Тропар, глас 4
У славу си се узвисио, Христе Боже наш, / обрадовао ученика, / обећањем Духа Светога, / пређашњим благословом који им је објављен: / јер си Ти Син Божији, Избавитељ света.
Они који су од њега обавештени – када су утврђени (у вери).
…Радост коју је ученик створио (чиме, како?) – обећањем Духа Светога...
...претходним благословом који му је достављен - опет самостални датив; може се превести овако: након (када) их је (у чему?) Твој благослов потврдио – да си Ти Син Божији, Искупитељ света – да си Ти Син Божији, Искупитељ света.
Кондак, глас 6
Испунивши бригу Твоју за нас, / и сјединивши нас на земљи са небеским, / вазнео си у слави, Христе Боже наш, / никад не одлазећи, / али оставши упорни, / и вапијући онима који Те љубе: / Ја сам с тобом, и нико против тебе.
Испунивши бригу Твоју о нама – извршивши за нас Промисао Твоје, уређење спасења нашега. Па и на земљи – што је на земљи, земаљско. И нико није против тебе – и нико није против тебе.
Величина
Величамо Те, Животворни Христе, и почастимо Божанско Вазнесење на небо пречистим телом Твојим.
Задостојник
Рефрен: Величај душо моја, Христе Животворче, који си са земље на небо вазнео.
Ирмос 9. песме канона: Више од ума и речи, Богородице, која те у бесконачно лето неизрециво родила, једном истом премудрошћу величамо.
Изнад ума и речи – изнад ума и речи (односно несхватљивог и неизрецивог). У лето Безвременског – у времену – Вечног.
Канон (и, сходно томе, почасни) празника је стварање Светог Јована Дамаскина.