Este vrednic să mănânci în dreptate - să Te slăvim, Născătoare de Dumnezeu! Acesta este strigătul Sfintei Biserici și al fiecăruia dintre noi. Născătoare de Dumnezeu, Ție îți trimit laudele și slăvirile mele! Dar aceste laude nu sunt necesare pentru Tine, Care ești deja preaslăvit mai presus de toate puterile cerului, ci numai pentru noi, pentru că ei, trimiși pe tronul Tău ceresc, nu rămân niciodată zadarnice, ci, primiți cu mila Ta obișnuită, se rezolvă în sânul iubirii Tale, cu nenumărate binefaceri pentru noi, proclamând și mijlocirea slavei Tale, și nemutabilitatea Ta pentru neam!
Este vrednic să mănânci, așa cum Te binecuvântezi cu adevărat, Maica Domnului - îți exclamă toată lumea creștină! Dar ce daruri vrednice, spune Sfântul German, Patriarhul Constantinopolului, poate aduce această lume Celui Care este nevrednic de tot ce o umple? Căci dacă Ap. Pavel, vorbind despre Sfinți, a spus că toată lumea este nevrednică de fiecare dintre ei (Evr. 11, 38), atunci ce se poate spune despre Tine, Născătoare de Dumnezeu, care ești la fel de sfântă decât sfinții, cu cât lumina soarelui întrece strălucirea stelelor? Nu este nimic pe lume care să se compare cu Tine, Născătoare de Dumnezeu, spune Sfântul Proclu Omul! Treci cu mintea ta toate făpturile lui Dumnezeu și vezi: poate ceva nu numai să depășească, ci chiar să se compare cu Prea Sfintei Fecioare? Alergă peste pământ, examinează mările, explorează aerul, adâncește-te în ceruri cu gândurile tale, testează toate forțele invizibile - și spune: există un alt miracol ca acesta în vreo creație? Îngerii – slujesc lui Dumnezeu cu frică; Arhanghelii Îl închină cu venerație.
Heruvimii, neputând să vadă slava Lui, își acoperă fețele cu aripile; Serafimii, zburând în jurul tronului Său, nu se apropie și, tremurând, strigă: Sfânt, Sfânt, Sfânt! (Isaia 6:3); apele ascultă de glasul Lui (Luca 8:24); norii îi servesc ca un car pe măsură ce El urcă; Soarele, neputând să suporte reproșul Creatorului Său, dispare la vederea răstignirii Sale; iadul, de frică, vărsă morţii; credințe infernale - dintr-o privire a Lui sunt zdrobite!.. Calculați tot ce este miraculos și, comparând-o cu puterile Maicii Domnului, slăviți superioritatea Preasfintei Fecioare, ca Maica Celui pe care orice făptură îl laudă cu frică și Îi ascultă cu cutremur!
Toate amintirile Sfinţilor Vechiului Testament sunt demne de laudă; dar nu este nimic mai glorios decât triumful Maicii Domnului; căci toţi L-au văzut pe Hristos alegoric, iar Ea L-a purtat în pântecele ei, întrupat! — Slăvit este chipul Sfintelor Soții din Vechiul Testament, mame de Patriarhi, Judecători, Regi și Profeți; - dar Preafericita Maria s-a învrednicit de închinare ca Maică și slujitoare; ca norul, palatul și chivotul Domnului! Mamă, ca una care a născut pe Cel ce a vrut să se nască; Sclav - ca unul care a acceptat fără îndoială mesajul Arhanghelului; nor - ca unul care a conceput cu nepătimire și a fost luminat de Duhul Sfânt; Palatul, ca recipient al lui Dumnezeu Cuvântul, și Icoana, ca cea care poartă în pântece, nu sunt tablele Legii, ci Însuși Dătăitorul Legii!
Sfinții sunt de asemenea numiți în Scriptură persoane dedicate lui Dumnezeu (Ps. 105:16) și toți credincioșii în Hristos, sfințiți prin harul Sacramentelor Sale (1 Cor. 6:1), dar harul pentru care a fost acordat Veșnic Fecioarei, slujind Tainei Sale lui Dumnezeu, a înălțat-o, nu numai deasupra acestor participanți pământeni la har; dar și mai presus de toate oștile forțelor neîntrupate care, slujind lui Dumnezeu, O închină ca pe Regina Cerurilor, Prea Cinstită din cele mai înalte trepte de Îngeri!
Numele Sfântului a fost adoptat în cele din urmă în Sfintele Scripturi de un popor întreg, ales dintre toate neamurile pământului, pentru a sluji Unicului Dumnezeu adevărat (Ex. 19, 6); dar Maica Domnului – s-a arătat a fi aleasă și dintre acești aleși, căci dintre tot poporul numai ea a fost găsită vrednică de cea mai înaltă cinste de a sluji întrupării Fiului lui Dumnezeu, pentru care, una dintre toate soțiile lumii, contrar regulilor firii, a păstrat fecioria prin naștere!
Sfântul Grigorie de Nyssa vorbește despre asta astfel: O fecioară zămislită; Purtat de o fecioară; Ea a născut o fecioară și a rămas fecioară prin naștere! Un asemenea miracol nu s-a văzut niciodată pe pământ!
Sfântul Ioan Damaschinul adaugă: "O, o nouă minune, cea mai mare dintre toate minunile străvechi! Căci cine a văzut o mamă care a născut fără soț!"
Sfântul Gură de Aur, vorbind despre același lucru, spune: „Ca și Adam, fără de soție, a născut soție; - așa Fecioara, fără soț, a născut Soț și a plătit datoria pentru Eva! Adam a rămas nevătămat și nevătămat după ce i-a fost luată coasta trupească; Fecioara a rămas și ea nevătămată și în naștere a Pruncului Divin!”.
Sfântul Efrem Sirul o exprimă astfel: „Ea și-a dat pântecele la muncă și la boală, dar l-a perceput ca imaculat și inviolabil. Medicul divin a acționat prin natura Ei și, prin urmare, a lăsat-o complet intactă. Nu omul a avut plăcerea să aleagă pe Fecioara pentru nașterea Fiului, ci Dumnezeu a dat natură pentru a arăta asta, pentru a nu arăta El, de aceea a dat natură pentru a arăta. distrugeți natura, ci să o păstrați nevătămată și necoruptă!”
Sf. Augustin exclamă: „O astfel de Fecioară este aleasă din toată lumea, care este atât de vrednică, încât a primit în Sine pe Fiul lui Dumnezeu și a rămas Fecioară. Căci așa este puterea dumnezeiască care a făcut-o Mamă și i-a păstrat fecioria nevinovată!
Sfântul Ambrozie, vorbind despre același lucru, adaugă: „Ce este incredibil aici dacă Maria a născut împotriva ordinului nașterii naturale și a rămas Fecioară, când împotriva ordinii naturii a văzut marea și a alergat? (Exod 14:22). La fel, de asemenea
Călugărul Isidor Pelusiot, în scrisoarea sa către Teodosie (diacon), spune: „Domnul, prin nașterea Sa, a păstrat fecioria celui care L-a născut, așa cum, înviat din morți, a trecut prin ușile închise și pecetluite ale Mormântului. Ambele fapte arată că El este Dumnezeu îmbrăcat în firea umană!”
Același adevăr este confirmat de toți vechii învățători ai bisericii, insuflând în același timp că păstrarea fecioriei Maicii Domnului, în concepție și în naștere, aparține familiei minunilor care depășesc legile naturii și este o lucrare deosebită a atotputerniciei Celui care S-a născut, prin care regulile naturii nu sunt cucerite și nimic nu este cucerit!
Sfinții Apostoli, martori purtători de Dumnezeu ai slavei pământești și cerești a Preasfintei Maicii Domnului, au fost primii care au slăvit-o în cântări de slujire și au chemat ajutor în rugăciunile lor. Slava cea mai înaltă a Maicii Domnului, în continuă creștere și răspândire între creștini, și închinarea ce i se cuvine, au fost aprobate solemn la Sinoadele al III-lea și al șaptelea ecumenice, iar la primul dintre ele Sfinții Părinți i-au rostit, ca un cânt de biruință, o doxologie solemnă: Bucură-te, Maria, Născătoare de Dumnezeu! – au strigat Sfinții universali, – Tu ești acoperirea lumii întregi! Ești o lumină de nestins! Tu ești cununa fecioriei, sceptrul Ortodoxiei, recipientul Inconținutului! Maică Fecioară, bucură-te, care ai născut în pântecele Tău fericit pe Cel Nemăsurat și Imens. Ultima zi a Sinodului a fost o zi de sărbătoare în cinstea Maicii Domnului.
Există o poveste foarte emoționantă în cartea intitulată „Valul Înalt peste Muntele Athos” despre originea rugăciunii Este vrednică etc., în însăși plinătatea în care este cântată acum de Biserica Ortodoxă. Această poveste, conform redactorului cărții, a fost preluată din descrierea minunilor athonite de către Prototul Sfântului Munte, ieromonahul Serafim Thiipolom în 1548, purtând numele Νέου Μαρτορολογιον.