Tropár proroctví, tón 6:
Se zkroušenou duší se Ti klaníme a modlíme se k Tobě, Spasiteli světa: Ty jsi Bůh kajícího.
Sláva, a teď: a opakujeme totéž.
Tropár proroctví, tón 6: Ve svých duších k Tobě zkroušeně padáme a modlíme se, Spasiteli světa, neboť ty jsi Bůh kajícího!
Sláva, i nyní: a opakujeme stejný tropar.
Prokeimenon (Žalm 125), tón 4: Někdy bude zajetí Sionu vráceno Hospodinu jako zdroj útěchy.
Verš: Tehdy se naše ústa naplní radostí a náš jazyk se naplní radostí.
Prokeimenon (Žalm 125), tón 4: Když Pán vracel zajatce Sionu, jak jsme byli potěšeni!
Verš: Tehdy byla naše ústa naplněna radostí a naše jazyky byly naplněny radostí.
Proroctví o čtení Ezechiela (Ezekiel 1:1–20)
Stalo se třicátého léta, čtvrtého měsíce, pátého dne toho měsíce, a byl jsem uprostřed zajetí v době Chebar, a otevřela se nebesa a viděl jsem vidění Boží. Pátý den v měsíci je to páté léto zajetí krále Joachima. I stalo se slovo Hospodinovo k Ezechielovi, synu Buziho, knězi v zemi Chaldejské v době Chebaru, a ruka Hospodinova byla nade mnou. A viděl jsem, a aj, duch byl pozdvižen, přicházející od severu, a byl v něm veliký oblak. A světlo je kolem něj a oheň září. A uprostřed toho bylo vidění elektra uprostřed ohně a světlo v něm, uprostřed, jako podoba čtyř živých tvorů; a toto jejich vidění bylo jako podoba člověka v nich. A jsou tu čtyři tváře na jednu a čtyři křídla na jednu. A jejich nohy byly pravé a jejich nohy byly opeřené, a jiskry byly jako zářící měď a jejich křídla byla lehká. A lidská ruka je pod jejich křídly v jejich čtyřech zemích. A jejich tváře a všichni čtyři křičeli, drželi se navzájem, ale tváře jejich čtyř se neotočily, vždy šli: každý šel přímo ke své vlastní tváři.
A podoba jejich tváří, tvář člověka a tvář lva po pravici čtyřmi, a tvář těla čtyřmi, a tvář Orlais čtyřmi. [A jejich tváře] a jejich křídla byly roztaženy přes čtyři, každá dvě spojena k sobě a dvě pokrývky na vršku jejich těl, a každý šel přímo k jeho tváři. Kamkoli duch může jít, jdu a nevracím se. A uprostřed živých tvorů bylo vidění jako uhlíky hořícího ohně, jako vidění svící scházejících se uprostřed živých tvorů a světlo ohně, které vyšlo z ohně jako blesk. A zvíře plyne a otáčí se jako vize šťastného muže. A viděl jsem, a hle, na zemi byl jeden prsten, který držel čtyři živé bytosti. A vidění kol a jejich stvoření je jako vidění Taršíše, a podoba těch čtyř je jedna; a jejich dílo bylo, jako by byl kůl v kole. Pochodoval jsem do čtyř zemí: Neotočil jsem se, nikdy jsem s nimi nepochodoval. Dole jsou jejich hřebeny a výška nad nimi: a viděli to, a jejich ramena byla plná třásní kolem čtyř.
A kdykoli kráčeli živí tvorové, průvod a kola, která je zvedla, a kdykoli se zvedli ze země živí tvorové, zvedla se i kola. Všude tam, kde byly mraky, byl také duch a duch života byl také v kolech a kola byla zvednuta s nimi a duch života byl v kolech.
Čtení proroctví Ezechiela [1:1–20]
A stalo se třicátého roku, čtvrtého měsíce, pátého dne toho měsíce: Byl jsem mezi zajatými u řeky Chebar, a otevřela se nebesa, a viděl jsem vidění Boží. Pátého dne měsíce, což byl pátý rok zajetí krále Jojakima, stalo se slovo Hospodinovo knězi Ezechielovi, synu Buziho, v chaldejské zemi u řeky Chebar. A ruka Páně byla nade mnou. A viděl jsem, a aj, zvedl se vítr od severu, a byl v něm veliký oblak, a světlo kolem něho a záře ohně. A uprostřed toho byl jakoby lesk elektra mezi ohněm a světlem v něm a uprostřed jakoby podoba čtyř zvířat; a toto je jejich vzhled: jako by v nich byla podoba člověka. A každý má čtyři tváře a každý má čtyři křídla. A jejich nohy jsou rovné a jejich nohy jsou pokryty peřím a jiskry jsou jako lesklé mědi a jejich křídla jsou lehká. A ruka muže je pod jejich křídly, na jejich čtyřech stranách. A jejich tváře a jejich křídla – čtyři z nich – se otočili k sobě a jejich tváře se neotáčely, když se pohybovali, ale každý šel ve směru své tváře.
A podoba jejich tváří: tvář člověka a tvář lva po pravé straně pro čtyři, a tvář telete po levé straně pro čtyři, a tvář orla pro čtyři. A jejich tváře a jejich křídla - čtyři z nich - byly roztaženy shora: každý měl dvě křídla, která se navzájem dotýkala, a dvě zakrývala vršek jejich těl a každé šlo ve směru jeho tváře. Kam šel duch, tam šli a nevrátili se. A mezi zvířaty se objevil jakoby oheň hořících uhlíků, jakoby se objevily lampy pohybující se mezi zvířaty a světlo ohně a z ohně vycházelo jako blesk a zvířata se rychle pohybovala sem a tam v podobě blesků. A viděl jsem, a aj, na zemi bylo jedno kolo pro každou ze čtyř živých bytostí. A vzhled kol a jejich stavba jsou jako vzhled topaz, a podoba těch čtyř je jedna; a jejich vzhled a struktura byly následující: jako by kolo bylo uvnitř kola. Pohybovali se na čtyřech stranách, při chůzi se neotáčeli a jejich hřebeny, ale byly vysoké. A viděl jsem je, a ramena jejich byla plná očí kolem všech čtyř.
A když zvířata chodila, pohybovala se kola, která je držela, a když se zvířata zvedla ze země, zvedla se i kola. Kde byl mrak, tam měl jít i duch: zvířata chodila a kola se zvedla s nimi, protože v kolech byl duch života.
Prokeimenon (Žalm 126), tón 4: Nestaví-li Hospodin dům, nadarmo se namáhají ti, kdo jej staví.
Verš: Pokud Hospodin město nezachová, střež ho nadarmo.
Prokeimenon (Žalm 126), tón 4: Jestliže Hospodin nestaví dům, marně se namáhali jeho stavitelé.
Verš: Nezachová-li Hospodin město, strážce nadarmo nezavíral oči.