото разграбено“.
Монасите от Ксиропотам посрещнали униатите с „клони в ръце“ и приели „част от заграбеното богатство“ като дар, след което станало земетресение и мнозина загинали. Оцелелите униати се върнаха на корабите и отплаваха за К-пол; някои останали на Атон и станали монаси.
Св. Йоан Святогорски, Иверски (Атон) († 998 г., памет на 13 май, 12 юли)
Нашият богоносен отец Йоан беше от Иверия (Грузия), от областта Тао, произхождаше от царския род Иверон и беше известен в отечеството си, но от любов към Бога остави света и всичко в света и, като прие монашески образ, първо се подвизаваше в манастирите, разположени в Иверия. Отначало той влезе в братството на манастир, разположен близо до родината му; след това, като мъдра и трудолюбива пчела, желаейки повече да събере меда на добродетелите от цветята на градината на духовната мъдрост, той се премести в манастир, също в Иверия, който беше на планина, наречена Колпа, а оттук на Олимп, където остана безмълвен доста време. Но славата на добродетелта на Атанасий Атонски достигала както до най-високите планини, така и до непристъпните височини и оттам привличала като железен магнит този подвижник към подвижника на Атон. След като дойде при Атанасий на Атон, Йоан стана негов искрен приятел и истински послушник, затова свети Атанасий впоследствие говори за него със специална похвала.
След известно време, напускайки лаврата на св. Атанасий, той, с подкрепата на Василий, син на гръцкия цар Роман, създал славен манастир, който все още е известен като Иверон, вместо предишния малък и оскъден, наречен Климент.
Св. Гавриил Святогорски, Иверски (Атон) (X, памет на 13 май, 12 юли)
Той бил от Иверия, работил като отшелник в Иверския манастир на Св. Атон.
За върха на живота си той бил удостоен с видение, в което Пресвета Богородица му заповядала да съобщи на игумена и братята, че иска да им даде Своята икона за помощ и застъпничество. Според Нейната заповед старецът Гавриил трябваше да върви с вяра по морските вълни и да приеме иконата за манастира.
Монах Гавраил съобщил чудно видение, а игуменът и братята слезли на брега, пеейки молитви със свещи и кадилници. Светият старец изпълнил заповедта на Божията майка, безстрашно тръгнал по водата като по сухо, благоговейно приел светата икона на Божията майка и я изнесъл на брега. Тази икона започва да се нарича по името на Иверския манастир.
Св. Евтимий Нови, Святогорски, Иверски (Атон), син на Св. Йоан Светогорец († 1028, памет на 13 май, 12 юли)
Свети Евтимий е роден в грузинската историческа провинция Тао в семейството на едър феодал, близък до двора на грузинския цар Давид III Куропалат († 1001 г.). Майка му произхожда от грузинския княжески род Чордванели. Евтимий бил още дете, когато баща му приел монашество с името Йоан и се заселил на планината Олимп във Витиния.
Момчето и неговите братя и сестри са отгледани от дядо му Абухарб Чордванели. Византийците, които водят война с арабите и се опитват да привлекат подкрепата на Грузия, отстъпват някои земи на Давид III, а грузинският цар от своя страна, като гарант на съюза, изпраща в Константинопол „принцове на кръвта“ - братовчедите на Евтимий по майчина линия и самия него. Като научил за това, неговият баща, преп. Йоан Святогорец, отишъл в Константинопол и със съгласието на византийския император отвел сина си на Олимп.
Монах Йоан „му дава първо грузинско, а след това пълно гръцко образование“ (ПДГАЛ. 1967 г. Т. 2, с. 60). Майсторството на преводите на св. Евтимий Иверски потвърждава сведенията на св. Георги, че той е бил надарен с добри способности за учене, памет и трудолюбие, а също така ни позволява да съдим за дълбочината на неговото образование. Младият мъж владее перфектно гръцкия език и отлично разбира както византийската, така и античната литература. В гръцкия разказ се уточнява, че св. Йоан изпратил сина си на училище в Константинопол, където младежът „с течение на времето постигнал такъв успех, че станало известно на целия град... само се чувала похвалата на Евтимий“ (Machkhaneli. 1982. P. 96).
През 965 г. св. Йоан и учениците му се установяват на Света гора, във Великата лавра. След известно време преп. Йоан и неговият шурей св. Йоан Торникий (Хордванели), с подкрепата на византийския император Василий II, българоубийците основават на Атон Иверския манастир (Ивирон).
В „Житието на... Йоан и Евтимий...“ се съдържа списък с бижута, пари и книги, а също така се споменава част от Животворящия кръст и остров Неон, който преподобни Йоан и неговият син преподобни. Евтимий е даряван по различно време на Великата Лавра и други атонски манастири (ПДГАЛ. 1967. Т. 2. С. 52-54).
Чудотворното изцеление на монах Евимий е свързано с неговото юношество. Свети Йоан се притесняваше, че синът му почти не говори родния си език. Когато младият мъж се върнал от Константинопол в Света гора, след като завършил обучението си, той се разболял тежко и не можел да говори от слабост. Бащата се помолил горещо в църквата пред иконата на Богородица и след това помолил свещеника да причасти умиращия му син. Връщайки се в килията си, той усети необикновено благоухание и видя сина си да седи на леглото. Младият мъж каза, че царицата, обкръжена от слава, дошла при него и го попитала: „Какво стана с теб, Евтимий?“ Той отговорил, че умира, и тогава Пресвета Богородица казала: "Вече нищо не те боли. Стани и говори добре грузински." След този случай Евтимий „получи необикновена благодат и дар на познаване на грузинския език“.