Тропар, тон 4
Ти си възнесен в слава, Христе Боже наш, / донесъл радост от ученика, / чрез обещанието на Светия Дух, / чрез предишното благословение, възвестено им: / защото Ти си Божият Син, Изкупителят на света.
Онези, които бяха информирани от него - когато бяха утвърдени (във вярата).
…Радостта, създадена от ученика (чрез какво, как?) – чрез обещанието на Святия Дух...
...от предишната благословия, съобщена му - отново независим дателен падеж; може да се преведе по следния начин: след (когато) Твоето благословение ги потвърди (в какво?) - че Ти си Божият Син, Изкупителят на света - че Ти си Божият Син, Изкупителят на света.
Кондак, тон 6
Като изпълни Твоята грижа за нас, / и ни съедини на земята с небесните, / ти се възнесе в слава, Христе Боже наш, / никога не си отстъпи, / но остана постоянен, / и викаше към тези, които Те обичат: / Аз съм с вас, и никой не е против вас.
Като изпълни Твоята грижа за нас - като завърши Твоето Провидение за нас, устройството на нашето спасение. Даже на земята – това, което е земно, земно. И никой не е против вас - и никой не е против вас.
Величие
Величаме Те, Животворящи Христе, и почитаме Божественото Възнесение на небето с пречистата Ти плът.
Задостойник
Припев: Величай, душе моя, Христос Животворителя, Който се възнесе от земята на небето.
Ирмос на 9-та песен на канона: Повече от ум и думи Богородица, която в безгодишното лято неизказано те роди, ние величаем с една и съща мъдрост.
Над ума и думите - над ума и думите (тоест непонятно и неизразимо). В лятото на Безвременния – във времето – Вечния.
Канонът (и съответно почитателят) на празника е творението на св. Йоан Дамаскин.