Ο μακαριστός Νικόδημος, φυσικός Σέρβος, εργάστηκε ως νηστικός στο Άγιο Όρος και ήταν ηγούμενος του Χιλανδάρου. Μετά τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Σάββα Γ', η Σερβία δήλωσε την επιθυμία της να δει τον Νικόδημο ως αρχιερέα της. Δεν ήθελε να αποχωριστεί την ήσυχη έρημο, αλλά οι Αθωνίτες πατέρες τον έπεισαν να μην εγκαταλείψει το κάλεσμα της εκκλησίας. Τον αφιέρωσαν, λοιπόν, την ημέρα της Αναλήψεως του Κυρίου, «και τον ανέβασαν στον θρόνο του Αγίου Σάββα χαιρετίζει πολλά χρόνια με τα λόγια: Πολλά χρόνια στον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο πάσης Σερβικής και Πομερανίας εδάφους Νικοδήμ», λέει ένας σύγχρονος1. Αυτό έγινε το 1317.
Στον τάφο του μακαριστού βασιλιά Μιλούτιν, μια αιματηρή ταραχή ξέσπασε από τους οπαδούς της συζύγου του, της Ελληνίδας Σιμωνίδας. Ο δυναμικός αρχιπάστορας σταμάτησε την αιματοχυσία και τη ληστεία. Στη συνέχεια, τον Ιανουάριο του 1321, έστεψε τον πρωτότοκο γιο του Milyutinov ως βασιλιά, ανεξάρτητα από το κόμμα της βασίλισσας. Ζηλότυπος πατριώτης, ο Άγιος Νικόδημος υπήρξε ζηλωτής φύλακας των υποθέσεων της αγίας πίστεως.
Αρκετά ακόμη λειτουργικά βιβλία που γράφτηκαν με εντολή του αγίου Νικόδημου έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Ο μακαριστός αρχιεπάστορας, που αγαπούσε ειλικρινά τη μοναστική ζωή και συνέβαλε στην ευημερία της στη Σερβία, έγραψε μια επιστολή για να μην ξεχάσουν οι Σέρβοι αρχιεπίσκοποι και οι ηγούμενοι των Χιλανδαρίων τον κανόνα του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου και περιέγραψε εύγλωττα τη ζωή του Αγίου Σάββα. αυτή ήταν η επιθανάτια διαθήκη του Χιλανδαρίου ασκητή και αρχιεπισκόπου πάσης Σερβίας.
Ο Άγιος Νικόδημος κυβέρνησε τη Σερβική Εκκλησία για οκτώ χρόνια. και, ως εκ τούτου, πέθανε τον Μάιο του 1325. Μπροστά από το εικονοστάσι της εκκλησίας Peć, στην αριστερή πλευρά, υπάρχει ένα ιερό με τα λείψανα του Αγίου Νικοδήμου, Αρχιεπισκόπου Σερβίας, του μεγάλου θαυματουργού. (Η μνήμη του αγίου είναι δευτερεύουσα στη γενική λειτουργία προς τους αγίους Σέρβους αγίους και δασκάλους - 30 Αυγούστου).
13
Prpp. πατέρες, μοναχοί της Μονής Iversky, που μαρτύρησαν από τους Λατίνους τον 13ο αιώνα (13 Μαΐου)
Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Η' Παλαιολόγος έστειλε μήνυμα στον Πάπα, ζητώντας βοήθεια στον αγώνα κατά του Βούλγαρου Τσάρου. Ωστόσο, όπως αναφέρει ο συντάκτης του Athos Patericon, «οι δυτικοί καθολικοί άρχοντες πήραν τα όπλα και αποφάσισαν να πάνε στην Κωνσταντινούπολη όχι τόσο για βοήθεια όσο για καταστροφή» (για αυτό λέει η «Ιστορία της Παπικής Εισβολής στο Άγιο Όρος»). Στην πορεία ήρθαν στον Άθω προσπαθώντας να πείσουν τους Αθωνίτες κατοίκους για ένωση. Οι μοναχοί της Μεγίστης Λαύρας, μέσω αφορισμένου ιερέα, δέχτηκαν την ένωση. Στο Μοναστήρι Iversky, οι Ουνίτες συνάντησαν αντίσταση. περίπου 200 από τους γηραιότερους μοναχούς πνίγηκαν στη θάλασσα μαζί με το μοναστηριακό πλοίο, οι νεότεροι πουλήθηκαν ως σκλάβοι «στους Εβραίους της Ιταλίας». Οι επόμενοι που μαρτύρησαν ήταν οι μοναχοί του Βατοπαιδίου (βλ. άρθ. Βατοπεδίου μάρτυρες) και του Ζωγράφου (βλ. άρ. Ζωγράφος μάρτυρες), μετά τους οποίους «οι άνομοι Λατίνοι διασκορπίστηκαν σε όλο το Άγιο Όρος... τα πάντα καταστράφηκαν ή πυρπολήθηκαν και περιουσίες λεηλατήθηκαν».
Οι μοναχοί του Ξηροποτάμου συνάντησαν τους Ουνίτες με «κλαδιά στα χέρια» και δέχτηκαν ως δώρο «μέρος από τον πλούτο που λεηλατήθηκε», μετά τον οποίο έγινε σεισμός και πολλοί πέθαναν. Οι επιζώντες Ουνίτες επέστρεψαν στα πλοία και έπλευσαν στην Κ-Πολ. κάποιοι έμειναν στο Άγιο Όρος και έγιναν μοναχοί.
Αγίου Ιωάννου του Σβυατογκόρετς, Ιβήρων (Άθως) († 998, μνήμη 13 Μαΐου, 12 Ιουλίου)
Ο θεοφόρος πατέρας μας Ιωάννης ήταν από την Ιβηρία (Γεωργία), από την περιοχή του Τάο, καταγόταν από τη βασιλική οικογένεια των Ιβήρων και ήταν διάσημος στην πατρίδα του, αλλά από αγάπη για τον Θεό άφησε τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο και, παίρνοντας τη μοναστική μορφή, εργάστηκε πρώτα στα μοναστήρια που βρίσκονται στην Ιβηρική. Στην αρχή μπήκε στην αδελφότητα ενός μοναστηριού που βρισκόταν κοντά στην πατρίδα του. μετά, σαν σοφή και εργατική μέλισσα, θέλοντας περισσότερο να μαζέψει το μέλι των αρετών από τα λουλούδια του κήπου της πνευματικής σοφίας, μετακόμισε σε ένα μοναστήρι, επίσης στην Ιβέρια, που ήταν στο βουνό Κόλπα, και από εδώ στον Όλυμπο, όπου έμεινε σιωπηλός για αρκετή ώρα. Αλλά η δόξα της αρετής του Αθανασίου του Άθω έφτασε και στα ψηλότερα βουνά και στα δυσπρόσιτα ύψη και έτσι από εκεί προσέλκυσε τον ασκητή αυτόν, σαν σιδερένιος μαγνήτης, στον ασκητή του Άθω. Έχοντας έρθει στον Αθανάσιο στον Άθω, ο Ιωάννης έγινε ο ειλικρινής φίλος του και αληθινός αρχάριος, γι' αυτό και ο Άγιος Αθανάσιος μίλησε για αυτόν με ιδιαίτερους επαίνους.
Μετά από λίγο καιρό, αφήνοντας τη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου, με την υποστήριξη του Βασιλείου, του γιου του Ρωμανού, του Έλληνα βασιλιά, δημιούργησε ένα λαμπρό μοναστήρι, το οποίο είναι ακόμα γνωστό ως Ιβήρων, αντί για το παλιό μικρό και πενιχρό που ονομαζόταν Κλήμης.
Αγίου Γαβριήλ του Svyatogorets, Iversky (Athos) (X, μνημόσυνο 13 Μαΐου, 12 Ιουλίου)
Ήταν από την Ιβηρία, εργάστηκε ως ασκητής στην Ιβηρική μονή του Αγίου Όρους.
Στο απόγειο της ζωής του, του απονεμήθηκε ένα όραμα στο οποίο η Υπεραγία Θεοτόκος τον πρόσταξε να αναγγείλει στον ηγούμενο και τους αδελφούς ότι ήθελε να τους δώσει την εικόνα Της για να βοηθήσουν και να μεσολαβήσουν. Σύμφωνα με την εντολή Της, ο Γέροντας Γαβριήλ έπρεπε να περπατήσει με πίστη στα κύματα της θάλασσας και να δεχθεί την εικόνα για το μοναστήρι.
Ο μοναχός Γαβριήλ ανακοίνωσε ένα θαυματουργό όραμα και ο ηγούμενος και οι αδελφοί βγήκαν στη στεριά τραγουδώντας προσευχές με κεριά και θυμιατήρια. Ο άγιος γέροντας εκπλήρωσε την εντολή της Θεοτόκου, περπάτησε άφοβα πάνω στο νερό σαν σε στεριά, δέχτηκε με ευλάβεια την ιερή εικόνα της Θεοτόκου και την έφερε στην ακτή. Αυτή η εικόνα άρχισε να ονομάζεται από το όνομα του μοναστηριού Iverskaya.
Άγιος Ευθύμιος ο Νέος, Svyatogorets, Iversky (Άθως), γιος του Αγίου Ιωάννη του Αγίου Όρους († 1028, μνήμη 13 Μαΐου, 12 Ιουλίου)
Ο Άγιος Ευθύμιος γεννήθηκε στη γεωργιανή ιστορική επαρχία Τάο στην οικογένεια ενός μεγάλου φεουδάρχη κοντά στην αυλή του Γεωργιανού βασιλιά Δαυίδ Γ' Κουροπαλάτη († 1001). Η μητέρα του καταγόταν από τη Γεωργιανή πριγκιπική οικογένεια των Τσορντβανέλι. Ο Ευθύμιος ήταν ακόμη παιδί όταν ο πατέρας του πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Ιωάννης και εγκαταστάθηκε στον Όλυμπο της Βιθυνίας.
Το αγόρι και τα αδέρφια και οι αδερφές του μεγάλωσε ο παππούς του Abuharb Chordvaneli. Οι Βυζαντινοί, πολεμώντας με τους Άραβες και προσπαθώντας να ζητήσουν την υποστήριξη της Γεωργίας, παραχώρησαν κάποια εδάφη στον Δαβίδ Γ' και ο Γεωργιανός βασιλιάς, με τη σειρά του, ως εγγυητής της συμμαχίας, έστειλε «πρίγκιπες του αίματος» στην Κωνσταντινούπολη - τα ξαδέρφια του Ευθυμίου από τη μητέρα του και τον ίδιο. Έχοντας μάθει γι' αυτό, ο πατέρας του, ο αιδεσιμότατος Ιωάννης ο Σβυατογκόρετς πήγε στην Κωνσταντινούπολη και, με τη συγκατάθεση του Βυζαντινού αυτοκράτορα, πήρε τον γιο του στον Όλυμπο.
Ο μοναχός Ιωάννης «του έδωσε πρώτα Γεωργιανή και μετά πλήρη ελληνική παιδεία» (ΠΔΓΑΛ. 1967. Τόμ. 2, σ. 60). Η μαεστρία των μεταφράσεων του αγίου Ευθυμίου του Ιβήρου επιβεβαιώνει την πληροφορία του Αγίου Γεωργίου ότι ήταν προικισμένος με καλές μαθησιακές ικανότητες, μνήμη και εργατικότητα και μας επιτρέπει επίσης να κρίνουμε το βάθος της εκπαίδευσής του. Ο νεαρός γνώριζε τέλεια την ελληνική γλώσσα και κατανόησε άριστα τόσο τη βυζαντινή όσο και την αρχαία γραμματεία. Στην ελληνική ιστορία διευκρινίζεται ότι ο Άγιος Ιωάννης έστειλε τον γιο του στο σχολείο της Κωνσταντινούπολης, όπου ο νεαρός «με τον καιρό πέτυχε τέτοια επιτυχία που έγινε γνωστή σε όλη την πόλη... μόνο ο έπαινος του Ευθυμίου ακούστηκε» (Μαχχανέλη. 1982. Σ. 96).
Το 965 ο Άγιος Ιωάννης και οι μαθητές του εγκαταστάθηκαν στο Άγιο Όρος, στη Μεγάλη Λαύρα. Μετά από λίγο καιρό, ο αι. Ιωάννης και ο κουνιάδος του Άγιος Ιωάννης Τορνίκυ (Χορντβανέλι), με την υποστήριξη του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Βασιλείου Β', οι Βούλγαροι Φονείς ίδρυσαν τη Μονή Ιβήρων (Ιβήρων) στον Άθωνα.
Ο «Βίος του... Ιωάννη και του Ευθυμίου...» περιέχει κατάλογο κοσμημάτων, χρημάτων και βιβλίων, και αναφέρει επίσης μέρος του Ζωοδόχου Σταυρού και το νησί Νέων, το οποίο ο μοναχός Ιωάννης και ο γιος του ο Σεβασμιώτατος. Ο Ευθύμιος δωρήθηκε σε διαφορετικούς χρόνους στη Μεγίστη Λαύρα και σε άλλες αθωνικές μονές (ΠΔΓΑΛ. 1967. Τόμ. 2. σ. 52-54).
Η θαυματουργή θεραπεία του μοναχού Ευημίου συνδέεται με την εφηβεία του. Ο Άγιος Ιωάννης ανησυχούσε που ο γιος του δεν μιλούσε σχεδόν καθόλου τη μητρική του γλώσσα. Όταν ο νεαρός μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του επέστρεψε από την Κωνσταντινούπολη στο Άγιο Όρος, αρρώστησε βαριά και δεν μπορούσε να μιλήσει λόγω αδυναμίας. Ο πατέρας προσευχήθηκε θερμά στην εκκλησία μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου και στη συνέχεια ζήτησε από τον ιερέα να κοινωνήσει τον ετοιμοθάνατο γιο του. Επιστρέφοντας στο κελί του, ένιωσε ένα εξαιρετικό άρωμα και είδε τον γιο του να κάθεται στο κρεβάτι. Ο νεαρός είπε ότι η βασίλισσα, περικυκλωμένη από δόξα, ήρθε κοντά του και τον ρώτησε: «Τι έπαθες, Ευθύμιε;» Εκείνος απάντησε ότι πέθαινε και τότε η Παναγία είπε: «Τίποτα δεν σε πονάει πια. Σήκω και μίλα Γεωργιανά καλά». Μετά από αυτό το περιστατικό, ο Ευθύμιος «έλαβε εξαιρετική χάρη και το χάρισμα της γνώσης της γεωργιανής γλώσσας».