Ένας προσεκτικός αναγνώστης δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει μια άλλη παραξενιά - την παρουσία άγνωστων ονομάτων στο κείμενο: "Επίσης, δύο γλώσσες των πονηρών: σαλαμάρου και ρεμιχάρα, καταδίωξη, συκοφαντία και ο διάβολος από τον υπηρέτη του Θεού..." Ποιοι είναι οι Salamara και Remihara και γιατί ονομάζονται κακές γλώσσες δεν είναι σαφές από το κείμενο. Αν μεταφραστεί από την εκκλησιαστική σλαβική, τότε οι «γλώσσες» είναι λαοί. Ωστόσο, δεν υπάρχουν λαοί με τέτοια ονόματα, και είναι ακόμη πιο ασαφές γιατί πρέπει να διώκονται και ποια σχέση έχουν με τη μαγεία. Αν αφήσουμε τη λέξη "γλώσσες" στη ρωσική έκδοση, τότε δεν υπάρχει λογική ή νόημα και εδώ. Όσον αφορά την «ελίζντα», είναι απλούστερο. μια αναζήτηση στο Διαδίκτυο φέρνει βιβλία σχετικά με τη δαιμονολογία και την προσδιορίζει ως Elizazdra, μια δαιμονία ενός από τα υψηλότερα τάγματα. Μάλλον σαλαμάρα και ρεμιχάρα είναι επίσης ονόματα δαιμόνων. Αυτή η άποψη ενισχύεται από το γεγονός ότι αναφέρονται στον ίδιο κατάλογο με τον διάβολο. Και πάλι τίθεται το ερώτημα: από πού πήρε ο συγγραφέας της «προσευχής» τέτοιες γνώσεις δαιμονολογίας; Επιπλέον, σαφώς δεν είναι «φιλικός» με τα ονόματα των αγίων.