Tento sviatok bol ustanovený na pamiatku udalosti, ktorú takto rozpráva evanjelista Lukáš (22. kapitola, vv. 22-39, podľa ruského prekladu) (Lk 2:22-39):
Keď sa naplnili dni ich očisťovania (Matky a Dieťaťa) podľa Mojžišovho zákona, priviedli Ho do Jeruzalema, aby ho predstavili pred Pánom, ako je to predpísané v zákone Pánovom, že každé dieťa mužského pohlavia, ktoré otvára lono, má byť zasvätené Pánovi (Ex 13:2); a obetovať, ako je povedané v zákone Pánovom, dve hrdličky alebo dve kuriatka. Potom bol v Jeruzaleme muž menom Simeon. Bol to spravodlivý a zbožný muž, ktorý sa tešil na útechu Izraela; a Duch Svätý bol nad ním. Duch Svätý mu predpovedal, že neuvidí smrť, kým neuvidí Krista Pána. A vnuknutím prišiel do chrámu. A keď rodičia priniesli Dieťatko Ježiš, aby nad Ním vykonalo zákonný obrad, vzal Ho do náručia, dobrorečil Bohu a povedal: Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji; Lebo moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých národov, svetlo na osvietenie pohanov a slávu tvojho ľudu Izraela. Jozef a Jeho Matka žasli nad tým, čo sa o Ňom hovorilo.
Simeon ich požehnal a povedal Márii, Jeho Matke: Hľa, tento klame za pád a pre povstanie mnohých v Izraeli a za predmet sporu a tvoju vlastnú dušu prenikne zbraň, aby sa zjavili myšlienky mnohých sŕdc... A keď urobili všetko podľa zákona Pána, vrátili sa do Galiley, do svojho mesta Nazaret.
Tropár.
Raduj sa, blahoslavená Panna Mária, lebo z Teba vyšlo Slnko spravodlivosti, Kriste, Bože náš, osvecujúce tých, čo sú v temnote: raduj sa, spravodlivý starší, prijatý do náručia Osloboditeľa našich duší, ktorý nám dáva vzkriesenie.
Kontakion.
Panenské lono bolo posvätené Tvojím narodením a ruka Simeona bola požehnaná, ako sa patrí, Ty si nás predvídal a teraz zachráň, Kriste Bože, ale upokoj život v boji a posilni cisára, ktorého si miloval, jediného, ktorý miluje ľudstvo. Keď si predtým posvätil lono Panny Márie Tvojím narodením a požehnal Simeonove ruky, ako sa patrí, teraz si nás zachránil, Kriste Bože: pošli pokoj spoločnosti uprostred bojov a posilni cisára, ktorého si miloval ako jediného milovníka ľudstva.
Veľkosť.
Velebíme Ťa, životodarný Kriste, a ctíme Tvoju najčistejšiu Matku, ktorá bola podľa zákona privedená do chrámu Pána.
Irmosy.
1. Slnko niekedy vtrhne do suchej zeme hlbokej zeme: ako stena, lebo voda zhustla, pre ľudí kráčajúcich pešo a spievajúcich Bohu milým spôsobom: Budem piť Pánovi, lebo budem oslávený.
Kedysi dávno slnko kráčalo po suchej zemi, zrodené z hlbín; voda sa totiž z oboch strán stala pevnou ako múr, keď izraelský ľud kráčal pešo po mori a ľúbivo spieval Bohu: Spievajme Pánovi, lebo je velebne oslávený.
3. Potvrdenie tých, ktorí v Teba dôverujú, Pane, založ Cirkev, ktorú si získal svojou poctivou krvou.
4. Tvoja cnosť prikryla nebesia, Kriste, lebo z archy, keď si prešiel cez Tvoju svätyňu, neporušiteľnú Matku, si sa zjavil v chráme svojej slávy, ako dieťa, ktoré sa drží za ruky, a bol si naplnený všetkou Tvojou chválou.
5. Keď som videl Izaiáša obrazne na tróne, Boh bol vyvýšený, z anjela slávy Dorinosima, ó prekliata, kričal som! Predvídať, lebo Boh je inkarnovaný, Svetlo nevesperov a vládne svetu.
Tvoja sláva, Kriste, prikryla nebesia; lebo keď si vyšiel z Tvojej posvätnej archy, od Tvojej prečistej Matky, zjavil si sa v chráme Tvojej slávy ako dieťa, ktoré nosíš na rukách; a všetko bolo naplnené Tvojou chválou.
Keď Izaiáš uvidel Boha vo významnom obraze, vyvýšeného na tróne, obklopeného anjelmi slávy, vtedy zvolal: ó, úbohý som! Už som videl Boha, ktorý sa vtelí a bude vládnuť nad večným svetlom a pokojom. (Iz. 6:1-3).
6. Volal som k Tebe, keď som na vlastné oči videl spásu, ktorá prišla ľuďom od Boha: Kriste, Ty si môj Boh.
7. Tebe v ohňoch mladých, ktorí napájali bohov a v panne neporušiteľných všetkých, chváľme Boha Slova, zbožne spievajúc: Požehnaný Boh, náš Otec.
8. Neznesiteľný oheň zjednotený... (Pozri vyššie).
Panna Mária, nádej kresťanov, prikry, ochraňuj a zachráň tých, ktorí v Teba dôverujú.
9. V zákone baldachýnu a v písmach vidíme obraz verných: každé mužské pohlavie, ktoré otvára lož, je sväté Bohu. Takto zvelebujeme prvorodené Slovo Otcovo bez začiatku a prvorodenú hmotu bez umelosti.
V rituáli a vyhláške mojžišovského zákona vidíme, verní, prototyp (slávenej udalosti): každé dieťa mužského pohlavia, ktoré otvára lono, je zasvätené Bohu. Preto zvelebujeme prvorodené Slovo bezpočiatočného Otca, Syna, bez človeka, prvorodenú Hmotu.