Blahoslavený Nikodém, prirodzený Srb, sa postil na svätej hore Athos a bol opátom v Hilandare. Po smrti arcibiskupa Sávu III. Srbsko vyhlásilo, že chce vidieť Nikodéma ako svojho veľkňaza; Nechcel sa rozlúčiť s tichou púšťou, ale athonitskí otcovia ho presvedčili, aby neopustil povolanie cirkvi. Preto ho zasvätili v deň Nanebovstúpenia Pána, „a povýšili na trón sv. Savva už mnoho rokov zdravil slovami: Mnoho rokov najctihodnejšiemu arcibiskupovi Nikodimu všetkých srbských a pomorských krajín,“ hovorí súčasník1. Bolo to v roku 1317.
Pri hrobe blaženého kráľa Milutina vyvolali krvavú vzburu prívrženci jeho manželky, Gréky Simonidy; Energický arcipastier zastavil krviprelievanie a lúpež. Potom v januári 1321 korunoval najstaršieho syna Milyutinova za kráľa, bez ohľadu na stranu kráľovnej. Svätý Nikodém, horlivý vlastenec, bol horlivým strážcom záležitostí svätej viery.
Dodnes sa zachovalo niekoľko ďalších liturgických kníh napísaných na príkaz svätého Nikodéma. Blahoslavený arcipastier, ktorý úprimne miloval mníšsky život a prispel k jeho rozkvetu v Srbsku, napísal list, aby srbskí arcibiskupi a opáti Hilandar nezabudli na typicu (Regulu) svätého Savvu posväteného, a výrečne opísal život svätého Savvu; toto bol umierajúci testament Hilandarského askéta a arcibiskupa celého Srbska.
Svätý Nikodém vládol srbskej cirkvi osem rokov; a preto zomrel v máji 1325. Pred ikonostasom pećského kostola na ľavej strane je svätyňa s relikviami sv. Nikodéma, arcibiskupa Srbska, veľkého zázračného tvorcu. (Spomienka na svätca je druhoradá vo všeobecnej službe svätým srbským svätcom a učiteľom – 30. augusta).
13
Prpp. otcov, mníchov z Iverského kláštora, umučených Latinmi v 13. storočí (13. mája)
Cisár Michal VIII. Palaiologos poslal pápežovi správu, v ktorej žiadal o pomoc v boji proti bulharskému cárovi. Ako však uvádza zostavovateľ Athos Patericon, „západní katolícki panovníci sa chopili zbraní a rozhodli sa ísť do Konštantínopolu ani nie tak pre pomoc, ako pre zničenie“ (o tom hovorí „Príbeh pápežskej invázie na Svätú horu Athos“). Po ceste prišli na Athos a snažili sa presvedčiť obyvateľov Athonitov, aby sa spojili. Mnísi z Veľkej Lávry prostredníctvom exkomunikovaného kňaza prijali úniu. V Iverskom kláštore narazili uniati na odpor; asi 200 najstarších mníchov sa utopilo v mori spolu s kláštornou loďou, mladších predali do otroctva „Židom v Taliansku“. Ďalšími, ktorí boli umučení, boli mnísi Vatopedi (pozri čl. Vatopedi mučeníci) a Zograf (pozri čl. Zograf mučeníci), po ktorých sa „bezzákonní Latiníci rozpŕchli po Svätej hore... všetko bolo zničené alebo zapálené a majetok bol vyplienený“.
Xiropotamskí mnísi sa stretli s uniatmi s „pobočkami v rukách“ a prijali „časť ulúpeného bohatstva“ ako dar, po čom nastalo zemetrasenie a mnohí zomreli. Uniati, ktorí prežili, sa vrátili na lode a odplávali do K-polu; niektorí zostali na hore Athos a stali sa mníchmi.
Svätý Ján Svyatogorec, Iveron (Athos) († 998, pamiatka 13. mája, 12. júla)
Náš bohabojný otec John pochádzal z Ibérie (Gruzínsko), z oblasti Tao, pochádzal z kráľovského rodu Iveron a bol slávny vo svojej vlasti, ale z lásky k Bohu opustil svet a všetko na svete a nadobudol mníšsku podobu a najprv pracoval v kláštoroch v Ibérii. Najprv vstúpil do bratstva kláštora, ktorý sa nachádzal blízko jeho vlasti; potom, ako múdra a pracovitá včela, chcúc viac nazbierať med cností z kvetov záhrady duchovnej múdrosti, presťahoval sa do kláštora, tiež v Iverii, ktorý bol na hore zvanej Kolpa, a odtiaľto na Olymp, kde sa dosť dlho odmlčal. Ale sláva cnosti Atanáza z Athosu siahala aj do najvyšších hôr, aj do neprístupných výšin, a tak odtiaľ pritiahla tohto askéta ako železný magnet k askétovi Athosu. Po príchode k Atanázovi na Athos sa Ján stal jeho úprimným priateľom a skutočným nováčikom, preto o ňom svätý Atanáz následne hovoril so zvláštnou chválou.
Po nejakom čase, keď opustil Lávru svätého Atanázia, s podporou Vasilija, syna Romana, gréckeho kráľa, vytvoril slávny kláštor, ktorý je dodnes známy ako Iveron, namiesto predtým malého a skromného kláštora nazývaného Klement.
Svätý Gabriel zo Svyatogorec, Iversky (Athos) (X, pripomenutý 13. mája, 12. júla)
Pochádzal z Ibérie, pôsobil ako pustovník v iberskom kláštore na Svätej hore Athos.
Za vrchol svojho života dostal videnie, v ktorom mu Najsvätejšia Bohorodička prikázala oznámiť opátovi a bratom, že im chce dať svoju ikonu, aby im pomohla a prihovorila sa. Podľa Jej príkazu mal starší Gabriel kráčať s vierou po morských vlnách a prijať ikonu do kláštora.
Mních Gabriel oznámil zázračné videnie a opát a bratia vystúpili na breh, zatiaľ čo spievali modlitby so sviečkami a kadidelnicami. Svätý starejší splnil príkaz Matky Božej, nebojácne kráčal po vode ako po suchu, s úctou prijal svätú ikonu Matky Božej a priniesol ju na breh. Táto ikona sa začala nazývať podľa názvu kláštora Iverskaya.
Svätý Euthymius Nový, Svjatogorec, Iverskij (Athos), syn svätého Jána zo Svätej Hory († 1028, pamiatka 13. mája, 12. júla)
Svätý Euthymius sa narodil v gruzínskej historickej provincii Tao do rodiny veľkého feudála blízko dvora gruzínskeho kráľa Dávida III. Kuropaláta († 1001). Jeho matka pochádzala z gruzínskeho kniežacieho rodu Chordvaneli. Euthymius bol ešte dieťa, keď jeho otec zložil mníšske sľuby s menom Ján a usadil sa na hore Olymp v Bitýnii.
Chlapca a jeho bratov a sestry vychovával jeho starý otec Abuharb Chordvaneli. Byzantínci, ktorí viedli vojnu s Arabmi a snažili sa získať podporu Gruzínska, postúpili niektoré územia Dávidovi III. a gruzínsky kráľ zasa ako garant spojenectva poslal do Konštantínopolu „krvných princov“ – Euthymiových sesterníc z matkinej strany a jeho samého. Keď sa o tom dozvedel jeho otec, reverend John Svyatogorets, odišiel do Konštantínopolu a so súhlasom byzantského cisára vzal svojho syna na Olymp.
Mních Ján mu „dal najprv gruzínske a potom úplné grécke vzdelanie“ (PDGAL. 1967. Vol. 2, s. 60). Ovládanie prekladov svätého Euthymia z Iveronu potvrdzuje informáciu svätého Juraja, že bol obdarený dobrými schopnosťami učenia, pamäťou a pracovitosťou, a umožňuje nám posúdiť aj hĺbku jeho vzdelania. Mladý muž dokonale ovládal grécky jazyk a výborne rozumel byzantskej aj antickej literatúre. V gréckom príbehu sa upresňuje, že svätý Ján poslal svojho syna do školy v Konštantínopole, kde mladík „po čase dosiahol taký úspech, že sa to stalo známym celému mestu... bolo počuť len chválu Euthymia“ (Machkhaneli. 1982. S. 96).
V roku 965 sa svätý Ján a jeho učeníci usadili na hore Athos vo Veľkej lávre. Po nejakom čase, farár Ján a jeho švagor sv. Ján Torniky (Chordvaneli), s podporou byzantského cisára Vasilija II., bulharskí zabijaci založili kláštor Iveron (Iviron) na Athose.
„Život... Jána a Euthymia...“ obsahuje zoznam šperkov, peňazí a kníh a spomína aj časť Životodarného kríža a ostrov Neon, ktorý mních Ján a jeho syn Ctihodný. Euthymius bol darovaný v rôznych časoch Veľkej lávre a iným athonitským kláštorom (PDGAL. 1967, zväzok 2. s. 52-54).
Zázračné uzdravenie mnícha Evimiusa sa spája s jeho dospievaním. Svätého Jána trápilo, že jeho syn takmer neovláda svoj rodný jazyk. Keď sa mladík po skončení štúdií vrátil z Konštantínopolu na horu Athos, ťažko ochorel a pre slabosť nemohol hovoriť. Otec sa vrúcne pomodlil v kostole pred ikonou Bohorodičky a potom požiadal kňaza, aby umierajúcemu synovi podal sväté prijímanie. Keď sa vrátil do svojej cely, cítil mimoriadnu vôňu a videl svojho syna sedieť na posteli. Mladý muž povedal, že za ním prišla kráľovná obklopená slávou a spýtala sa: „Čo sa ti stalo, Euthymius? Odpovedal, že umiera, a potom svätá Panna povedala: "Už ťa nič nebolí. Vstaň a hovor dobre po gruzínsky." Po tomto incidente Euthymius „dostal mimoriadnu milosť a dar znalosti gruzínskeho jazyka“.