Un lecteur attentif ne peut s'empêcher de remarquer une autre bizarrerie - la présence de noms inconnus dans le texte : "Il y a aussi deux langues de ruses : le salamaru et le remihara, la poursuite ; la calomnie et le diable de la part du serviteur de Dieu..." Qui sont Salamara et Remihara, et pourquoi on les appelle de mauvaises langues, n'est pas clair dans le texte. Si elles sont traduites du slave de l'Église, alors les « langues » sont des peuples. Cependant, il n’existe aucun peuple portant de tels noms, et on ne sait encore plus pourquoi ils devraient être persécutés et quel rapport ils ont avec la sorcellerie. Si nous laissons le mot « langues » dans la version russe, il n’y a ici non plus aucune logique ni aucun sens. Concernant « elizda », c’est plus simple ; une recherche sur Internet fait apparaître des livres sur la démonologie et l'identifie comme étant Elizazdra, une démone de l'un des ordres les plus élevés. Salamara et remihara sont probablement aussi des noms de démons. Cette opinion est renforcée par le fait qu'ils sont mentionnés dans la même liste que le diable. Et encore une fois la question se pose : où l'auteur de la « prière » a-t-il acquis une telle connaissance de la démonologie ? De plus, il n'est clairement pas « amical » avec les noms des saints.