Ein aufmerksamer Leser kann nicht umhin, eine weitere Kuriosität zu bemerken – das Vorhandensein unbekannter Namen im Text: „Auch zwei Sprachen der Schlauen: Salamaru und Remihara, Verfolgung; Verleumdung und der Teufel vom Diener Gottes …“ Wer Salamara und Remihara sind und warum sie böse Zungen genannt werden, geht aus dem Text nicht klar hervor. Aus dem Kirchenslawischen übersetzt sind „Sprachen“ Völker. Es gibt jedoch keine Völker mit solchen Namen, und noch unklarer ist, warum sie verfolgt werden sollten und welchen Bezug sie zur Hexerei haben. Wenn wir das Wort „Sprachen“ in der russischen Version belassen, dann gibt es auch hier keine Logik oder Bedeutung. Was „elizda“ betrifft, ist es einfacher; Eine Suche im Internet bringt Bücher über Dämonologie zum Vorschein und identifiziert sie als Elizazdra, eine Dämonin einer der höchsten Ordnungen. Wahrscheinlich sind Salamara und Remihara auch Namen von Dämonen. Diese Meinung wird durch die Tatsache bestärkt, dass sie in derselben Liste wie der Teufel aufgeführt sind. Und wieder stellt sich die Frage: Woher hat der Autor des „Gebets“ solche Kenntnisse der Dämonologie? Darüber hinaus ist er mit den Namen von Heiligen eindeutig nicht „freundlich“.