ნეტარი ნიკოდიმე, ბუნებრივი სერბი, მარხვად შრომობდა ათონის მთაზე და იყო ჰილანდარის წინამძღვარი. არქიეპისკოპოსის სავა III-ის გარდაცვალების შემდეგ სერბეთმა გამოაცხადა თავისი სურვილი, ეხილა ნიკოდემოსი თავის მღვდელმთავრად; მას არ სურდა წყნარ უდაბნოსთან განშორება, მაგრამ ათონელმა მამებმა დაარწმუნეს, რომ არ მიეტოვებინა ეკლესიის მოწოდება. ამიტომ მიუძღვნეს იგი უფლის ამაღლების დღეს, „და აღამაღლეს იგი წმიდა სავავის ტახტზე მრავალი წლის განმავლობაში მიესალმა სიტყვებით: მრავალი წელიწადი სერბეთისა და პომერანიის ქვეყნების უწმინდესის მთავარეპისკოპოსს ნიკოდიმს“, - ამბობს თანამედროვე1. ეს იყო 1317 წელს.
ნეტარი მეფის მილუტინის საფლავზე სისხლიანი ბუნტი აღმართეს მისი მეუღლის, ბერძენი სიმონიდას მიმდევრებმა; ენერგიულმა დეკანოზმა შეაჩერა სისხლისღვრა და ძარცვა. შემდეგ, 1321 წლის იანვარში, მან მეფედ დააგვირგვინა მილუტინოვის უფროსი ვაჟი, დედოფლის წვეულების მიუხედავად. გულმოდგინე პატრიოტი, წმიდა ნიკოდიმოსი იყო წმიდა სარწმუნოების საქმეების გულმოდგინე მცველი.
წმინდა ნიკოდიმოსის ბრძანებით დაწერილი კიდევ რამდენიმე ლიტურგიკული წიგნია დღემდე შემორჩენილი. ნეტარმა მღვდელმთავარმა, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა სამონასტრო ცხოვრება და წვლილი მიუძღვის სერბეთში მის აყვავებაში, დაწერა წერილი, რათა სერბ მთავარეპისკოპოსებს და ჰილანდარ წინამძღვრებს არ დაევიწყებინათ წმიდა სავვა წმინდანის ტიპიკა (წესი) და მჭევრმეტყველად აღწერეს წმიდა სავვას ცხოვრება; ეს იყო ჰილანდარ ასკეტისა და მთელი სერბეთის მთავარეპისკოპოსის მომაკვდავი ანდერძი.
წმინდა ნიკოდიმოსი რვა წელი განაგებდა სერბეთის ეკლესიას; და, მაშასადამე, გარდაიცვალა 1325 წლის მაისში. პეჩის ეკლესიის კანკელის წინ, მარცხენა მხარეს, არის სალოცავი სერბეთის მთავარეპისკოპოსის, დიდი საკვირველმოქმედის, წმინდა ნიკოდიმოსის ნაწილებით. (წმინდა სერბი წმინდანებისა და მასწავლებლების საერთო მსახურებაში მეორეხარისხოვანია წმინდანის ხსოვნა - 30 აგვისტო).
13
Prpp. მამები, ივერსკის მონასტრის ბერები, მოწამეობრივად აღესრულნენ ლათინებმა XIII საუკუნეში (13 მაისი)
იმპერატორმა მიქაელ VIII პალეოლოგოსმა რომის პაპს გაგზავნა და დახმარება სთხოვა ბულგარეთის მეფესთან ბრძოლაში. თუმცა, როგორც ათონის პატერიკონის შემდგენელი იუწყება, "დასავლეთის კათოლიკე ხელმწიფეებმა აიღეს იარაღი და გადაწყვიტეს კონსტანტინოპოლში წასვლა არა იმდენად დახმარებისთვის, რამდენადაც განადგურებისთვის" (ამაზე მოგვითხრობს ათონის წმინდა მთაზე პაპისტების შემოსევის ზღაპარი). გზად ისინი მივიდნენ ათონში და ცდილობდნენ ათონის მცხოვრებთა გაერთიანებაში დაეყოლიებინათ. დიდი ლავრის ბერებმა განკვეთილი მღვდლის მეშვეობით მიიღეს კავშირი. ივერსკის მონასტერში უნიატები წინააღმდეგობას შეხვდნენ; 200-მდე უძველესი ბერი მონასტრის გემთან ერთად ზღვაში დაიხრჩო, უმცროსები მონებად გაყიდეს „იტალიაში ებრაელებს“. შემდეგი მოწამეები იყვნენ ვატოპედის ბერები (იხ. მხატვ. ვატოპედი მოწამეები) და ზოგრაფი (იხ. მხატვ. ზოგრაფი მოწამეები), რის შემდეგაც „უკანონო ლათინები გაიფანტნენ წმინდა მთაზე... ყველაფერი გაანადგურეს ან ცეცხლი წაუკიდეს და ქონება გაძარცვეს“.
Xiropotamus-ის ბერები შეხვდნენ უნიატებს „ტოტებით ხელში“ და მიიღეს „გაძარცული სიმდიდრის ნაწილი“ საჩუქრად, რის შემდეგაც მიწისძვრა მოხდა და ბევრი დაიღუპა. გადარჩენილი უნიატები ხომალდებთან დაბრუნდნენ და კ-პოლში გაცურდნენ; ზოგი დარჩა ათონზე და ბერად აღიკვეცა.
წმინდა იოანე სვიატოგორეცი, ივერონი (ათონი) († 998, ხსენების დღე 13 მაისი, 12 ივლისი)
ჩვენი ღვთისმშობელი მამა იოანე იყო იბერიიდან (საქართველოდან), ტაოს რეგიონიდან, ივერონის სამეფო ოჯახიდან იყო და განთქმული იყო სამშობლოში, მაგრამ ღვთის სიყვარულით დატოვა სამყარო და ყველაფერი ქვეყნიერებაში და, სამონასტრო სახე მიიღო, ჯერ იბერიაში მდებარე მონასტრებში მოღვაწეობდა. თავდაპირველად იგი შევიდა სამშობლოსთან ახლოს მდებარე მონასტრის საძმოში; შემდეგ, როგორც ბრძენი და შრომისმოყვარე ფუტკარი, უფრო მეტად სურდა სულიერი სიბრძნის ბაღის ყვავილებიდან სათნოების თაფლის შეგროვება, გადავიდა მონასტერში, ასევე ივერიაში, რომელიც მდებარეობდა მთაზე, რომელსაც კოლპას ერქვა, აქედან კი ოლიმპოსში, სადაც საკმაოდ დიდხანს დუმდა. მაგრამ ათანასე ათონის სათნოების დიდებამ მიაღწია როგორც უმაღლეს მთებს, ისე მიუწვდომელ სიმაღლეებს და ამგვარად მიიზიდა ეს ასკეტი, როგორც რკინის მაგნიტი, ათონის ასკეტთან. ათონზე ათანასესთან მისვლის შემდეგ, იოანე გახდა მისი გულწრფელი მეგობარი და ნამდვილი დამწყები, ამიტომ წმინდა ათანასემ შემდგომში განსაკუთრებული ქებით ისაუბრა მასზე.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დატოვა წმინდა ათანასეს ლავრა, მან ბერძენი მეფის რომანოსის ძის ვასილის მხარდაჭერით შექმნა დიდებული მონასტერი, რომელიც დღემდე ივერონის სახელით არის ცნობილი, ნაცვლად ადრე მცირე და მწირი კლიმენტისა.
წმინდა გაბრიელ სვიატოგორეცელი, ივერსკი (ათონი) (X, ხსენების დღე 13 მაისი, 12 ივლისი)
ის იყო იბერიელი, მოღვაწეობდა ათონის იბერიის მონასტერში მოძღვრად.
სიცოცხლის სიმაღლისთვის მას მიენიჭა ხილვა, რომელშიც უწმიდესმა ღვთისმშობელმა უბრძანა, გამოეცხადებინა წინამძღვარსა და ძმებს, რომ მას სურდა მათთვის თავისი ხატის მიცემა დასახმარებლად და შუამდგომლობით. მისი ბრძანების თანახმად, უხუცეს გაბრიელს რწმენით მოუწია ზღვის ტალღებზე სიარული და მონასტრის ხატის მიღება.
ბერმა გაბრიელმა სასწაულებრივი ხილვა გამოაცხადა და იღუმენი და ძმები სანთლებით და სასანთლეებით ლოცვისას ნაპირზე გავიდნენ. წმიდა მოხუცმა შეასრულა ღვთისმშობლის ბრძანება, უშიშრად გაიარა წყალზე, თითქოს მშრალ მიწაზე, პატივმოყვარეობით მიიღო ღვთისმშობლის წმინდა ხატი და ნაპირზე გამოიყვანა. ამ ხატს ივერსკაიას მონასტრის სახელით დაერქვა.
წმინდა ევთიმიუს ახალი, სვიატოგორეცი, ივერსკი (ათონი), წმინდა იოანე წმინდა მთის ძე († 1028, ხსენების დღე 13 მაისი, 12 ივლისი)
წმიდა ევთიმი დაიბადა საქართველოს ისტორიულ პროვინცია ტაოში, ქართველი მეფის დავით III კუროპალატის კარზე დაახლოებული დიდი ფეოდალის ოჯახში († 1001 წ.). დედამისი წარმოშობით ჩორდვანელთა ქართული სამთავროდან იყო. ევთიმიუსი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, როცა მამამ იოანეს სახელით სამონასტრო აღთქმა დადო და ბითინიის ოლიმპოს მთაზე დასახლდა.
ბიჭი და მისი დები და ძმები ბაბუამ აბუჰარბ ჩორდვანელმა გაზარდა. ბიზანტიელებმა, რომლებიც არაბებთან ომს აწარმოებდნენ და საქართველოს მხარდაჭერის მოპოვებას ცდილობდნენ, დავით III-ს დაუთმეს მიწები, ხოლო ქართველმა მეფემ, თავის მხრივ, როგორც ალიანსის გარანტი, კონსტანტინოპოლში გაგზავნა „სისხლის მთავრები“ - ევთიმიუსის დედის ბიძაშვილები და თავად. ამის შესახებ შეიტყო მამამისი, მეუფე იოანე სვიატოგორეცი კონსტანტინოპოლში და ბიზანტიის იმპერატორის თანხმობით, შვილი ოლიმპოსში წაიყვანა.
ბერმა იოანემ „მას ჯერ ქართული, შემდეგ კი სრული ბერძნული განათლება მისცა“ (PDGAL. 1967. ტ. 2, გვ. 60). წმინდა ევთიმი ივერონის თარგმანების ოსტატობა ადასტურებს წმინდა გიორგის ცნობას, რომ იგი დაჯილდოვებული იყო კარგი სწავლის უნარით, მეხსიერებითა და შრომისმოყვარეობით და ასევე გვაძლევს საშუალებას ვიმსჯელოთ მისი განათლების სიღრმეზე. ახალგაზრდამ შესანიშნავად ითვისა ბერძნული ენა და შესანიშნავად ესმოდა როგორც ბიზანტიური, ისე ძველი ლიტერატურა. ბერძნულ მოთხრობაში დაკონკრეტებულია, რომ წმიდა იოანემ შვილი კონსტანტინოპოლში გაგზავნა სკოლაში, სადაც ჭაბუკმა „დროთა განმავლობაში ისეთ წარმატებას მიაღწია, რომ მთელ ქალაქს ეცნობოდა... მხოლოდ ევთიმიოსის ქება ისმოდა“ (მაჩხანელი. 1982 წ. გვ. 96).
965 წელს წმინდა იოანე და მისი მოწაფეები ათონის მთაზე, დიდ ლავრაში დასახლდნენ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მეუფე იოანემ და მისმა სიძემ წმიდა იოანე თორნიკემ (ჩორდვანელი), ბიზანტიის იმპერატორ ვასილი II-ის მხარდაჭერით, ბულგარელმა მკვლელებმა ათონზე დააარსეს ივერონის მონასტერი (ივირონი).
„ცხოვრება... იოანესა და ევთიმიოსისა...“ შეიცავს სამკაულების, ფულისა და წიგნების ჩამონათვალს, ასევე მოხსენიებულია მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილი და კუნძული ნეონი, რომელსაც ბერი იოანე და მისი ვაჟი ღირსი. ევთიმიოსი სხვადასხვა დროს აჩუქეს დიდ ლავრას და სხვა ათონის მონასტრებს (PDGAL. 1967. ტ. 2. გვ. 52-54).
ბერი ევემიუსის სასწაულებრივი განკურნება მის მოზარდობას უკავშირდება. წმინდა იოანე წუხდა, რომ მისი ვაჟი თითქმის არ ლაპარაკობდა მშობლიურ ენაზე. როდესაც ახალგაზრდა სწავლის დასრულების შემდეგ კონსტანტინოპოლიდან ათონზე დაბრუნდა, მძიმედ დაავადდა და სისუსტის გამო ვერ ლაპარაკობდა. მამამ მხურვალედ ილოცა ეკლესიაში ღვთისმშობლის ხატის წინ, შემდეგ კი მღვდელს სთხოვა ზიარება მომაკვდავი შვილისთვის. საკანში დაბრუნებულმა არაჩვეულებრივი სურნელი იგრძნო და საწოლზე მჯდომი შვილი დაინახა. ჭაბუკმა თქვა, რომ დიდებით გარშემორტყმული დედოფალი მასთან მივიდა და ჰკითხა: "რა დაგემართა, ევთიმიო?" უპასუხა, რომ კვდებაო, შემდეგ კი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა უთხრა: „არაფერი გტკივა, ადექი და კარგად ილაპარაკე ქართული“. ამ შემთხვევის შემდეგ ევთიმემ „მიიღო განსაკუთრებული მადლი და ნიჭი ქართული ენის ცოდნისა“.