Блаженный Никодим, природный серб, подвизался постнически на св. Афонской Горе и был игуменом Хиландаря. По смерти архиепископа Саввы III-го Сербия объявила желание видеть Никодима своим первосвятителем; не хотелось ему расстаться с тихой пустынью, но афонские отцы убедили его не отказываться от призвания церкви. Потому посвятили его в день ВознесенияГосподня, «и возведоша на престол св. Саввы с многих лет приветствием глаголюще: преосвященному архиепископу Никодиму всея сербския и поморския земли многая лета», – так говорит современник1. Это было в 1317 г.
При гробе блаженного краля Милютина поднято было кровавое волнение приверженцами его жены – гречанки Симониды; энергичysqй архипастырь остановил кровопролитие и грабеж. Потом в январе 1321 года венчал он на кралевство старшего сына Милютинова, невзирая на партию королевы. Ревностный патриот, святитель Никодим был ревностным попечителем о делах святой веры.
Доныне уцелело еще несколько богослужебных книг, написанных по распоряжению святителя Никодима. Блаженный архипастырь, искренно любивший иноческую жизнь и содействовавший процветанию ее в Сербии, писал грамоту о том, дабы сербские архиепископы и хиландарские игумены не забывали типикарницы (Устава) св. Саввы Освященного, причем красноречиво описал жизнь св. Саввы; это было предсмертное завещание хиландарского подвижника и архиепископа всей Сербии.
Святитель Никодим управлял Сербской церковью восемь лет; и, следовательно, скончался в мае 1325 г. Пред иконостасом Печского храма, на левой стороне, стоит рака с мощами св. Никодима архиепископа сербского, великого чудотворца. (Память святителя вторично в общей службе свв. сербским святителям и учителям – 30 августа).
13
Прпп. отцев, монахов Иверского монастыря, замученных латинами в XIII веке (память 13 мая)
Император Михаил VIII Палеолог отправил послание папе Римскому, прося помощи в борьбе с болгарским царем. Однако, как передает составитель Афонского патерика, «западные государи-католики ополчились и решились идти в Константинополь не столько на помощь, сколько на погибель» (о этом повествует «Сказание о нашествии папистов на Святую гору Афонскую»). По пути они пришли на Афон, стремясь склонить к унии и афонских насельников. Монахи Великой Лавры через отлученного священника приняли унию. В Иверском монастыре униаты встретили сопротивление; около 200 старейших монахов были утоплены в море вместе с монастырским кораблем, молодые проданы в рабство «иудеям в Италии». Следующими были замучены монахи Ватопеда (см. ст. Ватопедские мученики) и Зографа (см. ст. Зографские преподобномученики), после чего «беззаконные латиняне рассеялись по всей Святой горе… все было разрушено или предано огню, а имущество разграблено». Монахи Ксиропотама встретили униатов с «ветвями в руках» и приняли в качестве дара «часть награбленных богатств», после чего случилось землетрясение и многие погибли. Уцелевшие униаты вернулись на суда и поплыли в К-поль; некоторые остались на Афоне и приняли монашество.
Прп. Иоанн Святогорец, Иверский (Афонский) († 998, память 13 мая, 12 июля)
Богоносный отец наш Иоанн был родом из Иверии (Грузии), из области Тао, происходил от царского рода иверского и славился в своем отечестве, но из любви к Богу оставил мир и вся, яже в мире, и, приняв на себя иноческий образ, подвизался сначала в находящихся в Иверии монастырях. Сперва поступил он в братство монастыря, находившегося близ его родины; потом, как мудрая и трудолюбивая пчела, желая более собрать меду добродетелей с цветов сада духовной мудрости, перешел в монастырь, тоже в Иверии, бывший на горе, называемой Колпа, а отсюда – на Олимп, где и безмолвствовал довольно времени. Но слава добродетели Афанасия афонского достигла и высочайших гор, и неприступных высот, и таким образом оттуда привлекла сего подвижника, как магнит железо, к подвижнику афонскому. Пришедши на Афон к Афанасию, Иоанн сделался искренним его другом и истинным послушником, поэтому впоследствии святой Афанасий отзывался о нем с особенной похвалой. Чрез некоторое время, оставив лавру святого Афанасия, он, иждивением Василия, сына Романа, греческого царя, создал славную обитель, которая и доныне известна под названием Иверской, – вместо дотоле бывшей малой и скудной, называемой Климентовой.
Прп. Гавриил Святогорец, Иверский (Афонский) (X, память 13 мая, 12 июля)
Был родом из Иверии, отшельнически подвизался в пределах Иверской обители на св. горе Афон.
За высоту своей жизни удостоился видения, в котором Пресвятая Богородица повелела ему возвестить настоятелю и братии, что Она хочет дать им Свою икону в помощь и заступление. По Ее повелению старец Гавриил должен был с верой пойти по морским волнам и принять икону для обители.
Преподобный Гавриил объявил о чудесном видении, и настоятель с братией вышли на берег при молебном пении со свечами и кадильницами. Святой старец выполнил глагол Богоматери, небоязненно пошел по воде, как по суху, с благоговением принял святую икону Богоматери и принес ее на берег. Эта икона стала именоваться по названию обители Иверской.
Прп. Евфимий Новый, Святогорец, Иверский (Афонский), сын прп. Иоанна Святогорца († 1028, память 13 мая, 12 июля)
Святой Евфимий родился в грузинской исторической провинции Тао в семье крупного феодала, приближенного ко двору грузинского царя Давида III Куропалата († 1001). Его мать происходила из грузинского княжеского рода Чордванели. Евфимий был еще ребенком, когда его отец принял постриг с именем Иоанн и обосновался на горе Олимп в Вифинии.
Мальчика и его братьев и сестер воспитывал дед Абухарб Чордванели. Византийцы, ведя войну с арабами и стремясь заручиться поддержкой Грузии, уступили Давиду III некоторые земли, а грузинчкий царь в свою очередь как гарант союза отправил в Константинополь «принцев крови» – кузенов Евфимия по матери и его самого. Узнав об этом, его отец, прп. Иоанн Святогорец, отправился в Константинополь и с согласия византийского императора увез сына на Олимп.
Преподобный Иоанн «дал ему сначала грузинское, а затем греческое полное образование» (ПДГАЛ. 1967. Т. 2. С. 60). Мастерство переводов преподобног Евфимия Иверского подтверждает сведения прп. Георгия о том, что он был наделен хорошими способностями к учению, памятью и прилежанием, а также позволяет судить о глубине его образования. Юноша в совершенстве овладел греческим языком, превосходно разбирался как в византийской, так и в античной литературе. В греческой повести уточняется, что прп. Иоанн отдал сына в школу в Константинополе, где юноша «со временем достиг таких успехов, что это стало известно всему городу… только и слышалась хвала Евфимию» (Мачханели. 1982. С. 96).
В 965 г. прп. Иоанн и его ученики обосновались на Афоне, в Великой Лавре. Через некоторое время прп. Иоанн и его шурин прп. Иоанн Торникий (Чордванели) при поддержке византийского императора Василия II Болгаробойцы основали на Афоне Иверский монастырь (Ивирон).
В «Житии… Иоанна и Евфимия…» приведен список драгоценностей, денежных средств и книг, также упомянуты часть Животворящего Креста и остров Неон, которые преподобные Иоанн и его сын прп. Евфимий в разное время пожертвовали Великой Лавре и другим афонским монастырям (ПДГАЛ. 1967. Т. 2. С. 52-54).
С отроческими годами связано чудесное исцеление преподобного Евимия. Прп. Иоанна беспокоило, что сын почти не владеет родным языком. Когда юноша по окончании учебы вернулся из Константинополя на Афон, он тяжело заболел и от слабости не мог говорить. Отец горячо молился в храме перед иконой Божией Матери и затем попросил священника причастить умирающего сына. Вернувшись в келью, он ощутил необыкновенное благоухание и увидел сына сидящим на постели. Юноша рассказал, что к нему вошла окруженная славой Царица и спросила: «Что случилось с тобой, Евфимий?» Он ответил, что умирает, и тогда Пресвятая Дева сказала: «У тебя больше ничего не болит. Встань и хорошо говори по-грузински». После этого случая Евфимий «получил необыкновенную благодать и дар знания грузинского языка».