Блажени Никодим, рођени Србин, постио се за Свету Гору и био игуман Хиландара. После смрти архиепископа Саве ИИИ, Србија је изјавила жељу да види Никодима за свог првосвештеника; Није желео да се растане са тихом пустињом, али су га светогорски оци убедили да не напусти црквени позив. Стога су га посветили на дан Вазнесења Господњег, „и узвели га на престо Светог Саве, већ дуги низ година поздрављајући га речима: Много година Преосвећеном архиепископу свих српских и поморских земаља Никодиму“, каже савременик1. То је било 1317. године.
На гробу блаженопочившег краља Милутина подигли су крваву побуну присталице његове жене Гркиње Симониде; Енергични архипастир је зауставио крвопролиће и пљачку. Затим је у јануару 1321. крунисао најстаријег Миљутинова сина за краља, без обзира на краљичину забаву. Ревносни родољуб, свети Никодим беше ревносни чувар дела свете вере.
До данас је сачувано још неколико богослужбених књига написаних по налогу светог Никодима. Блаженопочивши архипастир, који је искрено волео монашки живот и допринео његовом процвату у Србији, написао је писмо да српски архијереји и хиландарски игумани не забораве типик (Правило) Светог Саве Освећеног, и речито описао живот Светог Саве; ово је био самртни тестамент хиландарског подвижника и архиепископа целе Србије.
Свети Никодим је осам година управљао Српском Црквом; и, дакле, упокојио се маја 1325. Испред иконостаса Пећке цркве, на левој страни, налази се светиња са моштима светог Никодима, архиепископа српског, великог чудотворца. (Спомен на светитеља је споредан у општој служби светим српским светитељима и учитељима – 30. август).
13
Прпп. оци, монаси Иверског манастира, страдали од Латина у 13. веку (13. маја)
Цар Михаило ВИИИ Палеолог је послао поруку папи, тражећи помоћ у борби против бугарског цара. Међутим, како извештава састављач Атонског патерикона, „западнокатолички владари су се наоружали и одлучили да оду у Цариград не толико за помоћ колико за уништење” (о томе говори „Прича о најезди паписта на Свету Гору Атон”). Успут су дошли на Атос, покушавајући да убеде светогорце да се уједине. Монаси Велике Лавре су преко екскомуницираног свештеника прихватили унију. Код Иверског манастира унијати су наишли на отпор; око 200 најстаријих монаха утопљено је у мору заједно са манастирским бродом, а млађи су продати у ропство „Јеврејима у Италији“. Следећи страдали су ватопедски монаси (видети чл. Ватопедски мученици) и Зографски (видети чл. Зографски мученици), након чега су се „безакони Латини расули по Светој Гори... све је уништено или запаљено, а имовина опљачкана“.
Ксиропотамски монаси дочекали су унијате са „гранама у рукама“ и прихватили „део опљачканог богатства“ на поклон, након чега је дошло до земљотреса и многи су погинули. Преживели унијати су се вратили на бродове и отпловили у К-пол; неки су остали на Светој Гори и замонашили се.
Свети Јован Свјатогорец, Иверонски (Атонски) († 998, помен 13. маја, 12. јула)
Богоносни отац наш Јован беше из Иверије (Грузије), из области Тао, пореклом је из царске породице Иверонске и прочуо се у свом отачаству, али је из љубави према Богу напустио свет и све што је на свету, и, примивши монаштво, прво се подвизавао у манастирима који се налазе у Иверији. Најпре је ступио у братство једног манастира који се налазио у близини његовог завичаја; затим, као мудра и вредна пчела, желећи више да сакупи мед врлина из цвећа врта духовне мудрости, пресели се у манастир, такође у Иверију, који беше на гори званој Колпа, а одавде на Олимп, где је ћутао прилично дуго. Али слава врлине Атанасија Атонског досезала је и највише планине и неприступачне висине, и тако је одатле привукла овог подвижника, као гвоздени магнет, к подвижнику Атонском. Дошавши код Атанасија на Атон, Јован је постао његов искрени пријатељ и прави искушеник, па је свети Атанасије накнадно говорио о њему са посебном похвалом.
После извесног времена, напустивши лавру Светог Атанасија, он је, уз подршку Василија, сина Романовог, грчког краља, створио славни манастир, који је и данас познат као Иверон, уместо до тада малог и оскудног званог Климент.
Свети Гаврило Свјатогоречки, Иверски (Атонски) (Кс, помен 13. маја, 12. јула)
Био је из Иверије, радио је као пустињак у Иверском манастиру на Светој Гори.
За врхунац живота добио је виђење у коме му је Пресвета Богородица заповедила да објави игуману и братији да жели да им да своју икону у помоћ и заступање. По Њеној заповести, старац Гаврило је морао са вером да хода по морским таласима и прихвати икону за манастир.
Монах Гаврило је објавио чудесно виђење, а игуман и братија изашли су на обалу уз појање молитве са свећама и кадионицама. Свети старац је испунио заповест Богородице, неустрашиво је ходао по води као по сувом, с поштовањем прихватио свету икону Богородице и донео је на обалу. Ова икона је почела да се зове по имену Иверског манастира.
Свети Јевтимије Нови, Свјатогорец, Иверски (Атос), син светог Јована Свете Горе († 1028, помен 13. маја, 12. јула)
Свети Јевтимије је рођен у грузијској историјској провинцији Тао у породици крупног феудалца блиског двору грузијског краља Давида ИИИ Куропалатеса († 1001). Његова мајка је потицала из грузијске кнежевске породице Чордванелија. Јевтимије је још био дете када је његов отац примио монашки постриг са именом Јован и настанио се на гори Олимп у Витинији.
Дечака и његову браћу и сестре одгајао је његов деда Абухарб Чордванели. Византинци, водећи рат са Арапима и покушавајући да придобију подршку Грузије, уступили су неке земље Давиду ИИИ, а грузијски краљ је, заузврат, као гарант савеза, послао у Цариград „принчеве крви“ - Евтимијеве рођаке по мајци и себе. Сазнавши за то, његов отац, преподобни Јован Свјатогорец, отишао је у Цариград и, уз сагласност византијског цара, одвео сина на Олимп.
Монах Јован му је „дао прво грузијско, а затим потпуно грчко образовање“ (ПДГАЛ. 1967. Том 2, стр. 60). Мајсторство превода светог Јевтимија Иверонског потврђује податак светог Георгија да је био обдарен добрим способностима учења, памћења и марљивости, а такође нам омогућава да проценимо дубину његовог образовања. Младић је савршено савладао грчки језик и одлично је разумео и византијску и античку књижевност. У грчкој причи се прецизира да је свети Јован свог сина послао на школовање у Цариград, где је младић „с временом постигао такав успех да је постао познат целом граду... чула се само похвала Евтимија“ (Мачканели. 1982. П. 96).
Године 965. Свети Јован се са ученицима настанио на Светој Гори, у Великој Лаври. После извесног времена, преподобни Јован и његов зет Свети Јован Торники (Чордванели), уз подршку византијског цара Василија ИИ, бугарски Убици су основали манастир Иверон (Ивирон) на Атосу.
„Житије... Јована и Јевтимија...” садржи списак накита, новца и књига, а помиње и део Животворног крста и острво Неон, које монах Јован и његов син преподобни. Јевтимије је у различито време даровано Великој лаври и другим светогорским манастирима (ПДГАЛ. 1967. Вол. 2. стр. 52-54).
Чудесно исцељење монаха Евимија везује се за његову адолесценцију. Свети Јован је био забринут што његов син једва говори матерњи језик. Када се младић по завршетку студија вратио из Цариграда на Свету Гору, тешко се разболео и од слабости није могао да говори. Отац се усрдно молио у цркви пред иконом Мајке Божије, а затим замолио свештеника да причести његовог сина на самрти. Вративши се у своју келију, осетио је необичан мирис и видео свог сина како седи на кревету. Младић је рекао да му је краљица, окружена славом, дошла и упитала: „Шта ти се десило, Јевтимије? Он је одговорио да умире, а онда је Пресвета Богородица рекла: "Више те ништа не боли. Устани и говори добро грузијски." После овог инцидента, Евтимије је „примио изузетну милост и дар познавања грузијског језика“.