وقد أقيم هذا العيد تخليداً لذكرى الحدث الذي رواه الإنجيلي لوقا بهذه الطريقة (الإصحاح 2، الآيات 22-39 حسب الترجمة الروسية) (لوقا 2: 22-39):
ولما تمت أيام تطهيرهما (الأم والطفل) حسب شريعة موسى، أتوا به إلى أورشليم ليقدموه أمام الرب، كما هو مكتوب في شريعة الرب أن كل ذكر فاتح رحم يكون تقديسًا للرب (خر 13: 2). ويذبح كما جاء في شريعة الرب يمامتين أو فرخي حمام. وكان رجل في أورشليم اسمه سمعان. وكان رجلاً صالحاً تقياً، يتطلع إلى تعزية إسرائيل. وكان الروح القدس عليه. وقد أنبأ عنه الروح القدس أنه لن يرى الموت حتى يرى المسيح الرب. وجاء بالوحي إلى الكنيسة. وعندما أحضر أبواه الطفل يسوع ليقوما بالطقس الشرعي عليه، أخذه على ذراعيه وبارك الله وقال: الآن تطلق عبدك يا سيد حسب كلامك بسلام؛ فإن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام وجه جميع الأمم نورًا لتنير الأمم ومجدًا لشعبك إسرائيل. وتعجب يوسف وأمه مما قيل عنه.
وباركهما سمعان، وقال لمريم أمه: ها إن هذا يكذب لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولموضوع جدل، وسيجوز سلاح في نفسك لتنكشف أفكار قلوب كثيرة... ولما فعلوا كل شيء حسب شريعة الرب، رجعوا إلى الجليل، إلى مدينتهم الناصرة.
تروباريون.
افرحي أيتها مريم العذراء المباركة، لأنه منك أشرق شمس البر، المسيح إلهنا، المنير للذين في الظلمة، افرحي أيضاً أيها الشيخ الصديق، إذ استقبلتنا في حضن محرر نفوسنا الذي يمنحنا القيامة.
كونتاكيون.
لقد تقدس رحم العذراء بميلادك، وتباركت يد سمعان كما يليق، لقد سبقت وتنبأت وخلصتنا الآن أيها المسيح الإله، ولكن سلم الحياة في المعركة، وقوي الإمبراطور الذي أحببته، الوحيد الذي يحب البشر. بعد أن قدست بطن العذراء بميلادك، وباركت يدي سمعان كما ينبغي، الآن خلصتنا أيها المسيح الإله، أرسل السلام إلى المجتمع في وسط المعارك، وقوي الإمبراطور الذي أحببته كمحب وحيد للبشر.
عظمة.
نعظمك أيها المسيح المحيي ونكرم أمك الطاهرة التي دخلت الآن إلى كنيسة الرب حسب القانون.
إيرموسي.
1. تغزو الشمس أحيانًا اليابسة في أعماق الأرض: مثل سور، لأن المياه قد تكثفت، للأشخاص الذين يمشون على الأقدام ويغنون بطريقة ترضي الله: سأشرب للرب، لأني سأتمجد بالمجد.
ذات مرة مشت الشمس على اليابسة، ولدت من الأعماق؛ لأن المياه أصبحت صلبة كسور من الجانبين، عندما عبر بنو إسرائيل البحر سيرا على الأقدام وغنوا لله: لنرنم للرب لأنه تمجد مجدا.
3. أيها المتكلون عليك، ثبت يا رب الكنيسة التي اقتنيتها بدمك الأمين.
4. لقد غطت فضيلتك السماوات أيها المسيح، لأنك من الفلك، بعد مرورك بمزارك، الأم التي لا تفسد، ظهرت في كنيسة مجدك كطفل ممسكين بيديه، وامتلأت من كل تسبيحك.
5. إذ رأيت إشعياء مجازيًا على العرش، تعالى الله من ملاك المجد دورينوسيما، يا ملعون، صرخت! استشرفوا أن الله المتجسد، نور الغسق وحاكم العالم.
مجدك أيها المسيح قد غطى السموات. لأنك قد خرجت من تابوتك المقدس، من أمك الكلية الطهارة، وظهرت في كنيسة مجدك كطفل محمول بين ذراعيك. وامتلئ كل شيء من تسبيحك.
فلما رأى إشعياء الله في صورة ذات معنى، مرتفعًا على العرش، ومحاطًا بملائكة المجد، صرخ: آه، يا شقيتي! لقد رأيت الله بالفعل، الذي سوف يتجسد وسيملك على النور والسلام الأبدي. (إشعياء 6: 1-3).
6. صرخت إليك إذ رأيت بعيني الخلاص من الله للناس: أيها المسيح أنت إلهي.
7. لك في نيران الشبيبة الذين سقوا الآلهة، وفي عذراء الجميع الذين لا يفسدون، نسبح الله الكلمة، مترنمين بتقوى: مبارك الله أبونا.
8. النار التي لا تطاق متحدة... (انظر أعلاه).
يا مريم العذراء، رجاء المسيحيين، تستر وتحمي وتخلص الذين يثقون بك.
9. في شريعة المظلة والكتاب المقدس نرى صورة للمؤمنين: كل ذكر، ظاهر الكذب، مقدس عند الله. هكذا نعظم بكر كلمة الآب بلا بداية، وبكر المادة بلا حيل.
في طقوس الشريعة الموسوية وحكمها، نرى أيها المؤمنون نموذجًا أوليًا (للحدث المحتفى به): كل ذكر فاتح رحم يكون مكرسًا لله. لذلك نعظم الكلمة البكر للآب الذي لا بداية له، الابن الذي لا إنسان له، المادة البكر.