Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Πολυώνυμε Κόρη, χαίροις Θεοτόκε, κιβωτὲ καὶ στάμνε καὶτράπε϶α, φοφφφφα λυχνία, πυρίμορφε βάτε, ὄρος τοῦ Θεοῦ τὸ κατάσκιον.
* * *
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.
Radujme se ze světa a těch ve světě, kteří byli nyní ukřižováni Kristem, snášejme trápení, výčitky a tak dále, abychom s Ním byli oslaveni.
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě!
Když jsme světu a tomu, co je ve světě, řekli „Šťastní, že zůstáváš!“, nyní, jako bychom byli ukřižováni s Kristem, snášejme urážky, posměch a tak dále, abychom s Ním byli oslaveni!
* Doslovně: „Raduj se!“, protože tento výraz byl v řečtině používán pro pozdrav a rozloučení.
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Všechna práva vyhrazena. Χριστῷ, συσταυρούμενοι, ὑπομείνωμεν ὕβριν, χλεύην καὶ τὰ ττὰ ἄλλαα, ´νλλαα, σ δοξασθῶμεν.
* * *
Irmos: Po noci, která uplynula, se blíží den a vzešlo Světlo světa: proto tě chválí andělé a chválí tě všichni.
Irmos: Noc uplynula a den se přiblížil a Světlo zazářilo pro svět. Proto vojska opěvují tebe a anděly v chvalozpěvech a všechno hlásá tvou slávu.*
* V současném řeckém Triodionu je to trochu jinak: „Proto ti sbory andělů zpívají chvalozpěvy a vzdávají ti slávu, Pane.“
Ὁ Εἱρμός. Τῆς νυκτὸς διελθούσης, ἤγγικεν ἡ ἡμέρα, καὶ τὸ φῶς τῷμ κό ἐπέλαμψε· διὰ τοῦτο ὑμνεῖ σε, τάγματα Ἀγγέλων, καὶ δοξολσύγοῦ”εσσύγοῦσσσύγοῦσσσύγοῦσσσχεν
* * *
Píseň 8.
Píseň 8.
ᾨδὴ η´.
Pokořil ses, vystoupil jsi pro dobro ke kříži, někdy jsi pozdvihl padlý pokrm ze stromu: také Ty jediný Nejdobrý, oslavený, zpíváme na věky.
Poté, co jsi se pokořil, jsi ze [své] laskavosti vystoupil na kříž, když jsi vzkřísil toho, kdo kdysi padl kvůli jídlu ze stromu [poznání dobra a zla]. Proto Tebe, oslavený, ó jeden super-Dobrý, věčně oslavujeme v hymnech.
Ὁ ταπεινώσας σεαυτόν, ἀνυψώθης ἐν Σταυρῷ διˊ εὐσπτλαγχνίαυυῶνίαυυῶνίαν πεσόντα, βρώσει τοῦ ξύλου ποτέ· διό σε μόνε ὑπεράγαθε, τὸν δεμννννονονσνμνννοσν εἰς αἰῶνας.
* * *
Nepozornost skrze dřímání hříchu přinesla těžký spánek, ale Ty, který jsi pro mě usnul na kříži, Kriste můj, vzkřís mě, padlého, aby mě noc smrti nepřijala.
Počínaje dřímotem nepozornosti jsem upadl do těžkého spánku hříchu, ale Ty, který jsi kvůli mně usnul na kříži, vzbuď padlé, aby mě noc smrti nepohltila!
Ἀπροσεξίας νυσταγμῷ, ἁμαρτίας τὸν βαρὺν ὑπέστην ὕπνον, ἀλλὰ ἀλὰ ἀλ ὑπνώσας, ἐπὶ Σταυροῦ διˊ ἐμέ, Χριστέ μου, ἔγειρον πτωθέττήαμε, με, μττλα με, με ἡ νὺξ ἡ τοῦ θανάτου.
* * *
Zaslepen sladkostmi zahaluji svou zatemněnou duši a lichotivý a moudrý nepřítel se mi marně směje: osvěť mě také a vysvoboď mě z této zloby, Kriste, navždy.
Jsem zaslepený rozkoší, nosím v sobě zatemněnou duši a zákeřný Nepřítel, když to vidí, se mi směje. Když jsi mě osvítil, Kriste, vysvoboď mě navždy od [všech] jeho zlých úmyslů!
Ἐκτυφλωθεὶς ταῖς ἡδοναῖς, περιφέρω τὴν ψυχὴν ἐσκοτισμέανην,λᷭνηνελέρω τὴν ψυχὴν ἐσκοτισμένην καθορῶν με, ὁ δολιόφρων ἐχθρός· διό με φώτισον καὶ λύτρωσαι,΅ταωσαι,τούτοςςυτούτοςςύτος Χριστὲ εἰς τοὺς αἰῶνας.
* * *
Theotokos: V lenosti jsem strávil svůj život, spánek hříchu tížil mou duši: proudím k Tvé nepřetržité modlitbě, nedej mě ve smrti, ó Nejčistší Panno, usnout.
Theotokos. Když jsem promarnil svůj život v bezstarostnosti a svou duši zatíženou hříchem a ospalostí, uchyluji se k Tvému neustálému zprostředkování, ó Naprosto Čistá: nedej mi, ó Panno, usnout spánkem smrti!
Θεοτοκίον. Ἐν ἀμελείᾳ τὴν ζωήν, δαπανήσας νυσταγμῷ τῆς ἁμαρτίαϴ, τὴν ψυςχν ψυςς ἐβαρύνθην, τῇ ἀκοιμήτῳ δέ σου πρεσβείᾳ, προστρέχω. Μὴ δώσῃς με, εἰς θάνατον Κόρη, πανάχραντε ὑπνῶσαι.
* * *
Další tři skladba Triodi. Irmos: V křoví Mojžíšovi:
Další tři skladba Triodion. Irmos: Ten, kdo je budoucí zázrak...
Εἱρμὸς ἄλλος. Τὸν ἐν τῇ βάτῳ Μωσεῖ
* * *
Když jsi byl korunován trním a zahalen v purpurové roucho, ty jsi, nejčervenější, zjevil ses, Kriste, v laskavosti, více než všichni synové lidští, ozdoben slávou.
Korunován trním, oděn purpurem, vypadal jsi ze všech nejkrásnější, Kriste, zářící slávou a duchovní krásou* převyšující všechny lidské syny.
*Řecké slovo κάλλος znamená ještě více než fyzickou a morální krásu. Ke slávě. obvykle překládáno jako „laskavost“.
Ἀκάνθαις στεφανωθείς, καὶ στολὴν ἐκ πορφύρας, ἐνδυσάμενος ἐνδυσάμενος ηςςνος ἐςςνος ὡραιότατατος Χριστέ, τῷ κάλλει ὑπὲρ πάντας, τοὺς υἱρτοὺς τῶν ἀννλϸππνντας δόξῃ ἀπαστράπτων.
* * *
Žluč a pij, dva proudy vylévají, život a neporušenost, z Tvých Božských žeber těm, kdo Tě zpívají a chválí vírou, Kriste, po všechny věky.
Piješ žluč a ocet, vyléváš ze svého božského žebra dva proudy - život a nesmrtelnost - pro ty, kteří Tě oslavují s vírou a žehnají Ti po všechny věky!
Χολὴν καὶ ὄξος πιών, δύο ῥεῖθρα προχέεις, ζωῆς κατὶ ἐφθαρσίίφαςρσί θείας Πλευρᾶς σου, τοῖς πίστει σε ὑμνοῦσι, καὶ δοξοτλογοῬῦσις εςπίστει σε ὑμνοῦσι, καὶ δοξοτλογοῬῦσιςςςς τοὺς αἰῶνας.
* * *
Dobrořečme Otci i Synu i Duchu svatému, Pánu.
Trinitarian: Božství je jedna trojice, nedělitelná přirozenost, rozdělené osoby, nehynoucí moc, otec, syn a duše, chválíme Tě po všechny věky.
Dobrořečme Otci i Synu i Duchu svatému – Pánu!
Jediné Božstvo, Trojice, Nedělitelná Příroda, rozdělená na Osoby, Trvalá Síla - Otec a Syn a Duch - Chválíme Tě ve všech dobách.
Εὐλογοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα.
Θεότης μία Τριάς, ἡ ἀμέριστος φύσις, μεριστὴ δὲ προσώποιςρνθονθονθονθονθονσ κράτος, Πάτερ Υἱὲ καὶ Πνεῦμα, σὲ ἀνυμνολογοῦμεν, εἰἱὲ πάνταςας τοὲνολογοῦμεν.
* * *
A nyní a vždy a na věky věků. Amen.
Theotokos: Čistá Matko Boží, nebeské dveře, spasitelná brána, přijmi modlitbu všech křesťanů, požehnaná tobě na věky věků.
A nyní a vždy a navždy a navždy. Amen.
Theotokos. Čistá Matko Boží, Nebeská brána, spasitelná brána všech křesťanů, přijmi modlitbu těch, kteří Tě oslavují ve všech dobách!
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Θεογεννῆτορ Ἁγνή, ἡ οὐράνιος πύλη, ἡ σωτήριος θύρα, πάντων τρτσν νττσν νττσν δρτσν ζντσν η δέησιν προσδέχου, τῶν σὲ μακαριζόντων, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
* * *
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.
Kříž žezla Kristova, Církev Rohová, králové vítězství a strážce křesťanů, ty jsi mé osvícení, jsi má chvála navždy.
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě!
Ó kříži, ty jsi hůl Kristova a síla církve, jsi vítězství králů a strážce křesťanů, jsi mé osvícení a jsi předmětem mé chvály po všechny věky.
* Doslova: roh je obrazem síly a moci charakteristické pro biblický jazyk, který později přešel do hymnografie.
Δόξα σοι ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Σταυρὲ τὸ σκῆπτρον Χριστοῦ, Ἐκκλησίας τὸ κέρας, Βασιλέων τὸ φαḍαὸ φαὸ τὸ τῶν Χριστιανῶν, αὐτὸς εἶ φωτισμός μου, αὐτὸς καὶ κατύχημά μαοςς, φωτισμός μου, αὐτὸς καὶ κατύχημάν μαοςς, φωτισμός μου τοὺς αἰῶνας.
* * *
Chválíme, dobrořečíme, uctíváme Pána, zpíváme a vyvyšujeme se do všech věků.
Triodi Irmos: V Mojžíšově křoví, Panenský zázrak, na Sinaji hora, která někdy znázorňovala, zpívala, žehnala a vyvyšovala všechny věky.
Chválíme a velebíme Pána a uctíváme [ho], zpíváme a vyvyšujeme ho po všechny věky!
Irmos. Žehnej, oslavuj a oslavuj toho, kdo ukázal Mojžíšovi budoucí zázrak Panny na hoře Sinaj v prototypu hořícího keře!
Αἰνοῦμεν, εὐλογοῦμεν, καὶ προσκυνοῦμεν…
Ὁ Εἱρμός. Τὸν ἐν τῇ βάτῳ Μωσεῖ, τῆς Παρθένου τὸ θαῦμα, ἐν Σιναίῳ τῷ ,ῳ τῷ προτυπώσαντα ποτέ, ὑμνεῖτε εὐλογεῖτε, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντατε αἰῶνας.”
* * *
Píseň 9.
Píseň 9.
ᾨδὴ θ´.
Očisti mou malomocnou duši myšlenkami bez místa, kropením svou krví, ó Slovo Boží, a udělej mi podílníka na Tvé slávě, pro mě jsi vytrpěl neslavné věci, Kriste, ukřižování.
Má duše, zasažená malomocenstvím obscénních myšlenek, očišťuješ svou Krev kropením, Božským slovem Božím, a činíš mě účastníkem své slávy, který jsi [sám] vytrpěl neslavné ukřižování!
Τὴν λελεπρωμένην, ψυχήν μου ταῖς ἀτόποις ἐνθυμήσεσι, τῷ ῥαντισττοτοτο Αἵματός σου κάθαρον, θεῖε Λόγε, καὶ κοινωνόν, τῆς δόξης σουης σουης σουπ μοο διˊ ἐμὲ τήν ἄδοξον, καθυπομείνας Χριστὲ Σταύρωσιν.
* * *