შეიზიზღე ჩემი ურჯულოებანი, უფალო, იბადე ქალწულისაგან და განიწმინდე ჩემი გული, შექმენი ტაძარი შენს წმიდა სხეულსა და სისხლს, ჩამომწიე პირისაგან შენი, ურიცხვი დიდი წყალობა.
სლავა:
შენს წმიდათა ზიარებაში როგორ გავბედო უღირსი? რომც კი გავბედო შენთან მიახლოება, ვინც ღირსია, კვართი ისე მგმობს, თითქოს საღამო არ არის და მე ვევედრები ჩემი მრავალცოდვილი სულის განსასჯელად. განწმინდე, უფალო, ჩემი სულის სიბინძურე და მიხსენი, როგორც კაცობრიობის მოყვარული.
და ახლა:
მრავალი და მრავალი ცოდვა ჩემო, ღვთისმშობელო, მოვედი შენთან, წმინდანო, ხსნის მოთხოვნით: მოინახულე ჩემი სუსტი სული და ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, რომ მომიტევოს ნეტარის ბოროტი საქმეები.
ზიზღი - დატოვე ყურადღების გარეშე. დაიბადე - დაიბადე. ტაძრის შექმნით - ტაძრად აქცია. ქვემოთ - და არა. რიცხოვნობის გარეშე, დიდი წყალობა - უსაზღვროდ დიდი წყალობის მქონე (რაოდენობის გარეშე - უსასრულოდ; მქონე - მქონე; დიდი - დიდი; ფრაზაში სიტყვების თანმიმდევრობა განსხვავდება თანამედროვე რუსული ენის მახასიათებლისაგან).
ანდა – იმიტომ რომ თუ. ჩიტონი - ტანსაცმელი. თითქოს არ არსებობს საღამოს კაბა - იმიტომ, რომ ის არ არის იგივე, რაც მათ აცვიათ ვახშამზე. ვევედრები - აი: გადმოვცემ, მივიღებ, დავიმსახურებ.
მოვედი სირბილით - მოვედი, დახმარება ვთხოვე. მიტოვება პატიებაა. ბოროტი საქმეები კი - ბოროტი (მრისხანე) საქმეები, რაც ჩავიდინე (ბოროტები).
+ რომც კი გავბედო შენთან მიახლოება ღირსეულებთან ერთად, კვართი ისე მგმობს, თითქოს საღამო არ იყოს და ჩემი ცოდვილი სულიდან მსჯავრი მოდის. ტროპარი მოგვმართავს სახარების იგავზე ძის საქორწილო ვახშამზე მიწვეულთა შესახებ: მეფემ, შემოსული მწოლიარეთა დასათვალიერებლად, იქ დაინახა კაცი, რომელიც საქორწინო სამოსში არ იყო ჩაცმული და უთხრა: მეგობარო! როგორ შემოხვედით აქ საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე? ის გაჩუმდა. მაშინ უთხრა მეფემ მსახურებს: ხელ-ფეხი შეუკრა, წაიყვანე და ჩააგდე გარე სიბნელეში; იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა; რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული (მათ. 22:11-14). ეს ვახშამი არის ევქარისტია, ზიარების საიდუმლო; სიტყვები განწმინდე, უფალო, ჩემი სულის სიბინძურე ღაღადებს უფალს, რომ განიწმინდოს ჩემი სული.