Der selige Nikodemus, ein echter Serbe, arbeitete als Fastner für den heiligen Berg Athos und war der Abt von Hilandar. Nach dem Tod von Erzbischof Sava III. erklärte Serbien seinen Wunsch, Nikodemus als seinen Hohepriester zu sehen; Er wollte sich nicht von der stillen Wüste trennen, aber die athonitischen Väter überzeugten ihn, die Berufung der Kirche nicht aufzugeben. Deshalb weihten sie ihn am Tag der Himmelfahrt des Herrn „und erhob ihn auf den Thron des Heiligen. Savva grüßt seit vielen Jahren mit den Worten: Viele Jahre dem Hochwürdigsten Erzbischof Nikodim aller serbischen und pommerschen Länder“, sagt ein Zeitgenosse1. Das war im Jahr 1317.
Am Grab des seligen Königs Milutin kam es zu einem blutigen Aufstand der Anhänger seiner Frau, der Griechin Simonida; Der energische Erzpastor stoppte das Blutvergießen und die Raubüberfälle. Dann, im Januar 1321, krönte er Miljutinows ältesten Sohn zum König, unabhängig von der Partei der Königin. Als eifriger Patriot war der heilige Nikodemus ein eifriger Hüter der Angelegenheiten des heiligen Glaubens.
Bis heute sind mehrere weitere liturgische Bücher erhalten, die im Auftrag des heiligen Nikodemus verfasst wurden. Der selige Erzpastor, der das klösterliche Leben aufrichtig liebte und zu seinem Wohlstand in Serbien beitrug, schrieb einen Brief, damit die serbischen Erzbischöfe und Hilandar-Äbte die Typica (Regel) des heiligen Savva, des Geheiligten, nicht vergessen würden, und beschrieb eloquent das Leben des heiligen Savva; Dies war das letzte Testament des Hilandar-Asketen und Erzbischofs von ganz Serbien.
Der heilige Nikodemus regierte acht Jahre lang die serbische Kirche. und starb daher im Mai 1325. Vor der Ikonostase der Peć-Kirche befindet sich auf der linken Seite ein Schrein mit den Reliquien des Heiligen Nikodemus, Erzbischof von Serbien, des großen Wundertäters. (Die Erinnerung an den Heiligen ist zweitrangig im allgemeinen Gottesdienst für die heiligen serbischen Heiligen und Lehrer – 30. August).
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Prpp. Väter, Mönche des Iversky-Klosters, im 13. Jahrhundert von den Lateinern gemartert (13. Mai)
Kaiser Michael VIII. Palaiologos sandte eine Botschaft an den Papst und bat ihn um Hilfe im Kampf gegen den bulgarischen Zaren. Allerdings, wie der Verfasser des Athos Patericon berichtet, „griffen die westlichen katholischen Herrscher zu den Waffen und beschlossen, nach Konstantinopel zu gehen, nicht so sehr um Hilfe, sondern um Zerstörung zu suchen“ (davon erzählt die „Geschichte der papistischen Invasion des Heiligen Berges Athos“). Unterwegs kamen sie nach Athos und versuchten, die athonitischen Einwohner zur Vereinigung zu bewegen. Die Mönche der Großen Lavra akzeptierten die Verbindung durch einen exkommunizierten Priester. Im Iversky-Kloster stießen die Unierten auf Widerstand; Etwa 200 der ältesten Mönche ertranken zusammen mit dem Klosterschiff im Meer, die jüngeren wurden in die Sklaverei „an die Juden nach Italien“ verkauft. Die nächsten, die den Märtyrertod erlitten, waren die Mönche von Vatopedi (siehe Art. Vatopedi-Märtyrer) und Zograf (siehe Art. Zograf-Märtyrer), woraufhin „die gesetzlosen Latiner über den ganzen Heiligen Berg zerstreut wurden ... alles zerstört oder in Brand gesteckt und Eigentum geplündert wurde.“
Die Mönche von Xiropotamus begegneten den Unierten mit „Zweigen in ihren Händen“ und nahmen „einen Teil des geplünderten Reichtums“ als Geschenk an, woraufhin es zu einem Erdbeben kam und viele starben. Die überlebenden Uniaten kehrten zu den Schiffen zurück und segelten nach K-pol; einige blieben auf dem Berg Athos und wurden Mönche.
Hl. Johannes von Swjatogorez, Iveron (Athos) († 998, Gedenktag 13. Mai, 12. Juli)
Unser gottgebärender Vater John stammte aus Iberien (Georgien), aus der Region Tao, stammte aus der königlichen Familie von Iveron und war in seinem Vaterland berühmt, aber aus Liebe zu Gott verließ er die Welt und alles auf der Welt und arbeitete, nachdem er die klösterliche Form angenommen hatte, zunächst in den Klöstern auf der Iberischen Halbinsel. Zunächst trat er der Bruderschaft eines Klosters in der Nähe seiner Heimat bei; Dann, wie eine weise und fleißige Biene, die mehr wollte, um den Honig der Tugenden aus den Blumen des Gartens der spirituellen Weisheit zu sammeln, zog er in ein Kloster, ebenfalls in Iveria, das auf einem Berg namens Kolpa lag, und von hier aus zum Olymp, wo er eine ganze Weile schwieg. Aber der Ruhm der Tugend des Athanasius von Athos erreichte sowohl die höchsten Berge als auch unzugängliche Höhen und zog so von dort aus diesen Asketen wie einen eisernen Magneten zum Asketen von Athos. Nachdem er auf Athos zu Athanasius gekommen war, wurde Johannes sein aufrichtiger Freund und wahrer Novize, weshalb der heilige Athanasius später mit besonderem Lob von ihm sprach.
Nach einiger Zeit verließ er die Lavra des Heiligen Athanasius und gründete mit der Unterstützung von Wassili, dem Sohn des griechischen Königs Romanus, ein prächtiges Kloster, das noch heute als Iveron bekannt ist, anstelle des zuvor kleinen und dürftigen Klosters namens Clemens.
St. Gabriel von Svyatogorets, Iversky (Athos) (X, Gedenktag 13. Mai, 12. Juli)
Er stammte aus Iberien und arbeitete als Einsiedler im iberischen Kloster auf dem Heiligen Berg Athos.
Auf dem Höhepunkt seines Lebens wurde ihm eine Vision zuteil, in der die Allerheiligste Theotokos ihm befahl, dem Abt und den Brüdern zu verkünden, dass sie ihnen ihre Ikone zur Hilfe und Fürsprache geben wollte. Ihrem Befehl zufolge musste Ältester Gabriel voller Glauben auf den Meereswellen wandeln und die Ikone für das Kloster annehmen.
Der Mönch Gabriel verkündete eine wundersame Vision, und der Abt und die Brüder gingen an Land, während sie mit Kerzen und Räuchergefäßen Gebete sangen. Der heilige Älteste erfüllte den Befehl der Muttergottes, ging furchtlos über das Wasser wie auf trockenem Land, nahm ehrfürchtig die heilige Ikone der Muttergottes entgegen und brachte sie ans Ufer. Diese Ikone wurde nach dem Namen des Iwerskaja-Klosters benannt.
Hl. Euthymius der Neue, Svyatogorets, Iversky (Athos), Sohn des Hl. Johannes vom Heiligen Berg († 1028, Gedenktag 13. Mai, 12. Juli)
Der heilige Euthymius wurde in der georgischen historischen Provinz Tao in die Familie eines großen Feudalherren nahe dem Hof des georgischen Königs David III. Kuropalates († 1001) geboren. Seine Mutter stammte aus der georgischen Fürstenfamilie Chordvaneli. Euthymius war noch ein Kind, als sein Vater unter dem Namen Johannes die Mönchsgelübde ablegte und sich auf dem Olymp in Bithynien niederließ.
Der Junge und seine Brüder und Schwestern wurden von seinem Großvater Abuharb Chordvaneli großgezogen. Die Byzantiner, die Krieg mit den Arabern führten und versuchten, die Unterstützung Georgiens zu gewinnen, überließen einige Ländereien David III., und der georgische König wiederum sandte als Garant des Bündnisses „Fürsten des Blutes“ nach Konstantinopel – Euthymius‘ Cousins mütterlicherseits und sich selbst. Als sein Vater, Rev. John the Svyatogorets, davon erfuhr, ging er nach Konstantinopel und brachte seinen Sohn mit Zustimmung des byzantinischen Kaisers zum Olymp.
Der Mönch John „gab ihm zunächst eine georgische und dann eine vollständige griechische Ausbildung“ (PDGAL. 1967. Bd. 2, S. 60). Die Beherrschung der Übersetzungen des Heiligen Euthymius von Iveron bestätigt die Information des Heiligen Georg, dass er über gute Lernfähigkeiten, ein gutes Gedächtnis und Fleiß verfügte, und ermöglicht uns auch, die Tiefe seiner Ausbildung zu beurteilen. Der junge Mann beherrschte die griechische Sprache perfekt und hatte ein ausgezeichnetes Verständnis sowohl der byzantinischen als auch der antiken Literatur. In der griechischen Geschichte heißt es, dass der heilige Johannes seinen Sohn in Konstantinopel zur Schule schickte, wo der junge Mann „im Laufe der Zeit solche Erfolge erzielte, dass die ganze Stadt davon Kenntnis erlangte ... nur das Lob des Euthymios wurde gehört“ (Machkhaneli. 1982, S. 96).
Im Jahr 965 ließen sich der heilige Johannes und seine Jünger auf dem Berg Athos in der Großen Lavra nieder. Nach einiger Zeit gründeten Rev. John und sein Schwager St. John Torniky (Chordvaneli) mit Unterstützung des byzantinischen Kaisers Wassili II., der bulgarischen Jäger, das Iveron-Kloster (Iviron) auf Athos.
Das „Leben von... Johannes und Euthymius...“ enthält eine Liste von Schmuck, Geld und Büchern und erwähnt auch einen Teil des lebensspendenden Kreuzes und die Insel Neon, die der Mönch Johannes und sein Sohn Venerable bewohnten. Euthymius wurde zu verschiedenen Zeiten der Großen Lavra und anderen athonitischen Klöstern gespendet (PDGAL. 1967. Bd. 2, S. 52-54).
Die wundersame Heilung des Mönchs Evimius ist mit seiner Jugend verbunden. St. John war besorgt, dass sein Sohn kaum seine Muttersprache sprach. Als der junge Mann nach Abschluss seines Studiums von Konstantinopel auf den Berg Athos zurückkehrte, wurde er schwer krank und konnte aufgrund von Schwäche nicht sprechen. Der Vater betete inbrünstig in der Kirche vor der Ikone der Muttergottes und bat dann den Priester, seinem sterbenden Sohn die Kommunion zu spenden. Als er in seine Zelle zurückkehrte, spürte er einen außergewöhnlichen Duft und sah seinen Sohn auf dem Bett sitzen. Der junge Mann sagte, dass die Königin, umgeben von Ruhm, zu ihm kam und fragte: „Was ist mit dir passiert, Euthymius?“ Er antwortete, dass er im Sterben liege, und dann sagte die Heilige Jungfrau: „Nichts tut dir mehr weh. Steh auf und sprich gut Georgisch.“ Nach diesem Vorfall erhielt Euthymius „außergewöhnliche Gnade und die Gabe, die georgische Sprache zu beherrschen“.