Внимательный читатель не может не заметить и другую странность – наличие в тексте неизвестных имен: «Аще двух язык лукавых: саламару и ремихару, погоню; елизду и диавола от раба Божьего…». Кто такие саламара и ремихара, и почему они названы лукавыми языками – из текста непонятно. Если переводить с церковнославянского, то «языки» – это народы. Однако народов с такими названиями нет, и тем более не ясно, зачем их гнать, и какое отношение они имеют к колдовству. Если оставить слово «языки» в русском варианте, то и тут не наблюдается никакой логики или смысла. Относительно «елизды» проще, поиск в интернете выводит на книги по демонологии и определяет её как Елизаздру – демоницу одного из высших порядков. Вероятно, саламара и ремихара – тоже имена демонов. В этом мнении укрепляет то, что они поминаются в одном списке с дьяволом. И вновь возникает вопрос – откуда у автора «молитвы» такие познания в демонологии? Притом, что с именами святых он явно не «дружит».