Тропар, тон 4
Ти си возвишен во слава, Христе Боже наш, / радувана од ученикот / со ветувањето на Светиот Дух / со претходниот благослов што им беше објавен: / зашто Ти си Син Божји, Искупителот на светот.
Оние кои беа известени од него - кога се воспоставија (во верата).
...Радост создадена од ученикот (со што, како?) - со ветувањето на Светиот Дух...
...од поранешниот благослов што му е известен - повторно самостоен датив; може да се преведе на следниов начин: откако (кога) Твојот благослов ги потврди (во што?) - дека Ти си Божјиот Син, Искупителот на светот - дека си Синот Божји, Искупителот на светот.
Кондак, тон 6
Откако ја исполни твојата грижа за нас, / и нè соедини на земјата со небесните, / се вознесе во слава, Христе Боже наш, / никогаш не заминувајќи, / туку останувајќи истраен / и викајќи кон оние што те љубат: / Јас сум со тебе, и никој не е против тебе.
Откако ја исполнивте вашата грижа за нас - ја завршивте Твојата Промисла за нас, уредувањето на нашето спасение. Дури и на земјата - што е на земјата, земното. И никој не е против вас - и никој не е против вас.
величина
Те величаме, Животворен Христе, и го почитуваме Божественото Вознесение на небото со Твоето пречисто тело.
Задостојник
Рефрен: Зголеми, душо моја, Христе Животодавец, Кој се вознесе од земјата на небото.
Ирмос од 9-та песна на канонот: Повеќе од ум и зборови, Богородица, која во безгодишното лето неискажливо те родила, со една иста мудрост ја величаме.
Над умот и зборовите - над умот и зборовите (т.е. неразбирливо и неискажливо). Во летото на Безвременскиот - во времето - Вечниот.
Канонот (и, соодветно, почесниот) на празникот е создавањето на Свети Јован Дамаскин.