Chor: Irmos: Die Geburt einer kernlosen Empfängnis ist ein unaussprechliches Weihnachtsfest,/ An die Mutter der ehemannslosen, unvergänglichen Frucht,/ Denn die Geburt Gottes erneuert die Natur./ Außerdem gebärt euch alle,/ wie die Heilige Mutter Gottes,// Orthodoxie verherrlichen wir.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Der Geist ist geschwächt, der Körper ist krank, / der Geist ist krank, das Wort ist schwach, / das Leben ist tot, das Ende steht vor der Tür. / Außerdem, meine verdammte Seele, was hast du getan, / / als der Richter kommt, um deine zu prüfen?
Mose brachte zu deiner Seele, dem Weltenwesen, / und daraus alle Bundesschriften, / erzählte dir die Gerechten und die Ungerechten: / Von unten ahmte dich der Zweite, o Seele, nach und nicht der Erste, / in Gott, der gesündigt hat.
Das Gesetz ist schwach, das Evangelium feiert, / die Schriften sind alle nachlässig in dir, / die Propheten sind schwach, und das ganze gerechte Wort: / deine Krusten, oh Seelen, vermehren sich, / / Ich bin kein heilender Arzt, cha.
Nun bringe ich diese Anweisungen in die Schriften, / führe deine Seele zur Zärtlichkeit: / Sei eifersüchtig auf die Gerechten, aber wende dich von den Sündern ab, / und besänftige Christus mit Gebeten und Mitleid, // und Reinheit und Fasten.
Christus ist Mensch geworden, / ruft die Diebe und Huren zur Buße: / Tut Buße, die Tür des Königreichs hat sich bereits geöffnet, / und die Pharisäer und Zöllner erwarten es, / und die Ehebrecher, die Buße tun.
Christus wurde Mensch,/ indem er das Fleisch mit mir verband,/ und alles, was von Natur ist, durch Begierde/ mit Sünde erfüllt, außer,/ wie du, o Seele,/ und das Bild seiner Abstammung vorwegnahm.
Christus rettete die Heiligen Drei Könige, / berief die Hirten, / zeigte das Baby vielen Märtyrern, / verherrlichte die Ältesten und die alten Witwen, / auf deren Seele du weder in Taten noch im Leben eifersüchtig warst, / aber wehe dir, du wirst niemals verklagt.
Der Herr fastete vierzig Tage lang in der Wüste, / der letzte Hunger, und zeigte, was menschlich ist: / Lass die Seele nicht faul werden, damit kein Feind zu dir kommt, / / lass dein Gebet und Fasten von deinen Füßen reflektiert werden.
Christus wurde versucht,/ der Teufel wurde versucht,/ zeigte den Stein,/ damit es Brot gab:/ auf den Berg gebracht/ alle Königreiche der Welt in einem Augenblick sehen./ Angst um die Seele, Fänge,// bete nüchtern zu Gott zu jeder Stunde.
Die wüstenliebende Turteltaube, / die Stimme eines Schreis, / die Lampe Christi, die Buße predigt, / Herodes, der Gesetzlose, mit Herodias. / Siehe, meine Seele, damit du nicht in gesetzlose Fallstricke verwickelt wirst, / / sondern küsse Reue.
Die Gnade des Vorläufers zog in die Wüste,/ und ganz Judäa und Samaria/ hörte den Strom,/ und bekannte ihre Sünden,/ ließ sich eifrig taufen, // dessen Seele du nicht nachgeahmt hast.
Die Ehe ist wirklich ehrlich, und das Bett ist unrein:/ Christus segnete beide zuerst,/ das Gift des Fleisches,/ und zu Kana, bei der Hochzeit, indem er Wasser zu Wein machte,/ und das erste Wunder vollbrachte: // Ja, du hast dich verändert, oh Seele.
Ich werde den Geschwächten, Christus, / das Bett der Erde, / und den jungen Mann, der gestorben ist, auferstanden, die Geburt einer Witwe, / und den zentralen Jüngling, / und die Samariter sind nicht erschienen, / in Dus, Dienst // Dir, Seelenvormalerei.
Der Herr heilte die Blutenden / durch die Berührung des Saums des Gewandes: / reinigte die Aussätzigen: / erleuchtete die Blinden und Lahmen: / heilte die Tauben und Stummen und die Bedürftigen unten mit einem Wort: Möge du gerettet werden, du verdammte Seele.
Leiden heilen,/ den Armen die gute Nachricht predigen, o Christus, das Wort,/ die Schädlichen heilen, mit Zöllnern essen,/ mit Sündern reden,/ Jairs Tochter, die Seele, die gestorben ist // Berührung der Hand erwidern.
Der Zöllner entkam, und die Hure blieb keusch,/ und der Pharisäer prahlte und wurde verurteilt:/ O we, reinige mich:/ O oh, erbarme dich meiner./ Dieser majestätische Schrei: O Gott, ich danke dir // und andere verrückte Verben.
Zachäus war ein Zöllner, aber beide entkamen, / und der Pharisäer Simon, der erleichtert wurde, / und die Hure nahm Abschied mit Erlaubnis, / von Ihm, der die Kraft hatte, Sünden zu verlassen // sogar mit dem Wunsch der Seele, sie nachzuahmen.
Die Hure, oh meine verfluchte Seele, / Du warst nicht eifersüchtig, / Selbst nachdem du die Welt von Alavaster empfangen hast, / mit Tränen hast du Noze Spasov beschmiert, / hast dir die Haare abgeschnitten / / des Manuskripts alter Sünden, das sie zerreißt.
Die Städte, denen Christus das Evangelium gegeben hat, / meine Seele, du hast es verstanden, das Wesen zu verfluchen. / Fürchte dich vor dem Gebot, damit du nicht wie sie wirst, / auch der Herr von Sodom hat es verglichen, / / verurteile dich sogar zur Hölle.
Lass meine Seele nicht trauern, / die in Verzweiflung erschienen, die Kanaaniter / die den Glauben hörten, / die durch das Wort Gottes geheilt wurden. / Sohn Davids, rette auch mich, / rufe aus der Tiefe die Herzen, // wie sie zu Christus ist.
Sei barmherzig und rette mich, / Sohn Davids, erbarme dich, / die durch ein Wort, Heilung, / eine Stimme der Güte wütend werden, wie ein Dieb, der zu mir sagt: / Amen, ich sage dir, du wirst mit mir im Himmel sein, // wenn ich in meiner Herrlichkeit komme.
Der Dieb sprach von Dir,/ der Dieb theologisierte Dich,/ beide hingen am Kreuz,/ aber o guter Morgen, wie zu Deinem treuen Dieb,/ der Dich, Gott, kannte/ und öffne mir die Tür// Dein herrliches Königreich.
Die zitternde Schöpfung wird gekreuzigt, als sie Dich sieht, / die Berge und Steine zerfallen vor Angst, / und die Erde bebt, und die Hölle wird bloßgelegt, / und das Licht wird in den Tagen verdunkelt, / vergebens, Jesus, / ans Kreuz genagelt.
Entreiße mir keine Früchte, die der Reue würdig sind, / denn meine Kraft in mir schwindet, / schenke mir ein immer zerknirschtes Herz, / aber geistliche Armut, / damit ich dir dies bringe, / / als ein angenehmes Opfer, der Erlöser allein.
Mein Richter und mein Anführer, / obwohl du wieder von den Engeln kommst, / richte die ganze Welt, / nachdem du mich dann mit deinem barmherzigen Auge gesehen hast, / erbarme dich und erbarme dich meiner, Jesus, / mehr als jeder andere Mensch hat die Natur gesündigt.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Du hast alle überrascht/ mit deinem seltsamen Leben,/ den Reihen der Engel und den Räten der Menschen,/ nachdem du immateriell gelebt hast und von der Natur abgegangen bist:/ ebenso, als wäre ein immaterieller Fuß in Maria eingedrungen,// ist der Jordan vorübergegangen.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Besänftige den Schöpfer/ für diejenigen, die dich loben, o heilige Mutter, befreie dich von Bitterkeit und Kummer/ um diejenigen, die angreifen:/ damit wir, nachdem wir von der Not befreit sind, unaufhörlich den Herrn verherrlichen//, der dich verherrlicht hat.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Andrei: Höchst ehrenwerter Andre, und allerseligster Vater,/ der Hirte von Kreta/, höre nicht auf, für diejenigen zu beten, die Dein Lob singen:/ damit wir von allem Zorn und Leid und Verderbnis,/ und unermesslichen Sünden befreit werden,// diejenigen, die Dein Andenken verehren, haben recht.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Trinitarier: Lasst uns den Vater verherrlichen, den Sohn erhöhen,/ lasst uns treu den göttlichen Geist anbeten,/ die unteilbare Dreifaltigkeit, die Einheit im Wesen,/ als Licht und Licht und Leben und Leben, // lebenspendend und die Ziele erleuchtend.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Bewahre deine Stadt/ Zur reinsten Mutter Gottes:/ In Dir regiert dieser treu,/ in Dir ist er gegründet:/ und durch Dich siegt er,/ überwindet jede Versuchung,/ und fesselt Krieger,// und erfüllt den Gehorsam.