Le bienheureux Nicodème, un Serbe de naissance, travaillait comme jeûneur pour Saint-Mont Athos et était abbé de Hilandar. Après la mort de l'archevêque Sava III, la Serbie a déclaré son désir de voir Nicodème comme son grand prêtre ; Il ne voulait pas se séparer du désert tranquille, mais les pères athonites l'ont convaincu de ne pas abandonner la vocation de l'Église. C'est pourquoi ils l'ont consacré le jour de l'Ascension du Seigneur, « et l'ont élevé au trône de Saint-Savva, qu'ils saluent depuis de nombreuses années avec les mots : De nombreuses années à l'archevêque Nikodim de tous les pays de Serbie et de Poméranie », dit un contemporain1. C'était en 1317.
Au tombeau du bienheureux roi Milutin, une émeute sanglante fut déclenchée par les partisans de son épouse, la Grecque Simonida ; L'archipasteur énergique a mis fin à l'effusion de sang et au vol. Puis, en janvier 1321, il couronna le fils aîné de Milyutinov roi, quel que soit le parti de la reine. Patriote zélé, saint Nicodème était un gardien zélé des affaires de la sainte foi.
Plusieurs autres livres liturgiques écrits sur ordre de saint Nicodème ont survécu jusqu'à ce jour. Le bienheureux archipasteur, qui aimait sincèrement la vie monastique et contribuait à sa prospérité en Serbie, écrivit une lettre pour que les archevêques serbes et les abbés de Hilandar n'oublient pas la typica (Règle) de saint Savva le Sanctifié, et décrivit avec éloquence la vie de saint Savva ; c'était le testament mourant de l'ascète Hilandar et archevêque de toute la Serbie.
Saint Nicodème a gouverné l'Église serbe pendant huit ans ; et mourut donc en mai 1325. Devant l'iconostase de l'église de Peć, sur le côté gauche, se trouve un sanctuaire avec les reliques de Saint Nicodème, archevêque de Serbie, le grand faiseur de miracles. (La mémoire du saint est secondaire dans le service général rendu aux saints saints et enseignants serbes - 30 août).
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Prpp. pères, moines du monastère Iversky, martyrisés par les Latins au XIIIe siècle (13 mai)
L'empereur Michel VIII Paléologue a envoyé un message au pape, lui demandant de l'aider dans la lutte contre le tsar bulgare. Cependant, comme le rapporte le compilateur de l'Athos Patericon, « les souverains catholiques occidentaux ont pris les armes et ont décidé d'aller à Constantinople non pas tant pour obtenir de l'aide que pour détruire » (le « Conte de l'invasion papiste du Saint Mont Athos » en parle). En chemin, ils arrivèrent à Athos, essayant de persuader les habitants athonites de s'unir. Les moines de la Grande Laure, par l'intermédiaire d'un prêtre excommunié, acceptèrent l'union. Au monastère d'Iversky, les Uniates rencontrèrent de la résistance ; environ 200 des moines les plus âgés ont été noyés dans la mer avec le bateau du monastère, les plus jeunes ont été vendus comme esclaves « aux Juifs d'Italie ». Les prochains martyrs furent les moines de Vatopedi (voir art. Martyrs de Vatopedi) et Zograf (voir art. Martyrs de Zograf), après quoi « les Latins sans foi ni loi se sont dispersés dans toute la Montagne Sainte... tout a été détruit ou incendié, et les biens ont été pillés ».
Les moines de Xiropotamus ont rencontré les Uniates avec des « branches à la main » et ont accepté « une partie des richesses pillées » comme cadeau, après quoi un tremblement de terre s'est produit et beaucoup sont morts. Les Uniates survivants retournèrent aux navires et naviguèrent vers K-pol ; certains restèrent sur le Mont Athos et devinrent moines.
Saint Jean de Svyatogorets, Iveron (Athos) († 998, commémoré le 13 mai, le 12 juillet)
Notre père divin, Jean, était originaire d'Ibérie (Géorgie), de la région de Tao, descendait de la famille royale d'Iveron et était célèbre dans sa patrie, mais par amour pour Dieu, il quitta le monde et tout ce qui existe dans le monde et, prenant la forme monastique, travailla d'abord dans les monastères situés en Ibérie. Il entra d'abord dans la confrérie d'un monastère situé près de son pays natal ; puis, comme une abeille sage et travailleuse, désireuse de recueillir davantage le miel des vertus des fleurs du jardin de la sagesse spirituelle, il s'installa dans un monastère, également à Iveria, qui se trouvait sur une montagne appelée Kolpa, et de là à l'Olympe, où il resta silencieux pendant un certain temps. Mais la gloire de la vertu d'Athanase d'Athos atteignit à la fois les plus hautes montagnes et les hauteurs inaccessibles, et de là attira ainsi cet ascète, comme un aimant de fer, vers l'ascète d'Athos. Arrivé chez Athanase sur Athos, Jean devint son ami sincère et véritable novice, c'est pourquoi saint Athanase parla plus tard de lui avec un éloge particulier.
Après un certain temps, quittant la Laure de Saint-Athanase, avec le soutien de Vasily, le fils de Romanus, le roi grec, créa un glorieux monastère, encore connu sous le nom d'Iveron, au lieu de celui auparavant petit et maigre appelé Clément.
Saint Gabriel de Sviatogorets, Iversky (Athos) (X, commémoré le 13 mai, le 12 juillet)
Il était originaire d'Ibérie et travaillait comme ermite au sein du monastère ibérique de Saint-Mont Athos.
Au plus fort de sa vie, il reçut une vision dans laquelle la Très Sainte Théotokos lui ordonna d'annoncer à l'abbé et aux frères qu'elle voulait leur donner son icône pour les aider et intercéder. Selon son commandement, frère Gabriel devait marcher avec foi sur les vagues de la mer et accepter l'icône du monastère.
Le moine Gabriel annonça une vision miraculeuse, et l'abbé et les frères descendirent à terre en chantant des prières avec des bougies et des encensoirs. Le saint aîné a exécuté le commandement de la Mère de Dieu, a marché sans crainte sur l'eau comme sur la terre ferme, a accepté avec révérence la sainte icône de la Mère de Dieu et l'a amenée au rivage. Cette icône a commencé à être appelée d'après le nom du monastère d'Iverskaya.
Saint Euthyme le Nouveau, Sviatogorets, Iversky (Athos), fils de saint Jean de la Sainte Montagne († 1028, commémoré le 13 mai, le 12 juillet)
Saint Euthyme est né dans la province historique géorgienne de Tao dans la famille d'un grand seigneur féodal proche de la cour du roi géorgien David III Kuropalates († 1001). Sa mère était issue de la famille princière géorgienne de Chordvaneli. Euthyme était encore un enfant lorsque son père prononça ses vœux monastiques sous le nom de Jean et s'installa sur le mont Olympe en Bithynie.
Le garçon et ses frères et sœurs ont été élevés par son grand-père Abuharb Chordvaneli. Les Byzantins, faisant la guerre aux Arabes et essayant d'obtenir le soutien de la Géorgie, cédèrent certaines terres à David III, et le roi géorgien, à son tour, en tant que garant de l'alliance, envoya à Constantinople des « princes du sang » - les cousins maternels d'Euthyme et lui-même. Ayant appris cela, son père, le révérend Jean de Sviatogorets, se rendit à Constantinople et, avec le consentement de l'empereur byzantin, emmena son fils sur l'Olympe.
Le moine Jean « lui a donné d'abord une éducation géorgienne, puis une éducation grecque complète » (PDGAL. 1967. Vol. 2, p. 60). La maîtrise des traductions de saint Euthyme d'Iveron confirme les informations de saint Georges selon lesquelles il était doté de bonnes capacités d'apprentissage, de mémoire et de diligence, et permet également de juger de la profondeur de son éducation. Le jeune homme maîtrisait parfaitement la langue grecque et possédait une excellente compréhension de la littérature tant byzantine qu'ancienne. Dans l'histoire grecque, il est précisé que saint Jean envoya son fils à l'école à Constantinople, où le jeune homme « obtint au fil du temps un tel succès qu'il fut connu de toute la ville... seuls les louanges d'Euthyme furent entendues » (Machkhaneli. 1982. P. 96).
En 965, saint Jean et ses disciples s'installèrent sur le mont Athos, dans la Grande Laure. Après un certain temps, le révérend Jean et son beau-frère Saint Jean Torniky (Chordvaneli), avec le soutien de l'empereur byzantin Vasily II, les tueurs bulgares fondèrent le monastère d'Iveron (Iviron) sur l'Athos.
La « Vie de... Jean et Euthyme... » contient une liste de bijoux, d'argent et de livres, et mentionne également une partie de la Croix vivifiante et l'île de Néon, que le moine Jean et son fils Vénérable. Euthyme a été donné à différentes époques à la Grande Laure et à d'autres monastères athonites (PDGAL. 1967. Vol. 2. pp. 52-54).
La guérison miraculeuse du moine Evimius est associée à son adolescence. St. John s'inquiétait du fait que son fils parlait à peine sa langue maternelle. Lorsque le jeune homme revint de Constantinople au Mont Athos après avoir terminé ses études, il tomba gravement malade et ne pouvait plus parler en raison de sa faiblesse. Le père a prié avec ferveur dans l'église devant l'icône de la Mère de Dieu puis a demandé au prêtre de donner la communion à son fils mourant. De retour dans sa cellule, il sentit un parfum extraordinaire et vit son fils assis sur le lit. Le jeune homme raconta que la reine, entourée de gloire, était venue vers lui et lui avait demandé : « Que t'est-il arrivé, Euthyme ? Il répondit qu'il était en train de mourir, puis la Sainte Vierge dit : " Plus rien ne te fait de mal. Lève-toi et parle bien géorgien. " Après cet incident, Euthyme « reçut une grâce extraordinaire et le don de la connaissance de la langue géorgienne ».