Një lexues i vëmendshëm nuk mund të mos vërejë një tjetër çudi - praninë e emrave të panjohur në tekst: "Gjithashtu dy gjuhë të dinakëve: salamaru dhe remihara, ndjekje; shpifje dhe djalli nga shërbëtori i Zotit ..." Kush janë Salamara dhe Remihara dhe pse quhen gjuhë të liga nuk është e qartë nga teksti. Nëse përkthehet nga sllavishtja kishtare, atëherë "gjuhët" janë popuj. Megjithatë, nuk ka popuj me emra të tillë dhe është akoma më e paqartë pse ata duhet të persekutohen dhe çfarë lidhje kanë ata me magjinë. Nëse e lëmë fjalën "gjuhë" në versionin rus, atëherë as këtu nuk ka asnjë logjikë apo kuptim. Sa i përket "elizdës", është më e thjeshtë; një kërkim në internet sjell libra mbi demonologjinë dhe e identifikon atë si Elizazdra, një demone e një prej gradave më të larta. Ndoshta salamara dhe remihara janë gjithashtu emra demonësh. Ky mendim forcohet nga fakti se ata përmenden në të njëjtën listë me shejtanin. Dhe përsëri lind pyetja: nga e mori autori i "lutjes" një njohuri të tillë për demonologjinë? Për më tepër, ai qartë nuk është "miqësor" me emrat e shenjtorëve.