Un lector atento no puede dejar de notar otra rareza: la presencia de nombres desconocidos en el texto: "También dos lenguas de astutos: salamaru y remihara, persecución; calumnia y el diablo del siervo de Dios..." Quiénes son Salamara y Remihara, y por qué se les llama lenguas malvadas no está claro en el texto. Si se traduce del eslavo eclesiástico, entonces las “lenguas” son pueblos. Sin embargo, no existen pueblos con esos nombres, y aún menos está claro por qué deberían ser perseguidos y qué relación tienen con la brujería. Si dejamos la palabra "idiomas" en la versión rusa, entonces aquí tampoco hay lógica ni significado. Respecto a “elizda”, es más sencillo; una búsqueda en Internet muestra libros sobre demonología y la identifica como Elizazdra, una demonio de uno de los órdenes más altos. Probablemente salamara y remihara también sean nombres de demonios. Esta opinión se ve reforzada por el hecho de que se les menciona en la misma lista que el diablo. Y nuevamente surge la pregunta: ¿de dónde obtuvo el autor de la "oración" tal conocimiento de demonología? Además, claramente no es "amigo" con los nombres de los santos.