Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Πολυώνυμε Κόρη, χαίροις Θεοτόκε, κιβωτὲ καὶ στάμνε καὶ τράπεζα, φωτοφόρε λυχνία, πυρίμορφε βάτε, ὄρος τοῦ Θεοῦ τὸ κατάσκιον.
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Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Lasst uns uns über die Welt und die Menschen in der Welt freuen, die jetzt von Christus gekreuzigt wurden, lasst uns Ärger, Vorwürfe usw. ertragen, damit wir mit ihm verherrlicht werden.
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!
Nachdem wir der Welt und dem, was in der Welt ist, gesagt haben: „Glücklich, zu bleiben!“*, wollen wir nun, als wären wir mit Christus gekreuzigt, Beleidigungen, Spott usw. ertragen, damit wir mit Ihm verherrlicht werden!
* Wörtlich: „Freue dich!“, da dieser Ausdruck im Griechischen für Begrüßung und Abschied verwendet wurde.
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Alle Rechte vorbehalten. Χριστῷ, συσταυρούμενοι, ὑπομείνωμεν ὕβριν, χλεύην καὶ τὰ ἄλλα, ἵνα σὺν αὐτῷ δοξασθῶμεν.
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Irmos: Nach der vergangenen Nacht naht der Tag und das Licht der Welt ist aufgegangen: Aus diesem Grund preisen Dich die Engel und alle preisen Dich.
Irmos: Die Nacht verging, und der Tag nahte, und das Licht schien für die Welt. Darum singen die Truppen von Dir und den Engeln in Hymnen, und alles verkündet Deine Herrlichkeit.*
* Im aktuellen griechischen Triodion ist es etwas anders: „Darum singen die Engelscharen Hymnen zu Dir und preisen Dich, o Herr.“
Ὁ Εἱρμός. „Τῆς νυκτὸς διελθούσης, ἤγγικεν ἡ ἡμέρα, καὶ τὸ φῶς τῷ κόσμῳ ἐπέλαμψε· διὰ τοῦτο ὑμνεῖ σε, τάγματα Ἀγέλων, καὶ δοξολογοῦσί σε, Κύριε.“
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Lied 8.
Lied 8.
ᾨδὴ η´.
Nachdem du dich gedemütigt hast, bist du für deine Güte zum Kreuz gestiegen und hast manchmal die gefallene Nahrung des Baumes erhöht: Auch dich, der Allerguteste, der Verherrlichte, wir singen bis in die Ewigkeit.
Nachdem du dich gedemütigt hast, bist du aus [Deiner] Güte zum Kreuz aufgestiegen und hast denjenigen wieder auferweckt, der einst wegen der Nahrung vom Baum [der Erkenntnis von Gut und Böse] gefallen war. Deshalb verherrlichen wir Dich, den Verherrlichten, o Du Superguter, auf ewig in Hymnen.
Ὁ ταπεινώσας σεαυτόν, ἀνυψώθης ἐν Σταυρῷ διˊ εὐσπλαγχνίαν, . τὸν δεδοξασμένον, ὑμνοῦμεν εἰς αἰῶνας.
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Die Unaufmerksamkeit im Schlummer der Sünde brachte einen schweren Schlaf mit sich. Du aber, der du um meinetwillen am Kreuz eingeschlafen bist, o mein Christus, erhebe mich, den Gefallenen, auf, damit die Nacht des Todes mich nicht annehme.
Beginnend mit einem Schlaf der Unaufmerksamkeit fiel ich in einen schweren Schlaf der Sünde, aber Du, der du meinetwegen am Kreuz eingeschlafen bist, erhebe die Gefallenen, damit die Nacht des Todes mich nicht verschlingt!
Ἀπροσεξίας νυσταγμῷ, ἁμαρτίας τὸν βαρὺν ὑπέστην ὕπνον, ἀλλὰ σὺ ὁ με καταλάβῃ, ἡ νὺξ ἡ τοῦ θανάτου.
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Von Süßigkeiten geblendet, umhülle ich meine verdunkelte Seele, und der schmeichelhafte und weise Feind lacht vergeblich über mich: Erleuchte auch mich und erlöse mich für immer von dieser Bosheit, o Christus.
Ich bin geblendet von Freuden, ich trage eine verdunkelte Seele in mir, und der heimtückische Feind lacht mich aus, als er das sieht. Nachdem du mich erleuchtet hast, Christus, erlöse mich für immer von seinen bösen Absichten!
Ἐκτυφλωθεὶς ταῖς ἡδοναῖς, περιφέρω τὴν ψυχὴν ἐσκοτισμένην, καὶ γελᾷ καθορῶν με, ὁ δολιόφρων ἐχθρός· διό με φώτισον καὶ λύτρωσαι, τούτου τῆς κακίας, Χριστὲ εἰς τοὺς αἰῶνας.
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Theotokos: In Faulheit habe ich mein Leben verbracht, der Schlaf der Sünde hat meine Seele belastet: Ich fließe zu Deinem unaufhörlichen Gebet, lass mich im Tod nicht einschlafen, o reinste Jungfrau.
Theotokos. Nachdem ich mein Leben in Nachlässigkeit verschwendet habe und meine Seele von der Sünde mit Schläfrigkeit belastet wurde, greife ich auf Deine ständige Vermittlung zurück, oh Allreiner: Lass mich, oh Jungfrau, nicht im Todesschlaf einschlafen!
Θεοτοκίον. Ἐν ἀμελείᾳ τὴν ζωήν, δαπανήσας νυσταγμῷ τῆς ἁμαρτίας, τὴν ψυχὴν ἐβαρύνθην, τῇ ἀκοιμήτῳ δέ σου πρεσβείᾳ, προστρέχω. Μὴ δώσῃς με, εἰς θάνατον Κόρη, πανάχραντε ὑπνῶσαι.
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Ein weiterer Dreier von Triodi. Irmos: Im Busch zu Moses:
Ein weiterer Triodion mit drei Liedern. Irmos: Derjenige, der das zukünftige Wunder ist ...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὸν ἐν τῇ βάτῳ Μωσεῖ
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Mit Dornen gekrönt und in ein Purpurgewand gehüllt, erschienst du, der Röteste, Christus, in Güte, mehr als alle Menschensöhne, geschmückt mit Herrlichkeit.
Mit Dornen gekrönt, in Purpur gekleidet, sahst Du am schönsten aus, Christus, und strahlst in Herrlichkeit und spiritueller Schönheit*, die alle Menschensöhne übertrifft.
*Das griechische Wort κάλλος bedeutet noch mehr als nur körperliche und moralische Schönheit. Zum Ruhm. wird normalerweise mit „Freundlichkeit“ übersetzt.
Ἀκάνθαις στεφανωθείς, καὶ στολὴν ἐκ πορφύρας, ἐνδυσάμενος ὤφθης τῶν ἀνθρώπων, τῇ δόξῃ ἀπαστράπτων.
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Galle und Trank, zwei Ströme, Leben und Unverweslichkeit, strömen aus Deinen göttlichen Rippen zu denen, die Dich im Glauben singen und preisen, o Christus, bis in alle Ewigkeit.
Indem Du Galle und Essig trinkst, ergießt Du aus Deiner göttlichen Rippe zwei Ströme – Leben und Unsterblichkeit – für diejenigen, die Dich mit Glauben verherrlichen und Dich zu allen Zeiten segnen!
Χολὴν καὶ ὄξος πιών, δύο ῥεῖθρα προχέεις, ζωῆς καὶ ἀφθαρσίας, ἐκ τῆς θείας Πλευρᾶς σου, τοῖς πίστει σε ὑμνοῦσι, καὶ δοξολογοῦσιν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den Herrn, segnen.
Trinitarier: Göttlichkeit ist eine Dreifaltigkeit, unteilbare Natur, geteilte Personen, unsterbliche Macht, Vater, Sohn und Seele. Wir preisen Dich in allen Zeitaltern.
Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist – den Herrn – loben!
Die eine Gottheit, die Dreifaltigkeit, die unteilbare Natur, geteilt in Personen, die bleibende Macht – Vater und Sohn und Geist – Wir preisen Dich in allen Zeitaltern.
Εὐλογοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα.
Θεότης μία Τριάς, ἡ ἀμέριστος φύσις, μεριστὴ δὲ προσώποις, τὸ ἀνώλεθρον κράτος, Πάτερ Υἱὲ καὶ Πνεῦμα, σὲ ἀνυμνολογοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Reine Mutter Gottes, himmlische Tür, rettendes Tor, nimm das Gebet aller Christen an, gesegnet für immer und ewig.
Und jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.
Theotokos. Reine Mutter Gottes, himmlisches Tor, rettende Tür aller Christen, nimm das Gebet derer an, die Dich in allen Zeiten verherrlichen!
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Θεογεννῆτορ Ἁγνή, ἡ οὐράνιος πύλη, ἡ σωτήριος θύρα, πάντων τῶν Χριστιανῶν, τὴν δέησιν προσδέχου, τῶν σὲ μακαριζόντων, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Kreuz des Zepters Christi, Kirche des Horns, Könige des Sieges und Hüter der Christen, du bist meine Erleuchtung, du bist mein Lob für immer.
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!
O Kreuz, Du bist der Stab Christi und die Stärke der Kirche, Du bist der Sieg der Könige und der Hüter der Christen, Du bist meine Erleuchtung und Du bist der Gegenstand meines Lobes für alle Zeiten.
* Wörtlich: Ein Horn ist ein für die biblische Sprache charakteristisches Bild von Stärke und Macht, das später in die Hymnographie überging.
Δόξα σοι ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Σταυρὲ τὸ σκῆπτρον Χριστοῦ, Ἐκκλησίας τὸ κέρας, Βασιλέων τὸ νῖκος, φύλαξ τῶν Χριστιανῶν, αὐτὸς εἶ φωτισμός μου, αὐτὸς καὶ καύχημά μου, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
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Wir loben, wir segnen, wir beten den Herrn an, singen und preisen uns bis in alle Zeitalter.
Triodi Irmos: Im Busch des Moses, der Jungfrau des Wunders, auf dem Sinai, dem Berg, der manchmal für alle Zeiten symbolisierte, singt, segnete und verherrlichte.
Wir loben und preisen den Herrn, und wir beten ihn an, singen und preisen ihn zu allen Zeiten!
Irmos. Segne, verherrliche und preise denjenigen, der Moses das zukünftige Wunder der Jungfrau auf dem Berg Sinai im Prototyp eines brennenden Dornbuschs zeigte!
Αἰνοῦμεν, εὐλογοῦμεν, καὶ προσκυνοῦμεν…
Ὁ Εἱρμός. „Τὸν ἐν τῇ βάτῳ Μωσεῖ, τῆς Παρθένου τὸ θαῦμα, ἐν Σιναίῳ τῷ ὄρει, προτυπώσαντα ποτέ, εὐλογεῖτε, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.“
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Lied 9.
Lied 9.
ᾨδὴ θ´.
Reinige meine aussätzige Seele mit ortslosen Gedanken, indem du dein Blut besprengst, o Wort Gottes, und erschaffe mir einen Teilhaber deiner Herrlichkeit. Um meinetwillen hast du unrühmliche Dinge ertragen, Christus, Kreuzigung.
Meine Seele, geplagt vom Aussatz obszöner Gedanken, Du reinigst Dein Blut, indem Du das Göttliche Wort Gottes sprengst, und machst mich zu einem Teilhaber Deiner Herrlichkeit, der Du die unrühmliche Kreuzigung erlitten hast!
Τὴν λελεπρωμένην, ψυχήν μου ταῖς ἀτόποις ἐνθυμήσεσι, τῷ ῥαντισμῷ τοῦ Αἵματός σου κάθαρον, θεῖε Λόγε, καὶ κοινωνόν, τῆς δόξης σου μὲ ποίησον, ὁ διˊ ἐμὲ τήν ἄδοξον, καθυπομείνας Χριστὲ Σταύρωσιν.
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