Błogosławiony Nikodem, urodzony Serb, pracował jako post na rzecz św. Góry Athos i był opatem Hilandaru. Po śmierci arcybiskupa Sawy III Serbia oświadczyła, że pragnie widzieć Nikodema jako swojego arcykapłana; Nie chciał rozstawać się z cichą pustynią, ale ojcowie atoniccy przekonali go, aby nie porzucał powołania Kościoła. Dlatego też poświęcili go w dniu Wniebowstąpienia Pańskiego „i wynieśli na tron św. Sawwy, od wielu lat pozdrawiając słowami: Wiele lat Najprzewielebniejszemu Arcybiskupowi Nikodimowi wszystkich ziem serbskich i pomorskich” – mówi współczesny1. Miało to miejsce w roku 1317.
Przy grobie błogosławionego króla Milutina wzniecili krwawe zamieszki zwolennicy jego żony, Greczki Simonidy; Energiczny arcypasterz zapobiegł rozlewowi krwi i rabunkom. Następnie w styczniu 1321 roku koronował na króla najstarszego syna Milutinowa, niezależnie od stronnictwa królowej. Gorliwy patriota, św. Nikodem był gorliwym stróżem spraw świętej wiary.
Do naszych czasów zachowało się jeszcze kilka ksiąg liturgicznych napisanych na zlecenie św. Nikodema. Błogosławiony arcybiskup, który szczerze kochał życie monastyczne i przyczynił się do jego dobrobytu w Serbii, napisał list, aby serbscy arcybiskupi i opaci hilandarscy nie zapomnieli o typice (Regule) św. Sawwy Uświęconego i wymownie opisał życie św. Sawwy; był to umierający testament hilandarskiego ascety i arcybiskupa całej Serbii.
Święty Nikodem rządził Kościołem serbskim przez osiem lat; i dlatego zmarł w maju 1325 r. Przed ikonostasem kościoła Peć, po lewej stronie, znajduje się kapliczka z relikwiami św. Nikodema, arcybiskupa Serbii, wielkiego cudotwórcy. (Wspomnienie świętego jest drugorzędne w ogólnej służbie świętych serbskich świętych i nauczycieli - 30 sierpnia).
13
Prpp. ojcowie, mnisi z klasztoru Iversky, zamęczeni przez Łacinników w XIII wieku (13 maja)
Cesarz Michał VIII Palaiologos wysłał wiadomość do Papieża, prosząc o pomoc w walce z carem bułgarskim. Jednak, jak donosi kompilator Athos Patericon, „zachodnie władcy katoliccy chwycili za broń i postanowili udać się do Konstantynopola nie tyle po pomoc, ile po zniszczenie” (opowiada o tym „Opowieść o inwazji papistów na Świętą Górę Athos”). Po drodze dotarli do Athos, próbując nakłonić mieszkańców Athonitów do zjednoczenia. Mnisi z Wielkiej Ławry za pośrednictwem ekskomunikowanego księdza przyjęli związek. W klasztorze Iversky unici napotkali opór; ok. 200 najstarszych mnichów utonęło w morzu wraz ze statkiem klasztornym, młodszych sprzedano w niewolę „Żydom we Włoszech”. Następnymi męczennikami byli mnisi z Vatopedi (patrz art. Męczennicy Vatopedi) i Zograf (patrz art. Męczennicy Zograf), po czym „bezprawni Latynosi rozproszyli się po Świętej Górze... wszystko zostało zniszczone lub podpalone, a majątek splądrowany”.
Mnisi z Xiropotamus spotkali się z unitami z „gałęziami w rękach” i przyjęli w prezencie „część zrabowanego bogactwa”, po czym nastąpiło trzęsienie ziemi i wielu zginęło. Pozostali przy życiu unitowie wrócili na statki i popłynęli do K-pol; niektórzy pozostali na górze Athos i zostali mnichami.
Św. Jan ze Światogorca, Iveron (Athos) († 998, upamiętniony 13 maja, 12 lipca)
Nasz niosący Boga ojciec Jan pochodził z Iberii (Gruzja), z regionu Tao, pochodził z rodziny królewskiej Iveron i był sławny w swojej ojczyźnie, ale z miłości do Boga opuścił świat i wszystko na świecie, i przyjmując formę monastyczną, pracował najpierw w klasztorach znajdujących się na Iberii. Początkowo wstąpił do bractwa w klasztorze położonym niedaleko jego ojczyzny; następnie niczym mądra i pracowita pszczoła, chcąc więcej zbierać miód cnót z kwiatów ogrodu duchowej mądrości, przeniósł się do klasztoru, także w Iwerii, który znajdował się na górze zwanej Kolpa, a stąd na Olimp, gdzie przez dłuższy czas milczał. Ale chwała cnoty Atanazego z Athosa sięgała zarówno gór najwyższych, jak i niedostępnych wyżyn, i tak stamtąd przyciągała tego ascetę, jak żelazny magnes, do ascety Athosa. Przybywszy do Atanazego na Athos, Jan stał się jego szczerym przyjacielem i prawdziwym nowicjuszem, dlatego też św. Atanazy wypowiadał się o nim później ze szczególnymi pochwałami.
Po pewnym czasie opuszczając Ławrę św. Atanazego, przy wsparciu króla greckiego Wasilija, syna Romana, stworzył chwalebny klasztor, który do dziś znany jest jako Iveron, zamiast wcześniej małego i skromnego zwanego Klemensem.
Św. Gabriel ze Svyatogorets, Iversky (Athos) (X, upamiętniony 13 maja, 12 lipca)
Pochodził z Iberii, pracował jako pustelnik w klasztorze iberyjskim na Górze Św. Athos.
Na całe życie otrzymał wizję, w której Najświętsza Theotokos nakazała mu oznajmić opatowi i braciom, że Ona chce im dać swoją ikonę, aby pomogła i wstawiała się. Zgodnie z Jej poleceniem, Starszy Gabriel miał z wiarą chodzić po falach morskich i przyjąć ikonę dla klasztoru.
Mnich Gabriel ogłosił cudowną wizję, a opat i bracia zeszli na brzeg, śpiewając modlitwy przy świecach i kadzielnicach. Święty starzec wypełnił polecenie Matki Bożej, nieustraszenie chodził po wodzie jak po suchym lądzie, z szacunkiem przyjął świętą ikonę Matki Bożej i przyniósł ją na brzeg. Ikonę tę zaczęto nazywać imieniem klasztoru Iverskaya.
Św. Eutymiusz Nowy, Svyatogorets, Iversky (Athos), syn św. Jana ze Świętej Góry († 1028, upamiętniony 13 maja, 12 lipca)
Święty Eutymiusz urodził się w historycznej gruzińskiej prowincji Tao w rodzinie wielkiego pana feudalnego, blisko dworu gruzińskiego króla Dawida III Kuropalatesa († 1001). Jego matka pochodziła z gruzińskiej rodziny książęcej Chordvaneli. Eutymiusz był jeszcze dzieckiem, kiedy jego ojciec złożył śluby zakonne i przyjął imię Jan i osiedlił się na górze Olimp w Bitynii.
Chłopca oraz jego braci i siostry wychowywał jego dziadek Abuharb Chordvaneli. Bizantyjczycy, tocząc wojnę z Arabami i próbując pozyskać poparcie Gruzji, oddali część ziem Dawidowi III, a król gruziński z kolei jako gwarant sojuszu wysłał do Konstantynopola „książąt krwi” – kuzynów Eutymiusza ze strony matki i siebie. Dowiedziawszy się o tym, jego ojciec, wielebny Jan Światogoriec, udał się do Konstantynopola i za zgodą cesarza bizantyjskiego zabrał syna na Olimp.
Mnich Jan „dał mu najpierw gruzińskie, a potem pełne greckie wykształcenie” (PDGAL. 1967. t. 2, s. 60). Biegłość w tłumaczeniach św. Eutymiusza z Iveron potwierdza informację św. Jerzego, że obdarzony był dobrymi zdolnościami uczenia się, pamięcią i pracowitością, a także pozwala ocenić głębokość jego wykształcenia. Młody człowiek doskonale opanował język grecki i doskonale rozumiał zarówno literaturę bizantyjską, jak i starożytną. W greckiej opowieści jest określone, że św. Jan posłał syna do szkoły w Konstantynopolu, gdzie młody człowiek „z czasem osiągnął taki sukces, że stało się znane całemu miastu... słychać było jedynie pochwały Eutymiusza” (Machkhaneli. 1982. s. 96).
W 965 r. św. Jan i jego uczniowie osiedlili się na górze Athos, w Wielkiej Ławrze. Po pewnym czasie ks. Jan i jego szwagier św. Jan Torniky (Cordvaneli), przy wsparciu cesarza bizantyjskiego Wasilija II, Bułgarscy Zabójcy założyli na Athos klasztor Iveron (Iviron).
„Życie… Jana i Eutymiusza…” zawiera spis biżuterii, pieniędzy i ksiąg, a także wspomina część Życiodajnego Krzyża i wyspę Neon, którą mnich Jan i jego syn Czcigodny. Eutymiusz był w różnym czasie ofiarowany Wielkiej Ławrze i innym klasztorom Atonitów (PDGAL. 1967. t. 2. s. 52-54).
Cudowne uzdrowienie mnicha Evimiusa wiąże się z jego okresem dojrzewania. Św. Jan martwił się, że jego syn prawie nie mówi w swoim ojczystym języku. Kiedy młody człowiek po ukończeniu studiów wrócił z Konstantynopola na górę Athos, poważnie zachorował i z powodu słabości nie mógł mówić. Ojciec modlił się żarliwie w kościele przed ikoną Matki Bożej, a następnie poprosił księdza o udzielenie komunii umierającemu synowi. Wracając do celi poczuł niezwykły zapach i zobaczył syna siedzącego na łóżku. Młodzieniec powiedział, że królowa otoczona chwałą przyszła do niego i zapytała: „Co się z tobą stało, Eutymiuszu?” Odpowiedział, że umiera, po czym Najświętsza Panna powiedziała: „Nic Cię już nie boli. Wstań i mów dobrze po gruzińsku”. Po tym wydarzeniu Eutymiusz „otrzymał niezwykłe łaski i dar znajomości języka gruzińskiego”.