Fericitul Nicodim, sârb firesc, a lucrat ca post pentru Sfântul Munte Athos și a fost starețul Hilandarului. După moartea arhiepiscopului Sava al III-lea, Serbia și-a declarat dorința de a-l vedea pe Nicodim ca mare preot; Nu a vrut să se despartă de deșertul liniștit, dar părinții athoniți l-au convins să nu abandoneze chemarea bisericii. De aceea, l-au închinat în ziua Înălțării Domnului, „și l-au înălțat pe tronul Sf. Savva îl salută de mulți ani cu cuvintele: La mulți ani Preasfințitului Arhiepiscop Nikodim al tuturor țărilor sârbești și pomeraniei”, spune un contemporan1. Aceasta a fost în 1317.
La mormântul fericitului rege Milutin s-a stârnit o revoltă sângeroasă de către adepții soției sale, grecul Simonida; Energicul arhipăstor a oprit vărsarea de sânge și jaful. Apoi, în ianuarie 1321, l-a încoronat rege pe fiul cel mare al lui Milyutinov, indiferent de partidul reginei. Un patriot zelos, Sfântul Nicodim a fost un păzitor zelos al treburilor sfintei credințe.
Mai multe cărți liturgice scrise din porunca Sfântului Nicodim au supraviețuit până astăzi. Fericitul arhipăstor, care a iubit cu sinceritate viața monahală și a contribuit la prosperitatea ei în Serbia, a scris o scrisoare pentru ca arhiepiscopii sârbi și stareții Hilandari să nu uite typica (Pravila) Sfintei Savva cel Sfințit și a descris elocvent viața Sfintei Savva; acesta a fost testamentul pe moarte al ascetului Hilandar și al arhiepiscopului întregii Serbii.
Sfântul Nicodim a condus Biserica Sârbă timp de opt ani; și, prin urmare, a murit în mai 1325. În fața catapetesmei Bisericii Peć, în partea stângă, se află un altar cu moaștele Sfântului Nicodim, Arhiepiscopul Serbiei, marele făcător de minuni. (Memoria sfântului este secundară în slujba generală către sfinții sfinți și dascăli sârbi – 30 august).
13
Prpp. părinți, călugări ai Mănăstirii Iversky, martirizați de latini în secolul al XIII-lea (13 mai)
Împăratul Mihail al VIII-lea Paleologo a trimis un mesaj Papei, cerând ajutor în lupta împotriva țarului bulgar. Cu toate acestea, după cum raportează compilatorul Athos Patericon, „suveranii catolici occidentali au luat armele și au decis să meargă la Constantinopol nu atât pentru ajutor, cât pentru distrugere” („Povestea invaziei papiste a Sfântului Munte Athos” spune despre aceasta). Pe drum, au venit în Athos, încercând să-i convingă pe locuitorii athoniți să se unească. Călugării Marii Lavre, printr-un preot excomunicat, au acceptat unirea. La Mănăstirea Iversky, uniații au întâmpinat rezistență; aproximativ 200 dintre cei mai bătrâni călugări au fost înecați în mare împreună cu corabia mănăstirii, cei mai tineri au fost vânduți ca sclavi „evreilor din Italia”. Urmatorii care au fost martirizati au fost calugarii din Vatopedi (vezi art. Mucenicii Vatopedi) si Zograf (vezi art. Mucenicii Zograf), dupa care „latinii fara lege s-au imprastiat prin Sfantul Munte... totul a fost distrus sau incendiat, iar proprietatea a fost jefuita”.
Călugării din Xiropotamus i-au întâlnit pe uniați cu „ramuri în mână” și au acceptat ca dar „o parte din averea jefuită”, după care a avut loc un cutremur și mulți au murit. Uniații supraviețuitori s-au întors la nave și au navigat spre K-pol; unii au ramas pe Muntele Athos si s-au calugat.
Sf. Ioan de Svyatogorets, Iveron (Athos) († 998, comemorat pe 13 mai, 12 iulie)
Părintele nostru, purtător de Dumnezeu, Ioan era din Iberia (Georgia), din regiunea Tao, descendent din familia regală a lui Iveron și era faimos în patria sa, dar din dragoste pentru Dumnezeu a părăsit lumea și tot ce este în lume și, luând forma monahală, a lucrat mai întâi în mănăstirile din Iberia. La început a intrat în frăția unei mănăstiri aflată în apropierea patriei sale; apoi, ca o albină înțeleaptă și harnică, vrând mai mult să culeagă mierea virtuților din florile grădinii înțelepciunii duhovnicești, s-a mutat într-o mănăstire, tot în Iveria, care era pe un munte numit Kolpa, și de aici în Olimp, unde a tăcut destul de mult. Dar gloria virtuții lui Atanasie din Athos a atins atât munții cei mai înalți, cât și înălțimile inaccesibile și astfel de acolo l-a atras pe acest ascet, ca un magnet de fier, la ascetul din Athos. După ce a venit la Atanasie pe Athos, Ioan a devenit prietenul său sincer și adevăratul novice, de aceea Sfântul Atanasie a vorbit ulterior despre el cu o laudă deosebită.
După ceva vreme, părăsind Lavra Sfântului Atanasie, el, cu sprijinul lui Vasily, fiul lui Romanus, regele grec, a făcut o mănăstire glorioasă, care este cunoscută și acum sub numele de Iveron, în locul celei mai mici și mărunte de mai înainte numită Clement.
Sfântul Gavril de Svyatogorets, Iversky (Athos) (X, comemorat pe 13 mai, 12 iulie)
Era din Iberia, a lucrat ca pustnic în cadrul mănăstirii iberice de pe Sfântul Munte Athos.
Pentru culmea vieții sale, i s-a acordat o vedenie în care Preasfânta Maica Domnului i-a poruncit să-i vestească pe stareț și pe frați că Ea vrea să le dea icoana Sa pentru a ajuta și mijloci. Conform poruncii Ei, Starețul Gabriel a trebuit să meargă cu credință pe valurile mării și să accepte icoana pentru mănăstire.
Călugărul Gavriil a anunțat o vedenie miraculoasă, iar starețul și frații au coborât la țărm în timp ce cântau rugăciuni cu lumânări și cădelnițe. Sfântul bătrân a împlinit porunca Maicii Domnului, neînfricat a umblat pe apă ca pe uscat, a primit cu evlavie sfânta icoană a Maicii Domnului și a adus-o la țărm. Această icoană a început să fie numită după numele mănăstirii Iverskaya.
Sfântul Eutimie cel Nou, Svyatogorets, Iversky (Athos), fiul Sfântului Ioan din Sfântul Munte († 1028, comemorat pe 13 mai, 12 iulie)
Sfântul Eutimie s-a născut în provincia istorică georgiană Tao în familia unui mare lord feudal apropiat de curtea regelui georgian David al III-lea Kuropalates († 1001). Mama lui provenea din familia domnească georgiană Chordvaneli. Euthymius era încă copil când tatăl său a făcut jurăminte monahale cu numele Ioan și s-a stabilit pe Muntele Olimp în Bitinia.
Băiatul și frații și surorile lui au fost crescuți de bunicul său Abuharb Chordvaneli. Bizantinii, ducând război cu arabii și încercând să obțină sprijinul Georgiei, i-au cedat unele pământuri lui David al III-lea, iar regele georgian, la rândul său, ca garant al alianței, a trimis „prinți ai sângelui” la Constantinopol - verii materni ai lui Euthymius și el însuși. Aflând despre acest lucru, tatăl său, reverendul Ioan Svyatogorets, a mers la Constantinopol și, cu acordul împăratului bizantin, și-a luat fiul în Olimp.
Călugărul Ioan „i-a dat mai întâi o educație georgiană și apoi o educație greacă completă” (PDGAL. 1967. Vol. 2, p. 60). Stăpânirea traducerilor Sfântului Eutimie de Iveron confirmă informația Sfântului Gheorghe că era înzestrat cu bune abilități de învățare, memorie și sârguință și, de asemenea, ne permite să judecăm profunzimea educației sale. Tânărul stăpânea perfect limba greacă și avea o înțelegere excelentă atât a literaturii bizantine, cât și a celei antice. În povestea greacă se precizează că Sfântul Ioan și-a trimis fiul la școala la Constantinopol, unde tânărul „a obținut de-a lungul timpului un asemenea succes, încât a devenit cunoscut întregului oraș... s-a auzit doar lauda lui Euthymius” (Machkhaneli. 1982. P. 96).
În anul 965, Sfântul Ioan și ucenicii săi s-au stabilit pe Muntele Athos, în Marea Lavră. După ceva timp, Pr. Ioan și cumnatul său Sf. Ioan Torniky (Chordvaneli), cu sprijinul împăratului bizantin Vasily al II-lea, ucigașii bulgari au întemeiat Mănăstirea Iveron (Iviron) pe Athos.
„Viața lui... Ioan și Euthymius...” conține o listă de bijuterii, bani și cărți și, de asemenea, menționează o parte din Crucea dătătoare de viață și insula Neon, pe care călugărul Ioan și fiul său Venerabil. Eutimie a fost dăruit în diferite vremuri Marii Lavre și altor mănăstiri athonite (PDGAL. 1967. Vol. 2. pp. 52-54).
Vindecarea miraculoasă a călugărului Evimius este asociată cu adolescența sa. Sfântul Ioan era îngrijorat că fiul său nu vorbea cu greu limba sa maternă. Când tânărul s-a întors de la Constantinopol pe Muntele Athos după ce și-a terminat studiile, s-a îmbolnăvit grav și nu a putut vorbi din cauza slăbiciunii. Părintele s-a rugat cu ardoare în biserica din fața icoanei Maicii Domnului și apoi a rugat preotul să-i dea împărtășirea fiului său pe moarte. Întorcându-se în celulă, a simțit un parfum extraordinar și și-a văzut fiul stând pe pat. Tânărul a spus că Regina, înconjurată de glorie, a venit la el și l-a întrebat: „Ce s-a întâmplat cu tine, Euthymius?” El a răspuns că este pe moarte, iar apoi Sfânta Fecioară a spus: "Nimic nu te mai doare. Ridică-te și vorbește bine georgiană". După acest incident, Euthymius „a primit un har extraordinar și darul cunoașterii limbii georgiane”.